风水基础入门知识是什么？
一、八宅风水学
八宅水风学是严格地将一个宅第分为八部分。分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方和西北方。从风水学理论上讲，这些方位对某些人来说，有些方位是很吉利的，而另一些方位则是不吉利的，这需要通过研究个人的命卦而定。
二、 八宅与八卦
分别是震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八个方位分属八个卦象。分别是：东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。
三、 宅向与卦象
我们根据八宅风学的原则，看一个宅第的坐向就可知道这个宅第属什么卦象。如何决定坐向呢？那是按大门所向的方位决定。我们站在屋内，面向着大门，所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。例如，大门向西，则宅坐东；大门向东南，则宅坐西北；大门向西北，则宅必坐东南，如此类推。坐与向的方位一定是相对的，不管宅第的屋形如何，都没有例外。
我们看看宅第坐于何方，便能够知道此家宅到底地属哪一卦，即属于哪一宅，这些宅的分类共八种，分别是：
1、 坐东方的宅第是震宅，大门向西。
2、 坐东南方的宅第是巽宅，大门向西北。
3、 坐南方的宅第是离宅，大门向北。
4、 坐西南方的宅第是坤宅，大门向东北。
5、 坐西方的宅第是兑宅，大门向东。
6、 坐西北方的宅第是乾宅，大门向东南。
7、 坐北方的宅第是坎宅，大门向南。
8、 坐东北的宅第是艮宅，大门向西南。
这便是按照八种卦象而定的八种宅第，这样读者就明白这为什么被称为“八宅风水学”了。
在八宅中，可分为东四宅和西四宅。东四宅分别是震宅（坐东向西）、离宅（坐南向北）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅则是乾宅（坐西北向东南）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）。
读者必须记熟东四宅和西四宅的分类，这是八宅风水学的基础中的基础，对以后的学习很有用处。
四、命卦与宅卦
知道了什么是东四宅什么是西四宅后，便需要知道一个人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合，互相配合则吉，不配合则凶，以下将从最基础的知识开始，教读者找出计算命卦的方法，希望读者能好好掌握。
计算一个人的命卦，必须先从《后天洛书》说起。《后天洛书》是一幅十分简单的图像，相传在中国的夏朝时代，有一只神龟从洛水浮出，它的背上分成九个部分，每一部分都是一组数目：一点白色近尾部，九点紫色近头部，四点碧色在背的左方，二点黑色在背的右方，六点白色在近右足处，八点白色在近左足处，三点碧点在左肋，七点赤色在右肋，背中央有五个黄点，有一口诀把上述九组数目组织起来，便于记忆。“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十居中。”这九组数子不但可用来计算命卦，它还是其他各类术数和风水学的基础。
除中央的五数外，其他八组数都与卦象相配合。分别是：一属坎；二属坤；三属震；四属巽；六属乾；七属兑；八属艮；九属离。
一个人的命卦是根据出生年月计算的。每一年出生的人都的不同的卦象，所谓“一年”，并不是由农历一月一日到年底大除夕，也 不是由阳历一月一日到十二月三十一日，而且由一年的立春到翌年的立春前夕。
命卦的卦象计算方法，其原理较精细，在此从略，笔者可在以下列出一百年里找出每年出生的人的命卦所属，而男性与女性是不同的。再强调一遍，“一年”是指由立春日到翌年的立春日前夕，若忘记此一原则，便差之毫厘，谬之千里。
1901年，辛丑年。男性属离卦，女性属乾卦。
1902年，壬寅年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1903年，癸卯年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1904年，甲辰年，男性属乾卦，女性属离卦。
1905年，乙巳年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1906年，丙午年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1907年，丁未年，男性属震卦，女性属震卦。
1908年，戊申年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1909年，己酉年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1910年，庚戌年，男性属离卦，女性属乾卦。
1911年，辛亥年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1912年，壬子年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1913年，癸丑年，男性属乾卦，女性属离卦。
