风水知识
风水知识大全
风水知识大全，中国五千年的历史博大精深，很多东西都承载着先辈们的智慧与结晶，其中，风水学包含的学问也是广泛的，常常被大家运用到生活中，下面看看风水知识大全。
风水知识1
上面我们讲过风水知识大全，这节我们继续补充上面的风水知识。
八、越是老旧、损坏的房屋，越是使人多病受伤，所以上了年限的房子尽量进行翻修。
九、如果有壁刀冲射到房屋的后背的话，容易影响人的肾脏功能。
十、门口对着横着的楼梯的话，容易有口舌之争，特别是距离近的时候，影响就更大。
十一、流年九宫飞星如何计算？可以用99减去年份的个位数和十位数，在除九剩下的余数就是入中宫的星，比如今年是2020年为：99—20=79，79÷9=8余7那么就以七来入中宫而顺飞，那么就是每年玄空飞星的布局图，而没有余数的可以用九入中宫。
十二、楼梯的下面不宜堆放杂物，这样会使舌头的地方长东西。
十三、楼梯的方位不宜设置在东北方位，东北方为胎方又主静，所以这个地方尽量不能让它有动的气场。
十四、东南方为整个房屋风水格局的文昌位，如果想要孩子学习好可以着重布置这个方位，比如放孔子的画像，摆放文昌塔、笔墨纸砚等等代表学业的东西都可以。
十五、在金锁玉关风水中，东南方、东方、北方、西南方的.方位要有砂，而西北、西方、南方、东北方要有水，这样配合是比较有利的。
十六、在八宅风水当中，属于女性的方位有西南方、西方、南方、东南方，而属于男性的方位为西北方、东方、北方、东北方，如果在属于女性的方位有高大的建筑物的话，代表女性强势于男性不利。如果在属于男性的方位有高大的建筑物，就代表男性强势，所以这些方位要阴阳配合得宜才是好的风水。
风水知识2
1、风水理论
趋吉避邪是风水形成和发展的基本因素。风水在漫长的历史活动中，深受社会诸学问、诸因素的影响，影响风水理论形成的主要因素是易（即易经、以周易为主体，这是我国最早的充满哲学思想的伟大着作，儒家经典/着作），儒（主张天不变，地不变，道也不变）、道（主张形神合一，以神守形，以形养神）、释（主张因果报应和轮回思想）、巫（主张神灵对人运的影响）、占星（主张星宿对人的影响），风水的产生早于周易的产生，易的发展促进了风水的发展。
天地生万物，即人和一切生命体均是天地交互作用的产物。“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦重叠成六十四卦”。太极即原始状态，两仪即天地，四象即太阳，太阴、少阳、少阴，八卦即八个方位，这是朴素的哲理，即宇宙万事万物，信息同源，程序相同，节奏相应。即宇宙统一场。这就是天地人合一。
舆者，是为风水者也。风水者，其大家郭璞如是定义：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”“堪”意通“勘”有勘察之意；“舆”本指车箱，有负载之意，引喻为疆土与地道。所以堪舆有相地、占卜的意思。郑博士认为这个定义很妙。因为堪为天道，舆为地道，堪舆为天地之道，其地位很高。堪舆为体，风水为用。
2、堪舆
堪，地突之意，代表“地形”之词；舆，“承舆”即为研究地形地物之意，着重在地貌的描述。
《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，并俯察山川水利之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故“堪舆”民间亦呼之为“风水”。然或有称“堪舆”不只看风水而已，而应分五部份，曰：罗罗、日课、玄空学、葬法及形家。
3、寻龙点穴
谓能藏风纳气之穴场最为可贵。但认为风性飘摇，气若乘风，则气即随而游散；水性收敛，气若遇水，则能凝结聚止。因此为人点葬者，须细察风和水，故讲究堪天舆地，寻龙点穴者，又称之为“风水师”。又一说，风属阳，水属阴，堪舆学特重阴阳呼吸之气，贵在因此藏风聚气，故特称“风水”。
4、地理
