《奇门贵人歌》与六壬同，但冬至后得阴贵，夏至后用阳贵之不同。奇门上盘象天(谓九星)，中盘象人(谓八门)，下盘象地(谓九官)，上盘星也，中盘门也，下盘宫也。
用法：凡占吉凶者，首重九星，以九星是天盘，吉凶由天故也。凡星克门，吉门克星凶。凡出行趋避者，首重八门，以八门为人盘，吉凶由自取故也。凡门克宫，吉宫克门凶，伤人事，故凶。凡造葬、迁移者，首重九宫，以九宫为地盘，迁移等事皆由地而起也，故门官相生俱吉，相克俱凶，苟得此意而推之。凡事关天人者，无不可以数通妙哉。此示人以用法。
传曰：奇门既分三盘，上下盘仪俱有一干地盘，宫中有奇仪是也，上下相对一照，成格、不成格，显然可知。如甲加丙，乙加辛之类。唯主星之下，飞门之内，暗藏一干，谓值使癸，以求时支，则八门中又带了一干，曰"飞干"。此干并不露干局面，在上下盘之外数时支时用甲乙排得者，故曰暗藏，若隐若现，变化无穷，古今来无一识之者。假如飞门内(即中盘八门)既生主星，飞门内忽有庚飞到(此甲求时支我甲乙飞来不露迹)。
凡百事外面虽然美备，内中蹭蹬，又加飞门既克主星，凡百事占之大凶，而飞门内忽有奇飞到(即飞干之乙丙丁)，凡百事外面虽凶，内中实多暗获。经之若隐若现，若有若无，飞干之谓也。
【白话提要】
《奇门贵人歌》与六壬术大体是相同的，唯一不同的是，前者从冬至后用的是阴贵，从夏至后用的是阳贵。奇门的上盘与天相对应，被称为九星;中盘与人相对应，被称为地;下盘与八门相对应，被称为九宫。简单来说，上盘为星盘，中盘为门盘，下盘为宫盘。
具体的用法是：凡是占问吉凶的，因九星为天盘，而天命对吉凶有决定性的作用，所以，首先要依据的就是九星。遇到星克门的情况，一定是吉门克凶星。凡是在外出远行中，要趋吉避凶的，因八门是人盘，而吉凶祸福是由自己决定的，所以，看重的应首先是八门。凡是建造坟墓、埋葬死人以及迁移住所的，因九宫是地盘，而造葬迁移之事皆与地有一定的关系，所以，看重的应首先是九宫。
总之，在进行推断的时候，如果门与宫之间是相生的关系，则以吉来论;如果门与宫之间是相克的关系，则以凶来论。如果明白了其中的道理，然后以此为依据进行推算，只要占问的事情与天人关系有关，就都能运用术数达到通妙的境界。这是将奇门遁甲之术的用法明示于人。
在奇门遁甲的三盘之中，上下盘六仪俱有一干地盘，即宫中有三奇和六仪。要判断上下是否成格，只要将上下进行对照，就可以明显地看出结果了。比如甲临六丙，乙临六辛，只有将一干暗藏于主星之下、飞门之内，才称之为值使癸。如果求时支，则八门之中带有丁干，即为飞干。因此干并不能在局面显露出来，而是在上盘下盘之外数时支的时候，依据甲乙排出来的，所以，将其称为暗藏。这一点处于不断地变化之中，隐现不定，从古至今，没有出现能看见并认识其中道理的人。如果主星从飞门，即八门内生出来之后，庚又忽然飞到飞门之内了，这就是奇门遁甲中的甲求时支我。甲乙飞来的时候，不曾露出任何痕迹。事情的表面看上去虽然十分完美，但内中却因有险阻而难行，再加上飞门与主星相克，
所以，无论占问任何事情，都以凶来论。如果三奇，即乙奇、丙奇、丁奇，忽然飞到飞门之内，则任何事情表现看上去虽然十分凶险，但从内中的角度来看，却能在暗中得到很多好处。经书上在提到飞干的特征时说：若隐若现，若有若无，真可谓精辟。