1914年，甲寅年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1915年，乙卯年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1916年，丙辰年，男性属震卦，女性属震卦。
1917年，丁巳年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1918年，戊午年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1919年，己未年，男性属离卦，女性属乾卦。
1920年，庚申年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1921年，辛酉年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1922年，壬戌年，男性属乾卦，女性属离卦。
1923年，癸亥年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1924年，甲子年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1925年，乙丑年，男性属震卦，女性属震卦。
1926年，丙寅年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1927年，丁卯年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1928年，戊辰年，男性属离卦，女性属乾卦。
1929年，己巳年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1930年，庚午年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1931年，辛未年，男性属乾卦，女性属离卦。
1932年，壬申年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1933年，癸酉年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1934年，甲戌年，男性属震卦，女性属震卦。
1935年，乙亥年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1936年，丙子年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1937年，丁丑年，男性属离卦，女性属乾卦。
1938年，戊寅年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1939年，己卯年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1940年，庚辰年，男性属乾卦，女性属离卦。
1941年，辛巳年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1942年，壬午年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1943年，癸未年，男性属震卦，女性属震卦。
1944年，甲申年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1945年，乙酉年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1946年，丙戌年，男性属离卦，女性属乾卦。
1947年，丁亥年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1948年，戊子年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1949年，己丑年，男性属乾卦，女性属离卦。
1950年，庚寅年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1951年，辛卯年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1952年，壬辰年，男性属震卦，女性属震卦。
1953年，癸巳年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1954年，甲午年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1955年，乙未年，男性属离卦，女性属乾卦。
1956年，丙申年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1957年，丁酉年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1958年，戊戌年，男性属乾卦，女性属离卦。
