杨公风水要读哪些书籍
阳宅三要、地理五诀、天玉经、青囊经、青囊奥语、葬法倒杖、疑龙经、撼龙经都是不错的。
杨公风水学入门看什么书呢？谢谢
风水学入门看什么书
基础理论的入门书籍我觉得还是陈圆的《四柱预测学入门》和《周易预测学入门》写得最为通俗易懂。入门后，应重点看《滴天髓》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《卜筮正宗。《易隐》等古籍。打好阴阳五行的基础知识。
二、形势方面：近代的有《杨曾地理家传心法捷诀》可读，但还是要以郭璞、杨公经典为主：《葬书》《疑龙经》《撼龙经》为必读之书。
三、罗盘：《中国罗盘四十九层详解》（李定信著）
四、理气：理气方法流派甚多，应以经典书籍为主，主要有《青囊序》《天玉经序》《天玉经》《催官篇》《青囊奥语》。
其他理气方面的书籍根据个人的爱好而定，我认为在初学阶段，不宜学得太乱，应以一个流派的书籍为主。
五、择吉方面：《江公择吉秘诀》、《象吉通书》、《时宪通书》等。
宋韶光的书是不值一看的。钟义明的书相应全面一点，但唯对沈氏玄空的理论描述得清楚一些。对其他流派理论的描述还是个夹生饭。对赣南杨公风水术钟则还没有入门。
风水术书山如海，学习一定要坚持理论和实践相结合的原则，坚持实践是检验真理的唯一标准，边学边实践验证。
当然，学习的理想捷径还是拜师学艺这个途径，可以少走很多的弯路。
《地理辨正《九星吉凶断及双星会断《青囊经 《青囊序》《天玉经》. 《天玉经－外篇 》. 《玄空秘旨》新解. 《玄命风水》.《阳宅天元赋》蒋大鸿. 《玉照神应真经》. 《中州派玄空学》关于从先后天八卦图比较看九星组合利弊吉凶. 《紫白赋》.《紫白诀》. 【流年五黄凶星重叠灾祸疾病断】. 八运《中州派玄空学》择址概要.
八运流年造宅指南. 地理辩正. 地理啖蔗录. 都天宝照经
风水学入门那些书不宜初学者看
想学风水学的基础书籍有哪些？想自学风水学，请问需要看哪些风水学入门书籍，希望达到能独立看阴阳宅风水的水平。以下推荐风水学入门书，有兴趣的朋友可以买来看看。
风水学入门看什么书
基础理论的入门书籍我觉得还是陈圆的《四柱预测学入门》和《周易预测学入门》写得最为通俗易懂。入门后，应重点看《滴天髓》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《卜筮正宗。《易隐》等古籍。打好阴阳五行的基础知识。
二、形势方面：近代的有《杨曾地理家传心法捷诀》可读，但还是要以郭璞、杨公经典为主：《葬书》《疑龙经》《撼龙经》为必读之书。
三、罗盘：《中国罗盘四十九层详解》（李定信著）
四、理气：理气方法流派甚多，应以经典书籍为主，主要有《青囊序》《天玉经序》《天玉经》《催官篇》《青囊奥语》。
其他理气方面的书籍根据个人的爱好而定，我认为在初学阶段，不宜学得太乱，应以一个流派的书籍为主。
五、择吉方面：《江公择吉秘诀》、《象吉通书》、《时宪通书》等。
宋韶光的书是不值一看的。钟义明的书相应全面一点，但唯对沈氏玄空的理论描述得清楚一些。对其他流派理论的描述还是个夹生饭。对赣南杨公风水术钟则还没有入门。
风水术书山如海，学习一定要坚持理论和实践相结合的原则，坚持实践是检验真理的唯一标准，边学边实践验证。
当然，学习的理想捷径还是拜师学艺这个途径，可以少走很多的弯路。
《地理辨正《九星吉凶断及双星会断《青囊经 《青囊序》《天玉经》. 《天玉经－外篇 》. 《玄空秘旨》新解. 《玄命风水》.《阳宅天元赋》蒋大鸿. 《玉照神应真经》. 《中州派玄空学》关于从先后天八卦图比较看九星组合利弊吉凶. 《紫白赋》.《紫白诀》. 【流年五黄凶星重叠灾祸疾病断】. 八运《中州派玄空学》择址概要.
