盗墓分为几派，谁知道？
盗墓分为四派，分别是摸金派、发丘派、搬山派和卸岭派。
中国古代盗墓史上分为四大门派，分别是摸金派、发丘派、搬山派和卸岭派。但这些盗墓门派与小说中门派概念极为不同，盗墓门派的弟子可以是完全不存在师徒性质的人身关系，他们各行其道、各自为政，甚至素未谋面，但是由于对共同盗墓“理念”的认可，就被归为同一门派。
因为各盗墓门派中的“弟子”对门派本身并无人身依附关系，他们是自由不受强制的，所以可以说盗墓门派是一部分盗墓贼的虚拟集团。
扩展资料
1、摸金派：始自奸雄曹操设“摸金校尉”。
东汉末年称霸一方的曹操为筹集军费组建过专门从事盗墓工作的军种，这支部队的主管一职就是摸金校尉，用通俗的话讲摸金校尉就是持有官方颁发的盗墓许可证的盗墓头头。
摸金校尉与别家盗墓门派的区别主要体现在门规上和行事手法上：摸金校尉更喜欢单打独斗，除非一个人冲锋陷阵过于困难才会与自己十分信任的搭档组建五人以下的盗墓小组；摸金校尉深信祖师爷定下的鸡鸣不摸金的规矩；摸金校尉进入墓室必须在墓室的东南角点燃一张油灯或一支蜡烛。
摸金校尉擅长通过星象风水的知识，比如“寻龙诀”和“分金定穴”的本领和技艺，准确定位墓地所在；摸金校尉只能对大的墓葬下手，普通平头老百姓的墓葬绝不能动；摸金校尉每次盗墓只能拿走一两件明器，一方面要给同行留口饭吃，另一方面摸金校尉做事不做绝，给自己留后路的表现。
虽然在摸金派中没有正式的师徒传授关系，而只需要懂得行规术语，并且在行动中予以贯彻，就可以被当做同门。摸金派也有自己的身份认证系统，即拥有佩戴摸金字符的人才会算作真正的摸金派门人。
2、发丘派：盗墓时持有不可替代的铜印。
发丘派在盗墓史上晚于摸金派出现，到了东汉时期才有，其门人自称发丘将军，又被称作发丘天官或发丘灵官。发丘将军与摸金校尉在盗墓的手段上没有多大的差异，主要利用星象和堪舆确定坟墓和墓室所在地再进行盗掘，但技术上稍逊一筹。
另外发丘将军比较注重合作，一般都会邀集多人共同行动，与喜欢单打独斗的摸金校尉截然不同。发丘将军行事稳妥，不喜冒险，借助团队的力量，再加上事前精心计划制定各种应对预案，事中按部就班的遵照执行，可以保证盗墓的成功率和安全性。
3、搬山派：仿道士施行“搬山分甲术”。
搬山派在秦汉时期就初步形成了，但是一直等到清朝中叶才发展壮大起来。搬山派采取的是一种俗称“开喇叭”式的盗墓方式，所谓开喇叭的盗墓方式是指通过打通墓葬从而使其通风，这样使搬山派门人即搬山道人在墓葬里晕厥的危险大大降低，但是对墓葬的破坏性很大。
搬山道人之所以被称作“道人”是因为搬山门人身着道士装扮，而且会一些与茅山道士手法类似的法术，比如“搬山分甲术”。这可以看出搬山一派应该与道教颇有渊源。
搬山派的前人们慢慢形成了一味求财，采用破坏性大的盗墓方式以及不喜欢合作的盗墓方式，而且他们在自我保护以及明器的销售渠道上有着自己的独特特点，所以他们逐步演变成一个盗墓门派，绵延至今。
4、卸岭派：靠鼻子的灵敏程度寻找墓穴。
卸岭派盗墓离不开灵敏的鼻子，卸岭派门人也就是卸岭力士用铁钎打入地下抽出来之后在辨别土壤的气味，根据土壤中气味种类的不同再做判断。
另外卸岭力士在打铁钎的时候手感的不同以及土壤颜色的差异都是其考虑的事项，但是最主要的还是依靠鼻子，所以卸岭力士为了保持自己鼻子的灵敏度，忌烟酒辛辣之物。
参考资料来源：百度百科--四大门派
盗墓贼是通过怎样的手段来判断古墓的位置的？
"寻龙千斤看缠山，一重缠是一重关"
雄伟又清晰绵长的山脉，一层又一层的缠护之山，里面必定有王侯将相的墓葬。古墓中变幻莫测的机关，神秘的殡葬文化，流传千年的宝物，每一样都令人神往，《寻龙诀》、《盗墓笔记》的大火，让"盗墓贼"这一神秘的地下职业出现在普通大众眼前，去千年古墓中探险让无数年轻人跃跃欲试。
然而，现实毕竟不是小说，现实中的古墓并没有小说中的那么惊险刺激，真实的盗墓贼也没有小说的主角光环，每次都能死里逃生。何况，随着时间的变化，千年前的风水宝地早已千变万化，古墓更是难以寻找，那盗墓贼是如何辨别古墓位置的呢？
真实存在的"摸金校尉"
小说《寻龙诀》中，盗墓分为摸金、卸岭、发丘、搬山四大门派，其中摸金是技术含量最高、规矩最多的门派，这一门派中的人被称为摸金校尉，然而，"摸金校尉"却是历史上真实存在过的。
根据史书记载，"摸金校尉"第一次出现在东汉末年三国时期，建安七子之一的陈琳在《为袁绍檄豫州》一文中写道："操又特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露"。传言，曹操为了补充军饷，特地设立发丘中郎将、摸金校尉这样的军衔，专门用来盗墓取财，于是考古界常说"汉墓十室九空"。
