必知的住宅庭院风水 看它有哪些注意事项
住宅庭院风水禁忌
住宅庭院应有适量之花木。
住宅庭院大门外右方不可有大树。
住宅庭院大门外不可正冲他人墙角。
住宅庭院大门外不可正冲他人屋柱。
住宅庭院大门外不可冲他人之楼梯口。
住宅庭院大门外不可冲他人抽水马达或震动机器。
住宅庭院大门外右方不可有工厂马达或震动机器。
住宅庭院大门外不可斜冲他人巷道或防火巷。
住宅庭院大门外右边不可增建车库或寮房。
住宅庭院应清洁，不重豪华美观(不要太亮，令人浮躁)。
住宅庭院花木不可太多太杂(心情烦躁、诸事不顺)，阴气湿重(影响鼻子)。
住宅庭院右方风水
住宅庭院右方不可建厕所、仓库。
住宅庭院右方不可放石磨。
住宅庭院右方不可有水池。
住宅庭院右方不可有巨石、水缸。
住宅庭院右方不可有假山造景(不要有水，或多种花草)。
住宅庭院右方不可建车库(如叁煞在此方时，家中容易有事)。
住宅庭院右方不可开大门。
住宅庭院右方不可有木柴灶。
住宅庭院右方不可有高压电线。
住宅庭院右方不可安装马达或震动机器(洗衣机也不合适)。
住宅庭院大门外风水
住宅庭院大门外不可有电(主伤眼睛及高血压)。
住宅庭院大门外不可有屋色冲射(主口舌破财、高血压)。
住宅庭院大门外右方不可过高于正前方。
住宅庭院大门外前方不可冲墙角(主血光之灾)。
住宅庭院大门外不可冲大古树(阴气过盛)。
住宅庭院大门外不可正对厕所。
住宅庭院大门外不可正对他人厨房之排油烟机风口。
住宅庭院大门外不可正对乱石及粪坑。
住宅庭院大门外不可正对他人或自己之化粪池。
住宅庭院大门外不可有路冲。
住宅庭院大门外面不可面向路反弓形。
住宅庭院大门外不可面向反弓水沟或河流及围墙。
住宅庭院内风水
住宅庭院内不可种植有刺的花或仙人掌。
住宅庭院内不可堆烂铁、铁钢及破碎家具、废木料等。
住宅庭院内不要养鸡鸭类，环境卫生不好，家中不平安。
住宅庭院排水应畅通。
住宅庭院地面不应有青苔湿气(宜光照)。
住宅庭院白虎方(坐在住宅庭院望门，右方)不可种高大树。
住宅庭院白虎方不要 有花架(白虎动、琐碎事多)。
住宅庭院正中央不要有大石头。
住宅庭院少放废弃秽物(家中不平安)。
住宅庭院少放乱石或沙石。住宅庭院少放木头屑物。
住宅庭院勿放石磨或石臼之物(影响身体、事业、家运)。
住宅庭院围墙风水
围墙大门两边的墙应相等，高低宽窄应适宜。
围墙大门前不可堆放垃圾，有的话应移至别处。
围墙大门不可面对路冲，可在屋前种植树木或设艺术石装饰。
围墙上不宜有缝隙。住宅的四周围墙包括住宅的大门，要保持完整，不可缺崩。
一般呈方形的住宅，围墙最好呈曲线或圆状。这是取风水学“天圆地方”之说，以达天人和谐之境。
围墙大门不可面对高压电塔、电线杆及变电箱，距离500米以内即会影响人体降。
围墙不能造得前面宽大而后面窄尖，呈三角形，这会使人感到压力很重，一起心理上的不愉快。
围墙不可前面尖锐而后面宽大，如若别人家的围墙有尖角部分或屋角正对着一个住宅，会给人芒刺在背、如鲠在喉的刺激感，在心理上对住宅主人产生一种长期的不适影响。
住宅庭院的风水知识
房子和住宅庭院的比例失调
一般人都喜欢房子的内范围大，所以会对住宅庭院缩小而设计，但是其实每家每户都有一定的房子大小比例，因为自家的设计，相当房子大，住宅庭院小，不管自家房子与住宅庭院比例失调，和别人家的房子也比例失调。房子比附近的房子大，尤其容易给邻居带来压迫感，导致和左邻右舍相处不和睦。房子过大，也不会影响自家住宅庭院阳光不充足等等问题。
住宅庭院墙壁与房子的间隔小
这也是大家希望房子室内空间大，而缩小住宅庭院，让住宅庭院墙壁与房子的间隔变小了。不要以为住宅庭院都围房子一圈了，间距狭窄一些没什么，那样不称是住宅庭院，只是小路而已。这样本身就是有问题的房子设，给居住的人一种压迫感，如此一来，不如不要有住宅庭院，还好过这般小路都不如。住宅庭院只有宽广，吸纳的阳光比较多，花草生长的也特别的好，有利于家宅风水。
围墙太高不利家宅