八运流年造宅指南. 地理辩正. 地理啖蔗录. 都天宝照经
风水学入门那一些书不宜初学者看
一、没有基础理论的书籍不宜死看。如只有断诀，而无其原理者，哪怕你博闻强记，也无法领会其实质。当你临场论断时不得不带上书本，遇到忘记了的断诀时不得不翻书来解答。而很多断诀有用于此处则灵,用于他处则不灵的局限性。
二、没有系统理论的书籍不宜早看。一些断章取义，东拼西凑的书，尽管你绞尽脑汁，也只是事倍功半。将它用之实践，往往会顾此失彼，因小失大。
三、没有全面理论的书籍不宜偏看。当沉迷于该书时，却还不知其理论在风水学中占有多少份量。当你发现你学的原来是冰山一角，旁门左道时，已浪费了不少精力。
四、实践检验不准确的书籍不宜多看。因风水学是一门实践性极强的学术，不管书中吹嘘得多么神奇，多么有准，你拿去实地一验证，立即就能分出真假。所以学风水最好是边验证边学习，所谓读书不如考古，援古以证今是也。古今风水伪书、劣书不胜枚举，当你一开始学就学的是伪书劣书，用之实用无效，用之断验无准之书时，花费毕生精力去研究，等你明白时，大呼上当，悔之晚矣。
五、纯理气的书籍不宜迷看。理气学是风水学中不可忽缺的理论，但有些风水书把理气说得天花乱坠，神乎其神，当你用了九牛二虎之力弄通了时，又还有另外一种理气理论待你去研究，如果你要把所有理气弄懂，则非得花去你半辈子时间不可。而理气只起锦上添花、推波助澜、画龙点睛、断验年岁之作用，而形体学才是风水学中最根本最基础最重要最实用之理论。理气学不管它多么高深，多么有逻辑性，多么有说服力，离开了形体，就是无根之木，无源之水，变成一纸空文，一句空话。皮之不存，毛将焉附。读者不可不知。
六、太过艰深难懂的书籍不宜深看。一些古学者、古风水家，把一些本来很简单很平常的
杨公风水口诀秘传
杨公风水口诀秘传如下：
1、十紧要口诀，第一个口诀称之为地有十紧要。一要化生开帐，二要两耳插天，三要虾须蟹眼，四要左右盘旋，五要上下三停。六要砂脚宜转，七要明堂开睁，八要水口关兰，九要明堂迎阳，十要九曲迥环。
杨公风水书全套
杨公风水书全套
杨公风水书全套，想要自己发财先要懂得风水的禁忌，当然也有很多人在生活不如意时就会觉得自己的风水不好，很多人都想通过放什么摆件招财，无论是办公室还是居家都要注重风水才能更兴旺，以下是杨公风水书全套让大家参考。
杨公风水书全套1
《疑龙经》：
全书分三篇，介绍如何根据山水地势寻找龙脉，上篇论干中寻枝，以关局水口为主，中篇论寻龙到头，看面背朝迎之法，下篇论结穴形势。
《撼龙经》：
此书属堪舆一脉，乃是风水地形脉络方面的权威圣典，它也被称作是最极致的中国古代测绘学代表，古代许多皇帝找的风水师，选择龙脉时便是依此来挑选。
《葬法倒杖》：
此书共六章，分别为认太极、分两仪、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。
《青囊奥语》：
传说这是杨公筠松得《天机钤》，着《青囊奥语》、《天玉经》，《天机钤》已失传。《青囊奥语》与《青囊经》、《青囊序》、《天玉经》、《都天宝照经》并列为玄空五经。
《地理正宗》：
上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解，如《黄帝宅经》、《阳宅十书》等；中卷为阴宅典籍，历代风水宗师存留下来的`理论着述及注解；下卷为针对风水的历代檄文，如王充、嵇康、胡翰等人的辩论与对答。
杨公风水书全套2
《撼龙经》、《疑龙经》、《葬法倒杖》、《青囊奥语》、《青囊序》、《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝昭经》、《安门秘法》、《灶卦书》、《八宅明镜》杨筠松著
《怀玉经》、《拨沙经》、《泄天机》、《入式歌》、《金精鳌极》、《地理泄天机》、《葬法新印》、《俯察本源歌》、《一盏灯》廖禹著
《八分歌》曾文辿著
《催官篇》赖布衣著
《三宝经》刘江东著
蒋大鸿地理辩证等等
杨公风水书全套3
1、先是《撼龙经》的峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是挨星取运，以明作用时机。
2、挨星之所以“最为贵”，是因为它能预测一坟一宅，发于何时，败于何时的真正“天机”。龙穴山向是从“雌雄”上配出来的，是早已定论了的。若挨星挨出来的生旺之气，不能挨到龙穴山向水上，就说明此穴的时机未到。
