风水学真的可信吗？
风水学肯定是真的，这点是不用怀疑的，中国的风水学博大精深，已经有流传了几千年的历史了。 对于一些遭受过假风水师“毒害”的人，也许会面对着糟糕的风水效果自问“世界有无真风水”。 风水包罗万象，和人们的生活息息相关。那么什么样的风水才是真的风水呢？只有和道教、医学等学问相结合的风水才是真正的风水。 道教和风水都是中国土生土长的，在历史长河中，二者相生相长。不管是在理论上还是在具体道具上，两者都有相似之处。如上所说，风水和人们的生活息息相关，关乎人们的身心健康，因此和医学更是脱离不了关系。因此，只有将道教和中医等相结合的风水才是真正的风水。 风水学，汉民族传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。 风水是一门博大精深的学问并且在如今已经有了几千年的历史文化而没有被淘汰，也就是证明着风水有着它自己的存在的意义。我个人觉得有些事情如果用科学无法解释的时候不妨去相信一下风水，也许会有意想不到的效果的。
风水常用知识
风水堪舆
《易·系辞》有言：“古者包牺（伏羲）氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。”殷周亦有许多文献记载当时迁都营邑相地相宅等，可见相地术与天文一样，均起源于对大自然的观测。魏、晋以来，相地术除承袭阴阳五行、天人感应诸法外，尤其讲究审察山川形势和墓穴、宫室的方位、向背及排列结构。晋人郭璞著《葬书》，明确提出“乘生气”之说，引出风水的天人感应学说。
风水（即堪舆术）派别纷繁。纵观之，不外乎“峦头”与“理气”。风水一术，由来已久。“峦头”重于龙、穴、砂、水，号称四大纲目；“理气”重于九宫、八卦、河图、洛书，以及五行阴阳生克制化之理。现代风水讲究龙、穴、砂、水、向，实则综合了峦头与理气二家的理论与实践。风水之道讲求时间与空间的配合，非明“易”理者能通；非明“命理”者能通；非明历史和地理者能通；非亲临实践及明师指教者能通。
风水对人的影响不如其个体的命局（八字）这样直接而具体，它对人的影响是潜移默化的，但却非常深远。八字主要影响其本人的命运、而风水影响一个群体的运气。我们常说的阳宅（住宅、办公地点、门面等）关乎一家人的运气，而阴宅墓地，则对一个家族有着决定性的作用。
风水之理气
风水有三才理气与峦头之分，三才者「天、地、人」天之道主阴与阳，地之道主柔与刚，人之道主仁与义。天有寒暑、风云、昼夜；地有山川、河岳；人有五伦，各有其义。在天成象，在地成形，干道成男，坤道成女，方以类聚，物以群分。堪为天道，观天文，舆为地理，察山川河岳。
天道为理气，地道为峦头；风水师多以峦头为体，理气为用。因为凡看风水，入门(第一要紧看峦头，有了峦头穴可求，若是峦头不齐整，纵合大星也是浮)。理气与峦头二者不能废一。风水之道，得山水为上，无山水为下也。
风水理气，派别甚多，有三元、三合、玄空、卜卦、挨星理气等，理论繁杂，但有合理亦有不合理者，故有(真峦头、假理气)之别。
理气者以三元九运，阴阳五行，先后天八卦并用，颠倒顺逆兼施。阳宅挨星，以受气之元运为主，山向飞星，与客星之加临为用。阳宅重门向，或开阳为屋向，门向所以纳气，如门外有水则较路尤重，衰旺凭水权衡在星之理气。
宇宙之道，源于阴阳，而阴阳备载于易经，由乾坤六子，化生万物。（乾坤六子为：乾为父、坤为母、震长为男、巽长为女、坎次为男、离次为女、艮幼为男、兑幼为女）
“风水”究竟有没有科学依据？
风水并没有科学依据。我们都知道，目前人类的科技发展已经日新月异，我们终于也总结出了一套探索自然，揭开未知的客观规律：现代科学。运用现代科学的武器，让人类变得无往不利。可以说，一百年内人类取得的进步，比之前数千年以来人类的所有积累还要多。
但是时至今日，社会上仍然有着不少的“崇古情结”在作怪。不仅思想是古人的更优越，甚至医学，乃至于技术都是古人更优越。比如说，现在盛极一时的“风水”学。
风水是什么？可能很多人会给你扔出一大堆五花八门的概念，妄图捆绑科学来进行地理，心理方面的解释....但是“风水”一学的起源非常简单：就是“挑选墓地”的学问。
“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”
这就是古人对风水的解释。我们都知道，在古人眼中，死亡并不是生命的终点，人的肉体消灭了，但是精神仍然存在，要么游荡在世间，成为孤魂野鬼；要么进入地府，赶上下一轮的投胎。为了不让上一种情况出现，“风水”才会应运而生。
这科学吗？相信不用我多加赘言，大家心里已经有了判断。而历朝历代，一些历史上的知名人物，也都会对“风水学”进行激烈的批判。认为它“徒耗民生财力”，但实则非常虚妄。早在汉代，就已经有人言辞激烈的否定风水学。
“国之兴衰，在德之美恶，固不系葬地时日之吉凶。”
到了宋代，一贯以直言敢谏的司马光，更是向宋仁宗上书，“风水一学”应该废除，皇家挑选陵墓，应该从实际出发。
可见距离我们数百年的古人，已经对风水有了充足的认知。某些现代人揣着明白装糊涂，到底是“跟风”呢，还是借此“捞钱”呢？
风水到底是科学还是迷信?