堪舆或称风水或地理。《易·系辞上》“仰以观于天文，俯以察于地理。”但所谓地理并不同于外方之地理学。西方人沙利（Chatley）曾为中国所谓地理下过定义说：“此系使生者与死者之所处与宇宙息中的地气，取得和合之艺术也。”然以“地理”代称“堪舆”实有以偏概全之流弊，而忽略天星与堪舆之密切关系。
风水何知经口诀
风水口诀（民间秘传）

古润易象
2020-10-29分享收藏
文章无段落无注释，靠读者自悟了。有时候忙活半天，看了好多字，突然悟到一句，足矣！
夫一气既分，两仪奠位。定四象而画八卦，分为二一十四山；推二气而变五行，布于东西南北。人禀五行，清者富而浊者贫；山结五星，正者秀而斜者贱。山川有剥换之殊，形状有变更之异。相克则凶，相生则吉。金宿头圆如半月，木星身耸似石碑。火星尖锐，土同仓柜。水如波浪之动，又似龙蛇之行。金有蛾眉、太阳；火分廉贞、扫荡；木辨冲天倒地；水别曲浪、垂帘；土决机案、天财，又等御屏、诰轴。土星低小，莫类金看；木曜稍尖，难作火取。火土金星，乃开窝面；水木体势，必结乳头。星辰端峙者为佳，形势偏斜者不美。夫秀龙行度，先辨星形；佳穴气钟，当详分合。抛踪散迹，变化为奇；过脉穿珠，相生则吉。木起火行土入首，金星作穴出公侯；水剥火换金到头，木扦坟出饿孚。受胎成土傍遮，忌见木形；过峡如金夹从，宜生土助。文曲（离壬寅戍）来龙木结穴，相如（司马相如也）一举成名；廉贞（震庚亥未）作主土为孙，王恺万金致富。龙腾马跃如水动，荣华从此而生；凤舞鸾飞若金城，将相于斯而出。分枝劈脉行千里，浪动平行；伏节耸峰拥万层，焰尖高卓。冠盖宝盖华盖入穴，富弼职位可期；权星帝星尊星来龙，王旦功名可望。一缠特起，犹如大将登台；诸曜拱迎，俨若雄兵屯位。雌枝低小脆嫩，必然金水而成；雄龙高大嵯峨，多是木火而结。主山低小，偏宜父母高隆；穴处孤单，最要案砂培助。水龙金穴，泄气力轻；火到木迎，助元身壮。土体方横，贵出坤艮之地，决主生财；木星身耸，喜举震巽之方，多能出贵。离宫火宿，名坐本垣；兑上金星，体居原位。木生于北，子入母宫；水到艮坤，身行囚地。水澄坎上，雁塔题名；金秀艮方，蟾宫折桂。乾方水曜，御点秀衣；坤地金星，宫花插帽。木虽端秀，得水滋、土养愈为奇；水既曲流，遇木泄、土克何足羡。土居火地，白屋富翁；水旺金方，黄堂显客。金居离地，财败人亡；木竦乾兑，男孤女寡。火在坎位，横事常遭；土居巽宫，瘟惶并染。坤艮水星，定生愚鲁；兑乾金像，必出贤良。水东木南土西金北，被泄减力，势生可延。土主火宾，富齐猗顿；金山火案，贫比范丹。水动木清，智过颜子；金斜木侧，巧夺公输。印财得位者兴家，劫刃相逢者退产。
二零二一年阳宅风水布置是怎样的？
对于房屋来说，很多人在其中的布置往往都是朝着旺财的方向的，是就连一些富豪人家都是如此，觉得布局的时候一定要旺财才行。那么在风水学中，阳宅旺财布局是怎样的？下面让名手居士为你解析。
玉带环腰
财星高照所谓的“玉带环腰”就是说周边河流或者道路是呈现圆形的，半圆形或者弧形的房屋。在风水学当中就是这样称它。在古代的高级官员腰带是跟房屋有情相绕，所以这样的人都是非富则贵的。在事业和财运上都得到很大改善，赚钱也特别的容易。
零堂得水
财运亨通玄空飞星风水把当运方位称为正神，如果零神作为房子的明堂的话，那就变成是“零堂”，在风水学当中是以水为财富的，而“零堂”是最为容易见到水的。通俗点来说就是房子大门入口朝向湖、海、河、溪、水塘、游泳池、喷水池等等，那么对于家人的财运是很有帮助的。
房屋藏风纳气
阳宅风水如何布局能够使得房屋的居住者在房屋中长久的居住后运势获得一个非常大的提高。风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
对应到家居格局中，就要求户型方正，不宜是三角形、多边形或有缺角，因为不规则的形状，会让气场（微波粒子场）在室内的分布不均匀、也不稳定，会形成较差的风水，对家人运势不利。
旺财风水摆件
不少人会在家里摆放风水摆件，起到旺财的作用，不过由于旺财风水摆件很多，因此可以挑一些有用的，例如貔貅、运财童子、聚宝盆、金元宝等摆件。而在家中的暗财位或者是吉位上，可以放置个人的招财吉祥物，这样两者配合，效用自然不必多说。但是风水摆件一定要记得摆在财位上，并且还要经常打理才会起到招财的效果。
