手相学起源较早，中国手的相学，亦具有悠久的历史，远在周朝(约在三世纪初)已盛行，而比较完整的手相论着，是在西汉时代的许负所著的相书。
在西汉时代，手相学的理论体系是极为广泛的，并且系统地形成了手相学的系统，这是因为西汉时代的手相学，故而有着悠久的历史和发展的历史。
到了汉代，手相学将汉代许负说的三家相学，和魏王、晋唐所著的相学宗旨挂钩，流传下来，中国的相学宗旨在西汉已经得到了发展。
在西汉中，尤其是相学和面相学的理论体系，他们将这套相学体系融合到一起，把相学体系融合到一起，进而形成了手相学的相关分支群段。
从哲学的角度来说，手相学主要为宋代的王充所著《麻衣相法》，其至中至富的相学宗普遍为相学的分支群段。
王充的《论衡》，在西汉相学之后，有“十三童子眼，左右撒下三白”之说。
王充的《相经》是根据人的五官、六府、五行、紫微斗数、相书的排列定义而成。王充的《论衡》是根据人的五官的形貌、五官的高低、贵贱、寿夭、贵贱、夭寿等吉凶、祸福、得失、德行等综合而定的。
从王充的《论衡》当中可以发现，王充的相学，由来已久。
由于每个人的相学，大体在南宋画家的观赏和附会中，同时也在中国的相学体系中参透了很多内容。从相法的记叙中可以窥视人的命理和命运，实在是太神奇了！
《春秋左氏传》记载：有一次，王充向洛阳请教，王充听说了大中大夫严君平面相后说："你的"相好天下几乎"，这怎么可能呢？"严君平回答说："没有那么多奇人，你的相好天下几乎"，"这个命好比"隆准龙颜，"地阁丰满"，这是"大将军相"，"君不见年画中的"龙颜"，这是有权位的相，而且"日角龙颜"只是辅骨而已，并没有具体的龙颜，所谓的"日角龙颜"，是天子之相。看相如此，那么，严君平又会相人了吗？一起来了解一下吧。
相术说："河目海口，食禄万钟。铁面剑眉，兵权万里。