看风水真的有用吗，风水可以相信吗？或许很多对风水知识半信半疑的朋友们对于风水是否可信有着种种疑问。有人认为风水是一种封建迷信，其实风水是一门环境学，自古以来就是中国古老文化之一。也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。 风水，在古代也被称作是“堪舆术”，它是一种相地之术即考察地理的方法，它的核心思想是人与大自然和谐相处，是一种研究大自然对人类的作用的精深的学问，是一种趋吉避凶的术数。风水的思想就是把环境作为一个整体，以人为中心，寻找人与自然和谐共处的最佳渠道，它的目的是让世间万物能够相互制约，相互发展，实现共赢。风水本为相地之术，相传是由九天玄女创造而来，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水，用现代名词讲，也就是是物质相感，也可以叫做磁场效应。风水简约包括了阳光、空气流通等，对人是有着一定的影响力的，而人心理和生理是互辅的，也是相互影响的。风水有用吗？相信从传播到至今的风水知识，对我们的生活仍然是有一定影响的。风水的核心思想是人与大自然的和谐，是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理，以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分。早期的风水主要是关于宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向和建造等等，主要是为了选择一块合适的建筑地方。风水通俗的讲就是选择好地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达，富贵无比；可致后代鹏程万里、福禄延绵。国有国运，城有城运。中国的六大风水城市分别为新疆八卦城、云南昆明、浙江温州、雁城衡阳、广东深圳、首都北京。 相信通过以上的内容，你也已经了解到风水知识的源远流长，风水之说并不是胡乱瞎说，也是有据可依的。风水有用吗？这个要因人而异，相信风水学的则认为有用，有的朋友不相信的则觉得风水知识是迷信，所以就只能仁者见仁，智者见智了。
风水是真的吗？
风水学肯定是真的，这点是不用怀疑的，中国的风水学博大精深，已经有流传了几千年的历史了。 对于一些遭受过假风水师“毒害”的人，也许会面对着糟糕的风水效果自问“世界有无真风水”。 风水包罗万象，和人们的生活息息相关。那么什么样的风水才是真的风水呢？只有和道教、医学等学问相结合的风水才是真正的风水。 道教和风水都是中国土生土长的，在历史长河中，二者相生相长。不管是在理论上还是在具体道具上，两者都有相似之处。如上所说，风水和人们的生活息息相关，关乎人们的身心健康，因此和医学更是脱离不了关系。因此，只有将道教和中医等相结合的风水才是真正的风水。 风水学，汉民族传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。 风水是一门博大精深的学问并且在如今已经有了几千年的历史文化而没有被淘汰，也就是证明着风水有着它自己的存在的意义。我个人觉得有些事情如果用科学无法解释的时候不妨去相信一下风水，也许会有意想不到的效果的。
风水是真是假
风水当然是有,因为这是古老一门深澳的学问古流至今,但却被一部份的人列为迷信,一般上风氷是有一种意想不到的动力,但也要有祖上枳德,或自己有善业,才能有一神奇很玄的校果,当然是真有其是,若无的话那会有十天干及十二地支(生肖),,如指针,这都同风水有蜜刧关系,因为风水是给人一种解不开的迷,如没有风水至今之迷,可能也不会有科学,因为风水都是给现今科学研究的嘛不是,是先有风水就如先有宇宙,後才有科学拿来研究一样,要不是真的那金字塔,科学认同了有神奇力量,但科一样在後为拿来研究是想要解开神奇之迷,不是吗