3、能联珠的就是一家骨肉之亲，龙真穴的，雌雄配合了，又能立得真向，自然得到龙穴的荫助。读杨公之书，必须承前启后，贯通上下文意，才不致被诸家注解所误导。
4、杨公是要大家认得真龙之后，才能在立穴处消砂纳水为用，若只顾在立穴处收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。
5、一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，任你七星如何去打劫，皆是空话。
6、“识得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法，与天文北斗星无关。杨公的罗盘非常简单，绝对没有五花八门的东西；更没有现代高科技的度分秒，三百八十四爻，二十八宿度数；因为杨公玄空风水的大用，只在三般卦上。
请问怎样才能学会看风水？
怎么学习看风水而不走弯路，关键是正确理解风水的真实含义是什么？我现在和大家细细道来。风 ： 空气流动的现象。水是一种无色、无臭、透明的液体，是江河湖海的通称。风水,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、堪与术。相传风水的创始人是九天玄女。九天玄女是道家传说中的女神，谓为黄帝之师，圣母元君弟子，曾助黄帝灭蚩尤。见《云笈七签》卷一一四。 九天 : 指极高的天空，玄女 : 传说中的天上神女，曾授黄帝兵法，以制服蚩尤。亦称九天玄女，为道教所奉之神。风水的创始人是九天玄女比较完善的风水学起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关注富殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水学是人类在长期的居住实践中积累的宝贵经验。朝阳光、避风雨、防火灾,近水源、利出行成了最基本的居住原则。几千年来人们不断地总结居住环境的优劣,到了汉唐时期就形成了很成熟很系统的中国风水学理论。据中国周易研究文献记载,彭祖的八大弟子之一青乌说:“内气萌生,外气成形,内外相乘,风水自成。”晋人郭璞在《葬经》里解释风水璞在《葬经》里解释风水“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”。晋人郭璞《葬经》汉朝淮南王所著《淮南子》中论述道:“天地运行之道,至月令有阴阳变化,有相冲克之时,有相合之时,前者凶,后者吉。盖堪与之义实为天地之道也。”汉朝淮南王所著《淮南子》许慎在(说文》中解释:“堪,天道;与,地道。”其实风水学就是研究指导人们居住、生活环境的一门科学。许慎在(说文》中解释:“堪,天道;与,地道。”风水一词最早出于伏羲时代,太吴伏羲根据自己研创的简易图,推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载:“研地说:一雾水,二风水,三山水,四丘水,五泽水,六地水,七少水,八缺水,九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。风水是文化现象，还是一门科学的理论，目前尚有争议，笔者一向认为，辩论是提高能力的一种手段，欢迎各位风水学爱好者留言发表自己的观点，观点的碰撞会带来知识的火花。
你好，很高兴为你解答，随着人们认识水平的不断提高，人们选择住房时考虑的因素件条件。这些条件是否得到合理的利用，需要通过立向来实现。 4、看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等，阳宅应该远离这类建筑物。总体来说，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，没有明显的形煞，采光通风良好，祥和安静，是为好的环境，也就的风水宝地了。 5、看建筑物或山体，后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉，后面低矮或后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉，前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷、景色秀美吉；左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。 