1959年，
地质和风水之间有什么关系吗？
风水学是由地之形势而察其精神的学问。经云：龙神二字寻山诀，神是精神龙是质。龙即是地之物理形态，神即是此物理形态所蕴含的地之精神。地形的形成，必然与地质学有关。太阳活动 板块漂移 火山 地震 海啸 洪水 泥石流 风化 沉积等等，风水学可统称之为，天地间的阴阳消涨。阴阳消涨活动形成了各式各样的地形，不同的地形蕴含着不同的精神。风水学通过对地形的考察，包括山峦形态（尖圆方直曲，窝钳乳突等） 山脉走向 河流湖泊形态等，体认地之精神，这就是“寻龙”。
风水学的核心是“寻龙点穴”。穴，是地之精神的聚焦点。有大穴，数百上千里山川之精神，汇聚于一点；有中穴，汇聚数十里山川精神；有小穴，数里山川精神汇聚。穴是地气融汇之处，有种种特定的地形地貌。若想了解风水学，推荐首先阅读《地理人子须知》，基础知识较系统全面，且遍引诸经，读之后大概就对风水书籍能辨真伪 知取舍了。
风水学是一门包含物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
研究风水的目的，是讲人和自然的和谐相处，即利用有利地形和风景气候等因素，让人更适合的居住。这些理念和地球物理学、水文地质学、气象学、环境景观学、宇宙星体学、建筑学理念有一定的吻合。研究以上所说的这些学科也是为了让人类有更好的居住环境！在人类居住选址这一块，很多搞风水的都信奉“大河弯弯藏吉凶”，那我们从地质学角度来讲解释一下，河流如何给人类聚落带来吉凶。
风水与环境地质学
古人崇尚自然，从定居时代以来，对选择居所环境不断总结，得出一套朴素的符合环境地质学的原则：依山傍水、干燥向阳；水冲不着、寒风刮不进；前无山石阻挡，视野开阔，后无陡崖逼人，作势欲扑。这些总结，都合乎科学原理。
依山傍水，后面依山就有安全感，前面傍水，生活用水方便。潮湿易得病，干燥使人爽朗。傍水易被山洪冲走，或被大水浸漫，所以要选择高地。向阳在北半球是指朝南，宜阳光入射，既带来温暖，又能紫外线杀菌。视野开阔，可看到蓝天白云、远山蜿蜒，大海碧波连天、大江烟波浩渺，令人心胸开阔，心旷神怡。后高崖陡壁，释去压迫感，心情顺畅。这些都是原始选宅，置县城的精华要义，是合乎环境地质原理的，是朴素的人居选择原则。
相传伏羲发明八卦，他将天地自然万象浓集于八个卦象中，这八卦又相互关联，诠释出相济相克、优劣转化等一系列复杂的辩证关系。从八卦中诞生出易经，可以作占卜预测，定生死问吉凶，诠释成哲理逻辑神书。
一些考古专家认为八卦的初义是指示方位。在文字发明初期，先祖发明象形字，这些都有具体形象可依，而东南西北抽象的方位则无法表达，联想早先结绳记事，应用单双两种绳结，用三种排列，可得八种图案，分别代表八个方位，于是诞生了八卦。而八卦中心的阴阳双鱼，则代表黑夜与白天的循环转化，鱼眼示日月双星。黑夜里月亮带来光明，白昼中太阳送来温暖。
后来人们将几种主要自然现象与八卦联系起来，一种卦代表一种自然现象，于是有了乾三连代表天，坤六段代表地；坎卦、坎中满（早期“水”的象形字），川流的河代表水；离中虚，与它对应的图像就代表火。这四种最重要的自然现象之后，空余的四卦：巽下断代表风，震仰盂代表雷，艮覆碗代表山，兑上缺代表沼泽。
原始人崇尚自然，敬畏自然，总认为自然界演变有神力控制，所以产生了原始天帝诸神。有了神，相应就诞生出神的意志，洪水、地震、山火、雷电都是神发怒的表现。风和日丽，五谷丰登，六畜兴旺，是神的奖励与恩赐。有了天神子民，中间需要有代表去沟通，于是巫师应运而生。他可以与天神对话，他能“揣测”天意。为了“客观”地反映天意，于是有了阴阳双爻，任意投掷三次，三次阴阳示意便得出一卦。这大概就是八卦巫占预测的来由。
风水，主要是看山水，山水布局由地质作用所控制，山水形态与外力地质作用相关。各地山水各有特色，山水形势千变万化，人们建城盖房，要在繁杂的地理形态中选择最优地段，这就引发了勘察寻穴的风水学。原始如环境选择，经过占卜、天干地支、四时八季与方位联系，与自然力的联系，上升为十分抽象的阴阳五行，吉时地利正配，终于演变成极富迷信色彩的风水学。
我国千年文化传承中，有精华，有糟粕，有科学，有迷信。1949年中华人民共和国成立，推翻了几千年的封建统治，铲除了迷信，去除了糟粕。新中国成立以来直到20世纪80年代，天地一派清明，神鬼远离民间。那个时代，风水沉寂地下，城市规划依自然特点而定，房屋兴筑据街道走向而立，工矿企业、社团事业圈地建院、盖屋选楼，从不讲究风水，也没人考虑吉凶。
不幸的是自20世纪80年代起迷信抬头，愈演愈烈，村村建小庙，喜庆翻黄历，婚娶合八字，盖房讲风水。更可悲的是有的堂堂党政大院也讲起风水来，用照壁、假山、石狮来趋避祸水凶气，就连大门的朝向、道路设置也要迎承紫气福星，新建的办公楼也求风水先生指点，办公室的选择、办公桌的安置也与风水相关。过去集市上的拆字先生、算命先生如今高举易经研究学会招牌在给人算命、起名，寺庙里求签的香火旺盛，求法师指点迷津。
总体而言，如今市上流行的绝大部分讲风水的书籍，主体宣传的是封建迷信思想，徒具形式，其中极少量内容还可肯定，如屋后有森林，排水沟宜加盖，针对房门不宜置床等。
