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杨公风水入门知识讲座(杨公风水讲座视频)

2022-08-06 风水

中国看风水的古书主要是哪些?

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杨公风水基础知识包含哪些内容

杨公风水有峦头、理气两部分,相互为体用关系,峦头指的是山体形式和形态,理气指的是方位和方向;可以先了解峦头知识,也就是识别山体的种类和龙、砂;建议看看{撼龙经}。

杨公风水必须熟记的知识

无意中发现的三僚杨公风水秘传口诀,快收藏

三僚曾公文化研究会

09-10 阅读 847

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无意中发现的三僚杨公风水秘传口诀,快收藏

文/兴国三僚曾公文化研究会

今日在书店整理古书的时候,书架上忽然掉出了一本古册,因为一直有收藏古书的习惯,看着满是灰尘,每一页都是红黑字体的毛笔字,便阅读了起来。此书作者记录下来的是清代的三僚风水名师,具体不详。读完觉得不错,今日就摘取其中的几段,拿出来给大家分享。

三僚地理九大断章

走遍天下神断《杨公不登山》

天败之年必见凶,左右砂水平平通。前面有路人行过,内土黄赤傍老供(旧坟)。

葬日下雨横龙穴,又有路背后冲穴,也有田垅地山尾,此地结穴下手空。

天财之年有兴隆,眼前只有路来通。穴主脚下有田地,山尾结穴下砂斜。

算来定是晴日葬,六十日来进横财。

天龙之年永无穴,四边风杀穴高中。脚下路圳并溪坑,左右软凹并砂峰。

穴高特来安葬后,将来一定有灾凶.。

天常之年有官方,龙结穴低下砂空。背遇车来前眼路,四边砂水散无踪。

天福之年旺人丁,葬日晴天家渐兴。左右软凹来结穴,前面溪凹小水临。

脚下必定有田脚,葬后子孙一定兴。

天禄之年永昌隆,亡人葬后进田庄。同年贵子财源进,明堂宽阔如非常。

正龙结穴水尾上,左右前面神庙有。前面也有路来过,葬后下过永安康。

天财 天龙 天常

天败 天禄 天福

天败在左食指底根,天才在食指顶部.。天禄在中指底部,天龙在中指顶部。天福在无明

指底部,天常在无明指顶部。

大概可解读为:

男命 10 岁从天败顺排,20 到天才,30 到天龙,40 到天常,50 到天福,60 到天禄,70 到天败,71到天才,以后照轮。

女命 10 岁从天常逆排,20 到天龙,30 到天才,40 到天败,50 到天禄,51

到天福,以后当照轮。排法是以 10 岁制先排完,剩下不满 10 岁的一岁一岁轮。以上是亡者虚岁数来起挨的,可以断定将来死者所埋的大概情况和天时。

其实自己一直有收藏古书的习惯,算是一种爱好。三僚是杨公风水发源地,自唐代以来,杨筠松率弟子曾文辿、廖瑀等人,在三僚著书立说,聚徒传艺,创立了中国影响力最大的风水流派——形式派。三僚历史悠久,祖祖辈辈留下了众多风水书籍。而自己作为三僚风水后代,收藏也算是风水传承的一种方式。

看到这里也有人问了,“你们三僚的风水不是不传外人吗?”是的,换在以前的年代,风水祖辈们确实是这样的,但现在时代不同了,三僚杨公风水需要让更多风水爱好者知道,所以我们通过整理风水古书和开办风水研修班的方式,让更多人加入学习三僚正宗杨公风水的队伍中来,一起传播出去。

更新于 09-10

杨公风水必须要熟记的知识

1、先是《龙经》的峦头寻龙点穴,寻龙过程中要结合认金龙,察血脉,起天心、配雌雄、定山向,最后才是挨星取运,以明作用时机。

2、挨星之所以“最为贵”,是因为它能预测一坟一宅,发于何时,败于何时的真正「天机」。龙穴山向是从「雌雄」上配出来的,是早已定论了的。若挨星挨出来的生旺之气,不能挨到龙穴山向水上,就说明此穴的时机未到。

3、能联珠的就是一家骨肉之亲,龙真穴的,雌雄配合了,又能立得真向,自然得到龙穴的荫助。读杨公之书,必须承前启后,贯通上下文意,才不致被诸家注解所误导。

4、杨公是要大家认得真龙之后,才能在立穴处消砂纳水为用,若只顾在立穴而收砂收水,不顾龙穴的真假,就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙,砂水皆不为我所用,尽管消砂纳水做得巧夺天工,也是枉然的。

5、一切祸福,皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真,穴不的,收不得山来,出不得煞去,任你七星如何去打劫,皆是空话。

6、“识得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法,与天文北斗星无关。杨公的罗盘非常简单,绝对没有五花八门的东西;更没有现代高科技的度分秒,三百八十四爻,二十八宿度数;因为杨公玄空风水的大用,只在三般卦上。

7、识得杨公的阴阳两路,用之于寻龙点穴,所寻之龙、所点之穴,皆是真龙真穴,百做百应,故曰「富贵达京城」。反之,不识杨公的阴阳两路,就无法分辨「来龙」的真与假,就无法证实「的穴」之有无。往往就葬得花假之龙穴,求福反祸,故曰「万丈火坑深」。

8、雌雄配合,阴阳交媾,就是“三生万物”的玄关。「山、水」交媾为人类造福的妙用,正是物物各一太极,物物自具——雌雄之二体。所以山一片为静为阴,而水一片为动为阳,这就是山管山、水管水的阴阳两片。是“山与水交”,而不是“形与天交”。明此,则雌雄与山水之理气尽矣。

9、正神正位装,即要将“龙顶”装在正神位上,正神方位内的山峰要百步始成龙气,而零神方位里的水,则不论其水面的阔狭,水源的长短,只要其能低空而不填实,就可论为吉祥。

10、山龙是如此用法,水龙后空也是如此用法,三般卦的阴阳局法原理,是以不变应万变,用之于四海而皆准。

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