如何看住宅风水? 住宅风水学上认为，方向对家居环境的影响至关重要。那如何设置布局这些方位才方位才算合理呢? 住宅风水西北之位：主贵气旺气寿运。西北位置须高，不可低陷，不可有路冲河冲及凶杀侵犯。若西北受克或房屋缺角。 住宅风水东北之位：主管人丁及后代的发展，同样影响家宅的长久运势，宜高大充实，不可低陷，不宜有厕所及粪池等不净之物，忌道路河流冲击。 住宅风水北面之位：西北、正北及东北三方代表家宅靠山，喜高大怕低陷，气聚大吉，气散破败。 住宅风水正东之位：东方的好坏可影响到家人的学业发展及财运，东方应略高，谓之青龙抬头，进财进禄。 住宅风水东南之位： 旺文昌，利于见水，宜于做出水口，但不要过高，宜平淡宽敞。 住宅风水正南之位： 南面不要有高山、高地、高建筑不利于家运事业。南面应平，有流水则佳，水为财源，可聚财。 住宅风水西南之位： 布局吉凶会影响到家中女性运程及夫妻关系，同样也关系到家人的健康，宜宽畅明亮，忌阴暗及高物遮挡。 住宅风水正西之位：宜厚不算高，过低限则没有威严，易受人欺压，男丁不得志，过高则白虎抬头，主招惹是非。 给买房的朋友提个醒：十六种房不要买，仅供参考，信则有，不信则无。 一.正对大街胡同、道路的不要买。( 正冲为箭，主伤人)。 二.高方不远处有高大建筑物的不要买。(阻挡阳气，阴胜阳衰)。 三.临近庙宇、骨灰堂、坟场、寺院、古墓的不要买。(阴气太盛) 四.“U”字楼不要买。(U字楼形如亡字，常出人命案件) 五.两排东西走向的楼房横向连接而连接点又不在同一条直线上，其相错部分单元不要买。 六.“口”字形的楼不要买。(人在井中，不能发福发贵) 七.“T"字型楼不要买。(不能藏风聚气，主贫寒) 八.“工”字形的楼不要买。(这种楼难出富贵，主贫) 九.楼前空地窄狭若一条线者不要买。(状如一线，财富不入门) 十.客厅窄狭的不要买。(客厅窄狭不聚财) 十一.人口少不要买太大的房子。(房大人少叫宅克人，也叫“虚”，久居不吉利) 十二.房间买单不买双。《宅书》云:“三间吉，四间少，五间就有一间空”) 十三.缺西南角、西北角的不要买。(对家人不好) 十四.有儿子而正东方建成厕所的不要买。(会影响儿子的身心健康和前途) 十五.西北角作厕所、灶房的不要买。(主凶) 十六.房主属兔的不要买东户。(东户门朝西，与兔相冲) 堪舆：堪为天道，舆为地道。风水一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘，仰观天文，俯察地理，这是风水术的两大特征。 相地：是指观察地理形势。 青乌：得名于汉代相地家青乌子，又称青乌先生。 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》。 新房必看的三条房子的风水: 一、坐向要当旺 阳宅风水在于坐向是否当运，立向得旺气则吉，得衰气则凶，所以古籍有云：向首一星灾祸柄。阳宅风水中的坐向不是以一套房的大门为向，而是以一栋楼的入口为主。判断一栋楼是否当运，要以三元九星的玄空法来计算，有如下两种方法： 收山收水(零神和正神之说)。例如第八运(2004-2023年)的零神方是东北方，正神方是西南方，所以如在东北方有水(或马路)则是旺财之宅，如在西南方有水则是破财之宅。旺山旺向(玄空飞星法)。例如第八运旺山旺向是坐西南方向卯东北方的楼宇。 二、大门要细则 在阳宅风水中，大门是至关重要的。在中将“门”、“主”，“灶”称为三要。门乃由之路。《八宅明镜》中有云：“阳宅首重大门，以大门为气口，纳气旺则吉，衰气则凶”。又云：“宅以门为吉凶，路为助，门向辨”。大门的选择的方法如下： 1、门相配：卦是个人命卦，也就是常说的东四命和西四命。按照这个方法，大门要与命卦相配，开门要开在生气方和延年方以收旺气。 2、星到门：这个方法是运用玄空风水法来计算的。也就是当运星到门，能收山化煞，定能丁财两旺。财星(水)到门见真水主发财，丁星到坐山见真山主丁旺。 3、零正卦气：此也是玄空风水法。大门向处不论向水或向马路能收零神卦气，及真山实地收正神卦气。 三、房子要方正 做人要方正，长相也要方正。屋相如人相，屋也一样，一定要方方正正，大忌三尖八角，人与屋是有感应的。如果你住的房子是方方正正的，久而久之为人处事都会公公正正，而长相也会有变化，随时间的变异而长相男的会变得方方正正，女的会变得端庄大方。反之，如果你居住的房子是不方正的，时间一长，人的心也会变得歪斜，而长相上鼻子及腰骨都会变弯曲。