在古代，围墙是象征着一种身份、地位，围墙的形式、高矮，有一定的规格绝对。但是在风水上，其实围墙太高，是不利家宅的。首先防盗差，有人以为高墙可以防盗，难易翻爬，其实墙角昏暗，尤其越高的墙，更好遮掩视线。另外，高墙有碍美观，从屋外看的整体感奇怪，没有房子和住宅庭院之分。也侧面显示主人家小气，难相处。所以一般住宅庭院围墙1。5米左右适宜，最好不要超过1。5米。
中庭凿池土地阴湿
有住宅庭院的人家，自然喜欢有水池，有花草树木，给自己家建设一个小花园。但是住宅庭院中间位置不适宜凿池，这样会对整个住宅庭院几乎占据全部位置，若想有水池，水池应该为住宅庭院的一小部分，建议建设在角落边，因为关系到家宅风水，水池一定要保持干净整洁。所以住宅庭院凿池，其实很费大家的功夫的。另外水池在角落，不会直接影响住宅庭院大面积阴湿。住宅庭院本该保持阳光充足，干爽为佳。如果土地阴湿，会加重家宅的阴气。
住宅庭院铺石路
石路的住宅庭院，其实也是中国古色古香的特色，但是这需要考虑一下自己的住宅庭院大小，对于以前，一个房间一个住宅庭院，庭园石路，甚是优雅。但对于现在的小住宅庭院，铺石路不太适合，容易招来阴气，导致家道中落，阳光、细土都会吐露清新的空气，然而铺路石头，使大部分泥土不接触阳光。而且石头在夏天容易吸热，晚上便显得家周围特别闷热难受，冬季晚上会让四周变得更加清冷，白天石头吸热，更让屋内寒气逼人。完全让家感受不到舒适度。
住宅庭院不适宜种树遮阳
有个大住宅庭院，很多人都会想到种可大树，夏季可以遮阳乘凉，冬季可以挡风遮雨的，孩子、老人，一家人乐哄哄的在树下嬉戏，这般生活悠哉，也是很不错的。这种很有以前乡村门前树下热闹场景。但是那不是自家住宅庭院的树。其实在风水上，住宅庭院是不宜种树的。住宅庭院的东北方和西南方相当于鬼门和内鬼门，这两个位置非常忌讳种树。另外，大树扎根很深，容易动了房子的结构，尤其这种小住宅庭院都是有围墙，根本没有足够的地方让大树成长。种树也比较多枯枝败叶落地，这种情况也会破坏家宅风水。
住宅庭院种树遮阳光
由于在风水学中，住宅庭院的东北方和西南方相当于鬼门和内鬼门，因此在这两个地方是非常忌讳种树的。
另外还有三个原因：第一，由于树是会长大的，时间长了以后可能会失去原来设计时与房屋的比例关系；第二，在土地日益紧张的今天，住宅庭院除了本身的观赏作用意外还有了更多的要求，可以说甚至成为了一个“没有墙壁的房间”，在考虑这个因素的情况下，也许可以留下更多使用空间；第三，管理问题，与纯观赏性住宅庭院不同，实用性住宅庭院在使用过程中是极易受到损伤的，维护不易，再加之散乱的落叶也是破坏风水的一大因素。故住宅庭院慎种树。
忌围墙近房缚手缚脚
建筑与围墙之间的距离只有一点点，这种情形，会使人有强烈的压迫感，而且这类房屋的通风采光也受到影响，故在风水学中视为不吉。因此，必要的是在墙下方基底处留出约20厘米，既可以改善通风、采光，也可以给花草留下生长空。
坟墓风水知识500问
古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。 “葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。
当代人越来越重视居住环境，购屋置地之前要选位置，看周边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢？尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置，许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢？
依山傍水的原则
依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。
前朝后靠左右抱的原则
“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。
屈曲蜿蜒的原则
过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑.
