黄历中的破土和动土是什么意思。
1、破土：仅指埋葬用的破土、与一般建筑房屋的“动土”不同，即“破土”属阴宅，“动土”属阳宅也。
2、动土：
（1）刨地（多用于建筑、安葬等）。
（2）建筑时、第一次动起锄头挖土。
（3）风水学术语：阳宅建筑时，按所择日时，用锄头在吉方锄下第一锄土的时间称“动土”。
动土是修造、竖造之事。而破土是埋葬之事。
入宅和搬家原来那么讲究，老祖宗留下的黄历该怎么看？
在我们中国比较讲究风水，有很多老祖宗留下来的智慧的结晶，并不能完全都是靠推理，猜测也是有它的根据和道理的。像老黄历是古代历法，传说是由皇帝创制的。古代人生大事比如婚丧嫁娶都需要查询吉日，并在吉日选择吉时，这样方能安定人心。
而现在真正会看黄历的人不多了，偶然翻开黄历上面有写着宜入宅，宜搬家。所以有一些人就经常会产生一些奇怪的问题，那么在日常生活中我们所了解的入宅和搬家有什么区别呢？
搬家
搬家，指的是从一个地方搬到一个新的地方，搬家可以是从原来的房子搬到新房子，也可以是从原来的房子换到另一个老房子。
入宅
即迁入新宅，中国民间新居的一个落成典礼仪式。乔迁新居须择吉日，喜双日忌单日。
旧指入宅迁移之意，亦称入伙，入宅。即是入宅入新居的意思。通常古时在移徙的同时，还有一系列相伴活动如安香，安灵。通常称为归火。
入宅搬家风水注意事项
入宅与搬家一样应选择在吉日吉时，月破日及日时相冲不宜入宅，结合男主人跟女主人的生辰八字，还要注意选择的日期不要跟家人的生肖相冲。绝大数的喜事最好都在中午前完成。搬家的具体时间最好在上午开始，并在中午前结束，中午后就不能入宅，否则夜间入宅可能影响你的运气。
刚装修好或重新装修完的房屋，要提前几天把屋里的所有灯光都打开或者每个房间点上一盏小夜灯，寓意是驱散阴气。也可以在房屋中心点环香，以此增加阳气的力量，对抗削弱阴气。同时，需要开窗透气，以使霉气离开风水上叫转气。
入宅搬家的当天，第一次走进去的时候，不可空手入屋。手上一定拿一些贵重的东西。带上一个写着“常满”字样的米桶或者面桶，寓意着搬到新家之后吃喝不愁，不可以空手走进去。
要将米和水放好后，用带来的笤帚由外向里扫地上的硬币，不要扫点收点，要一直扫，最后扫成一堆到卧室或者财位的方位，再将钱币装到钱袋中扎好了，安放到床下或者财位不碍事的地方即可。
接下来就是用火，炉灶第一次使用时，宜煮甜汤圆或白菜，寓意安居、百财。如果没准备这些也可以烧一壶开水, 寓意财源滚滚。
入宅后可选个方面的日子召集亲朋好友一起来新居做客，可以搞个小派对，一起热闹热闹，吃顿饭，聊聊天。人多阳性磁场旺，可以减少房子对主人的“盗气”影响，越热闹越以驱邪。
入宅是很高兴的一件事情，注意，入宅搬家当天千万不能生气，多说吉祥话，做吉祥事。绝对不可骂人、尤其是不要漫骂小孩子。吵架自然就是不好的兆头，这样往后，家宅也才会和乐。
好运势求个新宅喜庆
结合新入宅的喜庆气氛，就可以设计出一套既合风水原理又有吉祥寓意的操作方法了，要是想增加点仪式感，还可把当地民俗也结合进来。不管是搬家还是入宅，老一辈的仪式虽然繁文缛节多。但本着为家人祈福，求一个好运势的心态去开开心心地迎接一次舒心的乔迁。
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黄历上的宜和忌分别是什么意思
在“宜”，就是适合做的事情，例如沐浴、嫁娶、治病、破屋等，“忌”，就是不适合做的事情，例如祈福、开市、动土、安葬等。
黄历中其它名词：
余事：同馀事
其他的事，别的事。南朝宋刘义庆 《世说新语·德行》：“不觉有馀事，虽忆与郗家离婚。”译文：我想不起有别的事情了，只记得我曾与之离婚的郗道茂。 清李渔 《舟中题王安节画册》诗之一：“道人日课无馀事，了却挥弦便读书。”译文：我每天的工作没有别的事，除了弹琴就是读书。
余事勿取：同馀事勿取。勿：不要。意思是这一天，除了黄历上规定的，其余的事情都不适合做。“余事勿取”是风水术语。例如“平治道涂，馀事勿取”：平治道涂，即修平道路，涂与途的解释相通。 整个意思是，在这个日子里，只能做修平道路的事，其他的事不要去做。否则就要犯禁忌，就不顺当。
诸事不宜：诸事：各种各样的事情。宜：合适。是指这一天没有特别合适做的事。
扩展资料：
余事在“宜余事勿取忌诸事不宜”中的意思为其他的事，别的事。除了这个意思外，“余事”还有以下的释义：
1、无须投入主要精力的事；正业或本职工作之外的事。战国．庄子《庄子·让王》：“帝王之功，圣人之馀事也，非所以完身养生也。”译文：帝王的功业，不过是圣人的副业而已，并不能用来全身养生。
宋.刘克庄 《满江红·送宋惠父入江西幕》词：“满腹诗书，馀事到穰苴兵法。”译文：学问广博精深，无须投入主要精力研究穰苴兵法。
清末民初.郑观应 《盛世危言·铁路下》：“可知铁路之制，于商贾交易、货物往来犹其馀事，而独至军旅之际，关系尤非浅鲜。”译文：可以知道铁路的控制，和商人交易、货物往来还只是小事，但只有到军队的时候，关系更不是浅少。
2、多馀的事，不重要的事。 汉参考资料来源：牟融 《理惑论》：“夫履道者，当虚无澹泊，归志质朴，何为乃道生死以乱志，说鬼神之馀事？”译文：实践道德的人，应该归心于虚无澹泊，任其自然，最后的意思应归结于朴素的本质。为什么要说生死及鬼神那些没必要的事来扰乱你的意志呢？
参考资料来源：
百度百科-黄历