同时，方正的房子给人一种稳定安全的感觉，而不方正的房子给人一种不安全的感觉。 简单的来讲，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，没有明显的形煞，采光通风良好，祥和安静，是为好的环境，也就是风水宝地了。 以上关于家居风水相关知识就介绍到这，有部分人认为，风水是一种封建迷信，其实风水是一门环境学，也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。 大概就是这些了，这里的知识可供参考哦，可根据自己家实际情况而定，如果觉得给力的话给我点个赞呗，以后我会更用心作答的哟，祝你生活愉快。
回答
对\x08\x07\x02\x07于风水罗盘相信大家都不\x07\x04\x06\x08会感到陌生，\x07\x08\x05\x08\x08\x05风水罗盘乃是\x06\x04\x05\x02\x07风水师用来看风水的\x08\x05\x07\x07\x08重要器具。\x08\x07\x06\x08通过\x07\x06\x06风水罗盘，\x07\x08\x05\x08\x08\x05风水师能够断定一片区域内的\x08\x05\x07\x07\x08五行分布、\x05\x07\x06\x05\x05\x07气场分布以\x02\x06\x08\x02\x02及相位情况等，\x07\x08\x05\x08\x08\x05但是\x06\x04\x05\x02\x07大家知道如何使用风水罗盘看风水吗？-\x07\x08\x07\x08
在这里我\x07\x04\x04\x06\x07\x02们就\x06\x08\x04\x05\x08\x08简单的\x08\x05\x07\x07\x08为各位介绍下使用风水罗盘看风水的\x08\x05\x07\x07\x08正确步骤以\x02\x06\x08\x02\x02及需\x07\x02\x06\x06\x06\x06要注意的\x08\x05\x07\x07\x08一些要点内容。\x08\x07\x06\x08

使用风水罗盘看风水的\x08\x05\x07\x07\x08正确步骤及注意要点
1、\x05\x07\x06\x05\x05\x07在使用风水罗盘之前风水师必须要将自己身上所有\x04\x08\x06金属物品全部移除，\x07\x08\x05\x08\x08\x05如手\x04\x06\x08\x04\x05机、\x05\x07\x06\x05\x05\x07手\x04\x06\x08\x04\x05表以\x02\x06\x08\x02\x02及其他金属饰品等都需\x07\x02\x06\x06\x06\x06要拿掉，\x07\x08\x05\x08\x08\x05否则很影响到风水罗盘的\x08\x05\x07\x07\x08准确性。\x08\x07\x06\x08毕竟风水罗盘中会有\x04\x08\x06磁场感应指向的\x08\x05\x07\x07\x08能力，\x07\x08\x05\x08\x08\x05如果在风水师身上有\x04\x08\x06金属类物品则是\x06\x04\x05\x02\x07会对\x08\x07\x02\x07干扰磁场，\x07\x08\x05\x08\x08\x05进而影响到风水罗盘的\x08\x05\x07\x07\x08准确性。\x08\x07\x06\x08
2、\x05\x07\x06\x05\x05\x07使用风水罗盘的\x08\x05\x07\x07\x08时候\x06\x08\x06\x04必须要用两手\x04\x06\x08\x04\x05将风水罗盘端平，\x07\x08\x05\x08\x08\x05必须要确保水平，\x07\x08\x05\x08\x08\x05这样才\x08\x07\x04\x07能够正确度量风水。\x08\x07\x06\x08否则必然会导致度量的\x08\x05\x07\x07\x08数据出\x06\x05\x07现错误，\x07\x08\x05\x08\x08\x05因为在风水罗盘中的\x08\x05\x07\x07\x08数据精准度很高，\x07\x08\x05\x08\x08\x05所以\x02\x06\x08\x02\x02一旦出\x06\x05\x07现水平度不\x07\x04\x06\x08够的\x08\x05\x07\x07\x08情况则是\x06\x04\x05\x02\x07会影响最\x06\x05\x07\x07终结果。