明堂开阔的原则
古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。
回归自然的原则
现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。
上风上水的原则
墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。
综上所述，风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的。至于风水是否会福荫子孙，人旺业兴，则是仁者见仁，智者见智，不过择一块吉壤福地，总不会错的。据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。
中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的，北京城就是一座地地道道的风水之城，所以要了解风水，不能不来北京，阳宅不能不看紫禁城，阴宅不能不看十三陵.
概括地讲：山川有灵无主，尸骨有主无灵。若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去，则可使无灵的尸骨有了灵气，无主的山川有了主人。这在“风水”学上叫“理气”。理气好对后人会有极大的福荫，财、丁、贵、寿均可于此而出。
《易经？系辞》云：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。”远古时代殡葬极为简易，随着人类社会的发展，对死者的埋葬问题，逐渐发展成为一件大事。今日保存下来的许多重要文物古迹，不少就是坟墓的遗迹遗物，如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓。中国至春秋时代时，孔子大力提倡“孝道”，厚葬之风日盛，历代不衰，并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度，以及种种讲究。于是，坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱，上可尽送终之孝，下以为启后之谋。所以上至皇帝，下至百姓，对坟墓的安置均格外重视。而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师），更以阴宅为先务之急。
风水理论认为，祖墓的风水，会影响后人的命运；而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图皇权永固。皇陵一般都位于京师附近，如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近；而元、明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近。
唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵”，不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵”之先河。十八座唐陵中，仅献陵、庄陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山岭顶峰之下，居高临下，形成“南面为立，北面为朝”的形势。
昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀，海拔1888米，南隔关中平原，与太白、终南诸峰遥相对峙。东西两侧，层峦起伏，沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟。除了四周山峦的护卫之外，更有泾水环绕其后，渭水萦带其前，山水具佳，愈加显得气势磅礴，蔚为壮观。
由昭陵主峰迤逦而南，有167座功臣贵戚陪葬墓，占地约30万亩。李世民的玄宫居高临下，陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概。
乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵，坐落在乾县西北的梁山上。据《新唐书？高宗本纪》记载，李治于光宅元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵墓道，将武则天合葬于墓中。梁山海拔1049米，呈圆锥形，山巅三峰耸立，北峰居中最高，即乾陵地宫所在，为陵之主体，与九峻山遥相比峻。南面两峰较低，东西对峙而形体相仿，犹如天然门阙华表捍陵。上面各有土阙，望之似乳头，俗称“奶头山”。梁山东有豹谷，西有漠谷，整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。乾陵因山为陵，以山为阙，气势雄伟，规模宏大，陵园有内城外成之分。内城的南、北、东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门。陵园内有石刻群，除内城四门各有一对石狮，北门立六石马（今存一对）外，其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北，计有华表、翼兽、鸵鸟各一对，石马及牵马人五对；石人十对，还有无字碑、述圣碑和六十一个“蕃酋”像，丝毫不减皇宫之气派。