2020年坐南向北房屋风水需要注意什么？
就算是相信迷信的说法，也不可能今年和去年就不一样的了，坐南向北的房屋肯定是不好的啦，不明白你们为什么要做这样的房子，如果在大街上，那也是没办法的，冬天冷，夏天热的。
风水学入门看什么书好
风水入门的书籍，建议看的书要比较基础性但全面一些，不用过深但有实用性的。
个人推荐以下三本：
1、可以看看李居明的《学风水的第一本书》，此人这几年很有名，曾经准确预测出日本大地震，所著有独到的地方。
2、要是想系统化都有所涉猎，可以看看宋韶光的《现代风水全集》，也很不错，错误较少，内容也实在，我推荐。
3、有“现代赖布衣”之称的苏民峰的《 家宅风水基本法》也不错，内容也比较实用。
先看这几本基础的吧，贪多嚼不烂，而且一下子接触的过深也不好，不利于理解和系统学习。
风水学的地理
风水地理:“地理五诀”（龙、穴、砂、水、向)
我国先民堪舆风水理论总结为“地理五诀”（龙、穴、砂、水、向），是对人们居住环境的一种科学的高度概括。人们在追求与“地理五诀”达成和谐统一，实际上就是在追求与大自然在空间上达到和谐统一。
1 龙
“龙者何？山脉也。山脉何以龙为？盖因龙妖娇活泼，......而山脉亦然，......” （《周易阴阳宅》）。龙是指蜿蜒而至的山峦，通常为气脉流贯的山体。到了平原，没有山体的地方，也是有“龙”的。此时的“龙”已经转入地下，是指地下的岩土层，地下岩土层也是有走向的。“莫道高山方有龙，却来平地失真踪。平地龙从高脉发，高起星峰低落穴。高山既认星峰起，平地两旁寻水势。两水夹处是真龙，枝叶周回中者是。”（《撼龙经》）。从地质构造来看，水往低处流，岩层的走向也一样。我们的成语里也有“来龙去脉”的说法，可见，“龙”是有走向的，“气”依附于“龙”，走向和“龙脉”一致。“龙”也分吉凶，吉龙为光肥圆润、尖利秀美、势雄力足、雄伟磅礴的山脉，这样的龙称为“真龙”，能够迎气生气。凶龙为崩石破碎，歪斜臃肿、势弱力寡、枝脚瘦小、树木不生的山脉，这样的龙称为“老龙”、“死龙”， 迎接到的气也是不好的凶气。我们通常都说“青山绿水”，“青”就是指山的绿化状况。山上有大量的树木就称为“青山”，树木能够起到水土保持的作用，如果山上没有树木，就会造成水土流失，“青山绿水”变成“穷山恶水”。山体出现冲沟、滑坡、崩塌等不利于建设的现象，造成严重的经济损失，甚至威胁到人的生命安全。风水学认为，“龙”不能断，“龙”断则“气”断。以现代科学的角度来看，“龙”断处其实就是指地震断裂带、地裂缝等不良的地质状况，是不宜建造房屋的。进一步说，地下岩土层的结实与否，直接关系到地基承载力的情况。可见，所谓“龙”，就是指我们在建设中所提到的工程地质条件，风水学中对“龙”的研究其实就是现代科学中地质科学的一部分。
2 “穴”与“明堂”
“穴” 是“气”随着“龙”而来所聚集的点，“明堂”才是我们所选择适合我们居住、生活、工作的地点，“古之地理家，以穴前之地名之曰‘明堂’”（《周易阴阳宅》）。它是指“穴”前靠山近水的平坦之处。而“穴”则往往成为城市中比较重要的地点，利于“气”的集聚。“穴”与“明堂”的关系是“点”与“面”的关系。“穴”起到了一个“控制点”的作用，是明堂的前提。“明堂”的位置也符合西方学者所提出的“边缘效应”。俗语说：“靠山吃山，靠水吃水。”说明山与水能够提供给人类必要的生活、生产资料。近水，则有了生命的保障；近山，则提供给人类各种食物。不能离山太远或离水太远，这也是儒家所尊崇的“中庸之道”的体现。上海浦东的陆家嘴是一个很好的例子，黄浦江从西南往东北方向流过，成为传统风水学中的“玉带水”模式，后建立起的众高楼围绕着一个中心绿地，这个中心绿地就可以认为是“明堂”的位置，从而形成一个典型的“聚气”的模式。从城市经营的角度来看，它改善了小区域的环境，从而增加了其周围土地的经济价值。 “穴”与“明堂”的选择其实是我们现代城市建设中的选址科学，需要从人文、自然等多方面的因素综合起来考虑。