\x08\x07\x06\x08所以\x02\x06\x08\x02\x02一般刚入门或者技术不\x07\x04\x06\x08是\x06\x04\x05\x02\x07很好的\x08\x05\x07\x07\x08风水师不\x07\x04\x06\x08会将风水罗盘拿在手\x04\x06\x08\x04\x05中看风水，\x07\x08\x05\x08\x08\x05而是\x06\x04\x05\x02\x07将其放在平面上。\x08\x07\x06\x08
3、\x05\x07\x06\x05\x05\x07使用风水罗盘指向时必须将风水罗盘放在自己胸前，\x07\x08\x05\x08\x08\x05由上到下的\x08\x05\x07\x07\x08观看罗盘指针的\x08\x05\x07\x07\x08指向情况，\x07\x08\x05\x08\x08\x05像电影、\x05\x07\x06\x05\x05\x07电视中那样随意的\x08\x05\x07\x07\x08瞟一眼就\x06\x08\x04\x05\x08\x08去断定风水根本不\x07\x04\x06\x08可能，\x07\x08\x05\x08\x08\x05只有\x04\x08\x06将其置于胸前，\x07\x08\x05\x08\x08\x05头向下由上到下的\x08\x05\x07\x07\x08进行观看，\x07\x08\x05\x08\x08\x05才\x08\x07\x04\x07能正确读数。\x08\x07\x06\x08
此外，\x07\x08\x05\x08\x08\x05在使用风水罗盘的\x08\x05\x07\x07\x08时候
提问
问一下婚配
问一下婚配
回答
可以的
想学怎么看风水，这是一个很玄奥的话题。很多人迷迷糊糊，无从下手。风水是一门传承性的技艺，传承，就是一个接一个的传授。意味着，老师是传承中，缺一不可的条件。也就决定了风水是不可能自学成功的，一定要找一个可靠的老师。——师傅领进门，修行在个人。风水传承分两部分：书传、口传，相互配合。光有书本，无法理解其意，无法操作、演算。风水知识也分两部分：峦头、理气。风水类别分：阴宅、阳宅、择日。——学风水，少不了这几个步骤。第一步：基础知识，死记硬背。首先背熟，八卦，六十四卦，十二天支，十二地干，五行生克，五行例子（几百条），各种掌决，先天掌，翻卦掌等等。太多了，不举例了，我们网站有下载。第二步：问死老师。一开始背的那些东西，很多都是死的，你没有理解，所以要不断的问老师，问到死为止，直到理解消化。第三部：寻龙点穴，有一些基础后，就要开始学看山了，怎样寻龙，怎样点穴，这是一个悟性和耐心的问题。第四部：学择日，斗首，洪范、五行、玄空……理气部分是很深奥的，你学不完的。第五部：外出实践，由老师，带着你做真实的风水案例，实战出真知！第六部：出师毕业。——这里是杨公网，风水并不适合大部分人去学，学风水需谨慎，我不太建议你去学！
学习风水三步走第一步：首先要精通命理学习风水首先要学习甲乙丙丁，子丑寅卯，天干地支的生克制化，阴阳互动，知道的人很多，但是能深究者，玩出花样者，寥寥无几。“全凭掌上起星辰”，除非你游刃有余，熟烂与胸中，掐指一算，神应立见，让人震撼，天地倒翻，在你的眼神中自然会“风生水起，风起云涌，推波助澜，万马战尤酣。命理是风水中“理气”的关键所在，理气就是在固定的气场中，来龙清晰的情况下，通过理气，马上就知道她的去脉，她的灵魂，她的精神实质，她的未来发展。理气不是一般的甲乙丙丁，她是天星的代名词，小看我，就是小看你自己，证明你什么都不懂。一个睁眼的瞎子，睁眼的风水大师，到别人家看风水时，首先用尺子量了半个小时，甚至一二个小时，去找“中心点”，愚昧至极，真是让杨公气死，违背了风水的精髓“学会龙经无眼力，万卷真藏也是空”。怨不得杨公感叹“杨公养老看雌雄，天下诸书对不同”，五花八门，汗牛充栋，齐与不齐，思想各异，这就是人，有时难免会自作自受，作茧自缚。第二歩：掌握八宅坐向峦头我说的“八宅”并不是一般的八宅理论，而是笼统的指八方坐向，外围环境，砂水吉凶，是相对“太极中心”而定。若果说你东西南北就不知道，就没法看风水。知道东西南北还不行，还要把东西南北转化成一万次，能有名有姓地把它叫出来，赋予不同的生命，把没有灵气的山头死块，给他拟人化，戴上帽子，穿上衣服，赋予一定的“生气”，确定他的来龙去脉，找出他的龙、穴、砂、水、向等等。