北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起，至哲宗赵煦的永泰陵止，共计八陵，集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上。陵区以芝田镇为中心，在相距不过十公里的范围内，形成一个相当大的陵区。
北宋王朝建都开封，陵区却设在巩县，远离京师汴京，其主要原因是这里山水秀丽，土质优良，水位低下，适合挖墓穴和丰殓厚葬。陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险，可谓“头枕黄河，足蹬嵩岳”，是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。
宋代帝陵在地形选择上与别代迥异。历代帝陵或居高临下，或依山面河，而宋陵则相反，它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵台于地势最低处。原来，在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术，该风水术把姓氏按五行分归五音，再按音选定吉利方位。宋代皇帝姓赵，属于“角”音，利于壬丙方位，必须“东南地穹，西北地垂”。因此宋代各陵地形皆东南高而西北低。
明代以后，风水学特别重视关于山川形胜的形法，因而明清两代的帝陵风水格外讲究，加之建筑的配合，皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准。
明十三陵，位于北京西郊昌平县北十里处，自公元1409年开始修建长陵，至1644年明朝灭亡，十三陵的营造工程历经二百余年，未曾间断。燕王朱棣在南京登上帝位以后，即打算迁都北京。永乐五年（1407年），皇后许氏死，朱棣没有在南京建陵，而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤。
朱棣派出的人马足足跑了两年时间，才找到几处可供选择的地方。据说，最初选在口外的屠家营，但因皇帝姓朱，“朱”与“猪”同音，猪要进了屠家定要被宰杀，犯地讳不能用。另一处选在昌平西南的羊山脚下，因后面有村叫“狼口峪”，猪旁狼则更危险，也不能用。也曾选过京西的“燕家台”，可“燕家”与“晏驾”谐音，不吉利。京西的潭柘寺景色虽好，但山间深处，地方狭窄，没有子孙发展的余地，也未能当选。到永乐七年，最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区。
清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近，它北依昌瑞山，南屏金星山，东傍鲇鱼关，西依黄花山，共有陵墓14处，葬150多人。
关于东陵的选址，流传着一段顺治帝亲自卜地的故事。自从顺治皇帝进了关，在北京立都坐殿后，他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地，先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带，他们均看中了这块宝地，回京禀报皇帝后，顺治帝非常高兴，表示要亲自前往审视。时隔不久，顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎，他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉，跃上了凤台岭之巅。顺治帝登高远眺，向南望，平川似毯，尽收眼底。朝北看，重峦如涌，万绿无际。日照阔野，紫霭飘渺。真是山川壮美，景物天成。顺治帝前瞻后眺，左环右顾，发出由衷的赞叹。他反身下马，在凤台岭上选择了一块向阳之地，十分虔诚地向苍天祈祷，随后相度了一块风水相宜的地势，对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁，可为朕寿宫。”说着，将手上佩带的白玉扳指取下，扬下山坡，道：“落地之处定为穴”。于是群臣在扳指停落的地方打桩作记。后来，当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝，即顺治皇帝的孝陵。
孝陵背靠昌瑞山主峰，左右两翼为天然砂山，整座山陵北高南低，顺势而布，节奏鲜明，气势雄伟。为了防止汛期山洪冲毁陵墓，不仅在建筑之下打桩加固，而且修建了整套的排水系统。地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟，使雨水排泄通畅。陵区之水通过明沟暗渠，全部汇集于隆恩门外的神路桥下，再由两边水道顺势排泄出去。可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明。