“龙在山中不出山，挂在大山间；如果砂曲星辰正，收得阳神定”。龙就是坐实的一方，向就是朝向；龙是固定的龙，向是变化的向。风水年年转，只要你坐的正，再选好向，好运就会光临；你坐的不正，歪门邪道，有时也会运气，这就是风水的公平原则，有阴就有阳，有好就有坏，对任何人，任何事，都是一样对待；不过，大道是正义的，在这个世界上，毕竟好人多，坏人少，小人的猖狂是一时的，君子的大道是恒久的。走题了，瞎扯、、、、第三步：三元三合立体应用三元就是天地人，三合就是立体声，动感的，非常的，也是玩的最酷的，兼顾多方面的风水理论，是杨公风水的核心。在多元化的今天，三元三合风水也开始风行，逐步的被大家认可认知，也被历代风水大家推崇备至，如明代的刘秉忠，刘基等等，可以说把三合风水演绎至极，花样百出，甚至以假乱真，不过，精髓的部分还是掩盖不住的。“生方高耸旺人丁，官旺起峰官禄生”，先确定好风水格局，套入利用三元三合理论，再结合流年太岁，年月日时，一般情况下，应验虑还是能达到80%以上。至于第四步，就是玄空风水，奇门遁甲等等。也是现代风水大师所追求的最高境界，不出门而知天下事，不窥牖而见天道，玄之又玄，无中生有，忽悠别人的同时，也忽悠了自己。因为风水师毕竟是个特殊的行业，有很多未知的，解释不清的概念，望山跑死马，舍近求远，有的邯郸学步，有的闭门造车，没饭吃而固执己见的书呆子比比皆是，当然还有个别的顶级大师以玄空奇门为借口，金镶玉嵌，免费加冕，标榜标榜自己，其实也不过是金玉其外，败絮其中，一肚子青菜屎，西装革履，走两天好运，东西南北就不知道了。风水名词中叫做“虚花假穴”，不过是掩人耳目，甚至掩耳盗铃，欺世盗名，空壳一个。其实，玄空风水，奇门遁甲，只能说是学术上的最高境界，阳春白雪，在实际的操作中，麽凌两可，悬念很多，问号很多，况且，在实际的案例中，误差很大，还不如河图洛书三合三元九运命理等等，已经形成一个系统的，完备的，立体的，清晰的时空概念，让人一目了然，立竿见影，契合神随，马到神应。
求青囊经简介
《青囊经》原书名《青囊中书》共九卷,传为春秋战国末期成书,流传于道
家修炼士,后托名作者是黄石公,也就是世称之屺上老人,他是西元前约二百二
十年间秦朝的学者,西汉张良遇之于下邳,授书一篇,曰读此书可为王者师.而
后道教将《青囊经》归列于外经,晋时闻喜人郭璞 景纯大师补义献给朝廷.唐
堪舆家赣州杨筠松 救贫先生得书再演化之,宋时陈抟亦为之系辞,全经共分三
卷：(是故以下文字是郭璞的结语)
《青囊经》
上卷 化始
经云:「天尊地卑,阳奇阴偶.一六共宗,二七同道,三八为朋,四九为友,五
十同途. 阖辟奇偶,五兆生成,流行终始;八体弘布,子母分施.
天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射.
中五立极,临制四方,背一面九,三七居旁,二八四六,纵横纪纲.
阳以相阴,阴以含阳,阳生于阴,柔生于刚.
阴德弘济,阳德顺昌.」是故阳本阴,阴育阳,天依形,地附气,此之谓化始.
中卷 化机
经曰:「天有五星,地有五行,天分星宿,地列山川,
气行于地,形丽于天,因形察气,以立人纪.
紫微天极,太乙之御,君临四正,南面而治,
天市东宫,少微西掖,太微南垣,旁照四极.
四七为经,五德为纬,运斡坤舆,垂光干纪,(二十八宿)
七政枢机,流通终始.地德上载,天光下临,
阴用阳朝,阳用阴应,阴阳相见,福禄永贞,阴阳相乘,祸咎踵门.
天之所临,地之所盛,形止气蓄,万物化生,气感而应,鬼福及人.」
是故天有象,地有形,上下相须,而成一体.此之谓化机.
下卷 化成
经曰:「无极而太极也,理寓于气,气囿于形;日月星宿,刚气上腾.
山川草木,柔气下凝. 资阳以昌,用阴以成;阳德有象,阴德有位.
地有四势,气从八方,外气行形,内气止生,乘风则散,界水则止.」
是故顺五兆(五行),用八卦,排六甲(六十甲子),布八门(九气),推五运(五
行之运),定六气(360日),明地德,立人纪,因变北,原终始,此之谓化成.
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《青囊序》作者唐代江西赣州人曾文迪 求己,是唐朝风水家杨筠松的弟子.
本序文开宗明义指出风水之雌雄大法即峦头理气之交合,是为全序文之中心学
说,此即风水学之大法则,缺少或不符合此法者,则其风水学不真.
《青囊序》(续)
杨公养老看雌雄,天下诸书对不同,先看金龙动不动,次察血脉认来龙,
龙分两片阴阳取,水对三叉细认踪,江南龙来江北望,江西龙去望江东,
是以圣人卜河洛,瀍涧二水交华嵩,相其阴阳观流泉,卜年卜世宅都宫.
晋世景纯传此术,演经立义出玄空,朱雀发源生旺气,一一讲说开愚蒙.
(朱雀指南极)
一生二兮二生三,三生万物是玄关,山管山兮水管水,此是阴阳不待言.
识得阴阳玄妙理,知其旺衰生与死,不问坐山与来水,但逢死气皆无取.
先天罗经十二支,后天再用干与维,八干四维辅支位,子母公孙同此推.
二十四山分顺逆,共成四十有八局,五行即在此中分,祖宗却从阴阳出.
阳从左边团团转,阴从右路转相通,有人识得阴阳者,何愁大地不相逢.
阳山阳向水流阳,执定此说甚荒唐,阴山阴向水流阴,笑杀拘泥都一般.
若能勘破个中理,妙用本来同一体,阴阳相见两为难,一山一水何足言.
二十四山双双起,少有时师通此义,五行分布二十四,时师此诀何曾记.
山上龙神不下水,水里龙神不上山,用此量山与步水,百里江山一瞬间.
更有净阴净阳法,前后八尺不宜杂,斜正受来阴阳取,气乘生旺方无煞.
来山起顶须要知,三节四节不须拘,只要龙神得生旺,阴阳却与穴中殊.
天上星辰似织罗,水交三八要相过,水发城门须要会,却如湖里雁交鹅.
富贵贫贱在水神,水是山家血脉精,山静水动画夜定,水主财禄山人丁.
乾坤艮巽号御街,四大神尊在内排,生克须凭五行布,要识天机玄妙处,
乾坤艮巽水长流,吉神先入家豪富.
请验一家旧日坟,十坟埋下九坟贫,惟有一坟能发福,去水来山尽合情.
宗庙本是阴阳玄,得四失六难为全,三才六建难为妙,得三失五尽为偏.
盖因一行扰外国,遂把五行颠倒编,以讹传讹竟不明,所以祸福为胡乱.
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《青囊奥语》作者是唐朝时的风水家杨筠松(834-900).本奥语内除将风水
学之神秘兼向法则,用隐晦的方法表达出来外,还将玄空五入中之飞星盘和二十
四山向的秘密也透露出来,并叙述了峦头理气交配的玄微.
《青囊奥语》
坤壬乙巨门从头出,艮丙辛位位是破军,巽辰亥尽是武曲位,甲癸申贪狼一路行.
左为阳,子癸至亥壬;右为阴,午丁至巳丙;雌与雄,交会合玄空;雄与雌,玄
空卦内推.
山与水,须要明此理;水与山,祸福尽相关;明玄空,只在五行中;知此法,不
须寻纳甲.
颠颠倒,二十四山有珠宝;顺逆行,二十四山有火坑.
认金龙,一经一纬义不穷;动不动,直待高人施妙用.
第一义,要识龙身行与止.第二言,来脉明堂不可偏.(知止;取正)
第三法,传送功曹勿高压.第四奇,明堂十字有玄微.(识主;明堂)
第五妙,前后青龙两相照.第六秘,八国城门锁正气.(察势;审气)
第七奥,要向天心寻十道.第八裁,屈曲流神认去来.(定穴;认水)
第九神,任他平地与青云.第十真,若有一缺非真情.(作为;全法)
明倒杖,卦坐阴阳何必想;识掌模,太极分明必有图,
知化气,生克制化须熟记;说五星,方圆尖秀要分明,
晓高低,星峰须辨得玄微;鬼共曜,生死去来真要妙;
向放水,生旺有吉休囚否.
二十四山分五行,知得荣枯生与死,翻天倒地对不同,其中秘密在玄空,
认龙立穴要分明,在人仔细辨天心,天心既辨穴何难,但把向中放水看.
从外生入名为进,定知财宝绩如山,从内生出名为退,家内钱财皆尽费,
生入克入名为旺,子孙高官尽富贵.
脉息生旺要知因,龙歇脉寒灾祸侵,纵有他山来救助,空劳禄马护龙行.
劝君再把星辰辨,吉凶祸福如神见,识得此篇真妙微,又见郭璞再出现.