古代的风水选址，除了生态、实利功能以外，还是一门艺术，其对环境景观的组织是十分重视的。在古代，万物有灵的观念导致了山川自然崇拜，并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典。人们崇尚自然，热爱自然。“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神、人伦道德及社会秩序拟态于自然，并以此寄托他们的生活理想。所以在风水的观念中，也常包含着一种追求优美的、赏心悦目的自然和认为环境思想。
风水知识500问大门前90米有屋角对大门中间
有假山石或者屋角、房檐及尖形的天线称为犯角煞。犯角煞对家人的健康不利，会发生意外伤灾、破财.角煞所处的位置不同对身体的伤害部位也有所不同。
如果角煞在正东方位，所伤害的部位是小腿、脚、手。
如果角煞在东南方位，所伤害的部位是大腿、股部。
如果角煞在正南方位，所伤害的部位是眼睛、容易有开刀之灾。
如果角煞在西南方位，所伤害的部位是腹部。
如果角煞在正西方位，所伤害的部位是口部。
如果角煞在东北方位，所伤害的部位是头、鼻子、脊椎、骨骼。
如果角煞在正北方位，所伤害的部位是身体下身。
化解角煞的方法：在面对角煞的位置摆放一对铜麒麟或者 在窗口上方挂一凸镜或者葫芦。葫芦是吸收能量的，可解煞气。
风水知识500问大门对楼道怎么办
电梯对大门是风水学中所说的煞气，解决办法如下：
由于电梯门开动频密，气流无法集中，即使是吉的气流，也难以"冲起乐宫无价宝"，因此风水学家认为大门冲电梯应视为「煞气」处理，目前坊间的化煞方法分为四种：
1. 遮档法
用厚布做帘遮住铁门，令屋外的人无法看进来。
2. 栏阻法
加高门坎，把地气栏阻。
3. 改门法
直接把门改动，如不成，可以在玄关位上安置假门，利用转折气口，不让煞气直入室内。
4. 化解法
电梯属土，为了不想这类气煞进来，我们可以在大门的门坎下放置一把风水化煞铜尺，利用土生金之力泄去那气场。
我们亦可考虑在大门旁边摆放一座「黑曜六字大明咒塔」，通过黑曜石释放出来的磁场，平衡门口跟电梯之间的紊乱磁场。
风水知识500问庭院周围种什么树种
十三种庭院吉祥植物 1、 棕榈，又名棕树。既有观赏价值，树干又可作为亭柱等，棕毛可入药，功能为收涩止血，主治吐血、崩漏诸症，在风水上具有生财护财的作用。 2、 橘树，即桔树。“桔”与“吉”谐音，象征吉祥，果实色泽呈红、黄充满喜庆，盆栽甘桔是人们新春时节家庭的重要摆设，而桔叶更有疏肝解郁功能，能够为家中带来欢乐。 3、 竹。苏东坡云：“宁可食无肉，不可居无竹。”竹是高雅脱俗的象征，无惧东南西北风，更可以成为家居的风水防护林。 4、 椿树。《庄子?逍遥游》云：“上古有大椿者，以八千岁为秋。”因此椿树是长寿之兆，后世又以之为父亲的代称，在风水上有护宅及祈寿功用。 5、 槐树。槐树木质坚硬，可为绿化树、行道树等，在风水上被认为代表“禄”，古代朝廷种三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面对三槐者为三公，因此槐树在众树之中品位最高，镇宅有权威性。 6、 桂树。相传月中有桂树，桂花又即木犀，桂枝可入药，功能为驱风邪、调和作用。宋之问词云：“桂子月中落，天香云外飘。”桂花象征着高洁，夏季桂花芳香四溢，是天然的空气清新剂。 7、 灵芝。灵芝性温味甘、益精气、强筋骨，有观赏作用，是长寿之兆，自古被视为祥物，鹿口或鹤嘴衔灵芝祝寿，是吉祥图的常见题材。 8、 梅。梅树对土壤的适应性强，花开五瓣，清高富贵，其五片花瓣有“梅开五福”之意，对于家居的福气有提升作用。 9、榕树。含“有容乃大，无欲则刚”之意，居者以此自勉有助于提高涵养。 10、枣树 。在庭院中植枣树，喻早得贵子，凡事快人一步。 11、石榴。含有多子多福的祥兆，很有富贵气息。 12、葡萄。葡萄藤缠藤，象征亲密，自古有葡萄架下七夕相会之说，而夏季在葡萄荫下纳凉消暑，亦是人生一大快事。 13、海棠。花开鲜艳，令富贵满堂，而棠棣之华，象征兄弟和睦，其乐融融。 八大驱邪植物 1、 桃树。“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”桃树为五行的精华，故而每逢过年总以桃符悬于门上能制百鬼。 2、 柳树。柳为星名，二十八宿之一，柳树亦有驱邪作用，同桃树的作用一样，一柳条插于门户可以驱邪。 3、 艾。艾的颜色古时用作对老人家的尊称，而艾叶加工后可用作灸法治病燃料。端午节将艾制成“艾虎”，带在身上，能起到辟邪除秽的作用。 4、 银杏树。银杏树龄长达千余年，因在夜间开花，人不得见，暗藏神秘力量，因此许多镇宅的的符印要用银杏木刻制。 5、 柏树。刚直不阿，被尊为百木之长，木材细致有芳香，气势雄伟，能驱妖孽。 6、 茱萸。“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”茱萸是吉祥植物，香味浓烈，可入药。古时习俗，夏历九月九，佩带茱萸囊可以去邪辟恶。 7、 无患子。以中日两国为多，在植物中尤为受到尊崇，因为其结实球形如枇杷，生青熟黄，内有一核如珠，就是佛教所称的“菩提子”，用以串联作念珠携带，可保平安。 8、 葫芦。多籽，原产印度，在风水学中葫芦是能驱邪的植物，亦有多子多福的含意，古人常种植在房前屋后
风水知识500问
入门级的一本风水学书籍，书中很多观点并不是从迷信角度来看，而是从心里学和养生学角度来观察。浅显易懂，无需基础。
销售人员建议读一读，可以增加谈资。