然而，在南北朝之前，"摸金校尉"只在陈琳的这篇檄文中出现过，陈琳降曹后，说这是袁绍逼迫他写的。"摸金校尉"这一官职正式出现在正史上，是在南朝时期，是宋前废帝刘子业所设立。刘子业荒淫暴虐、性格古怪，做出这样的事并不奇怪，这也是正史上唯一记载盗墓官职。
除了"发丘中郎将"和"摸金校尉"，史书上再无任何盗墓官职的记载，更没有盗墓门派之分。不是所有盗墓者都有资格被称为"摸金校尉"的，盗墓者分为民盗和官盗，"民盗"就是民间的盗墓团伙，一般由单人或者几人组成，而"官盗"却是统治们组织的盗墓团伙。
其实上，不管是"摸金校尉"还是"发丘中郎将"，指都是官盗。最便捷的取财之道，除了偷窃抢劫，就是盗墓了。比如孙殿英为了筹集军饷，就盗了慈溪太后的陵墓。
厚葬与盗墓
厚葬之风贯穿了整个中国封建历史，古人"视死如生"，人死后灵魂依然还在，死亡只是换个地方换种形态继续生存。人们相信，生前享受的东西，死后都能带走，王公贵族往往会在墓中放置大量的金银珠宝作为陪葬。数千年来，民间有各种不同的丧葬形式，土葬、火葬、水葬等等，唯一的共同之处就是丰厚的陪葬品。
殷商时期，就有贵族用丰厚的财务作为陪葬，举办厚葬仪式，陪葬品也越来越丰富。到了西周时期，中国古代的各项礼仪制度已基本成型，丧葬形式也更加的完善，形成了独特的丧葬文化。
春秋战国时，各国的统治者、贵族依然为自己修建华丽的陵寝，显示自己生前的显赫和死后的荣耀。秦始皇一统六国后，成为古今中外第一个封建王朝君主，死后自然也要彰显出自己的丰功伟绩。秦始皇的皇陵，完全就是帝都的皇城和宫城的翻版，大量的金银珠宝、奇珍异品，还烧筑了大量的士兵陶俑象征着强大的军事实力。秦始皇陵后来成为历朝历代皇帝陵墓的样板。
不仅仅是皇帝，皇亲国戚、王公大臣，都凭借手中的权力和财富，为自己或者亲属举办厚葬仪式，这样不仅是表达对死者的感情，更可以向社会炫耀自己的财富和社会地位，厚葬文化就这样一代一代的传了下来。整个社会，自上而下，厚葬之风越演越烈，就连普通的中下层老百姓，为了维护人情脸面，即使财力不允许也要竭尽可能的办一个奢侈体面的葬礼。
宋朝时期，皇室成员基本都是厚葬，宋英宗曾说"毋过华饰"，但仍是调用了四万六千多人修建自己的陵墓，还花费了"内藏钱百五十万贯、细绢二百五十万匹、银五十万两，助山陵及赏责"，可见帝王陵寝是多么的奢华。不光修建陵墓是笔巨大的开销，就连他们安葬后，也要安排人员进行维护和祭祀，这又是一笔巨大的开销。
历史上第一次出现的盗墓记载，是周代末年，一人挖掘古墓，得到一颗刻画了八十个字的玉印，这颗玉印后来到了李斯的手里，引起了李斯辨别古字的兴趣。古代地势变化不大，王侯将相的陵墓往往修建的十分巨大而且醒目，非常容易找到，能够轻易得到大量的金银财宝，何乐而不为。
关于古代盗墓者的技术，没有详细的记载。直到清末，才开始对盗墓技术有了一些记载。当时专业的盗墓者被分为"南北两派"。北派擅长"巧力"，快速取物是他们的目的，对于打盗洞是十分的讲究。
盗洞是方的还是圆的，是在棺前还是棺，都有自己的讲究。为了方便快速打盗洞，还研发了"洛阳铲"这样的专业发掘器械。而南派则讲究"技巧"，尤其是对风水的运用，深厚的风水知识能够帮助他们精准的定位大墓的位置。
改变"风水" 的砂砾石
可是随着时间的推移、地势的变化，很多曾经辉煌的古墓早已不见了踪影。很多古墓都是无意中被发现的，像秦始皇陵就是一位农民在挖地时挖到的，山西在修建地铁时也发现了不少古墓。
古人修建陵墓讲究风水，现代风水地势早已变化，难道就找不到古墓了吗？有经验丰富的盗墓者（姚玉忠）曾说：不管风水如何变化，总会留下痕迹，只要找到一种石头，地下很有可能就会有古墓。这种石头就是砂砾石。
封建时代的统治者修建陵墓十分看重风水，在风水学中，最好的墓葬必须同时兼有"风"和"水"，最佳位置就是背山面水的地方。可是，满足这一条件的地方少之又少，好的地方又被前人占据了。
于是，他们将地势低的地方填高，或者是改造堤坝改变水流，人为的修建出一个"背山面水"的风水宝地。而这些工程都需要用到砂砾石，寻找砂砾石其实就是为了寻找古人大兴土木的证据。
厚葬成风，盗墓随之而生，二者之间就像是相互竞争的孪生兄弟。陵墓中的防盗措施在逐渐的升级，盗墓贼也在不断的总结经验向下传。到了现代，经验丰富的盗墓贼必定熟知风水和各朝各代的陵墓特点，才能准确的找到古墓。
从古至今，都有相关法律对墓葬进行保护，不过古代的法律只保护本朝代的陵墓，而现代的法律规定了任何的盗墓活动都是违法行为。古墓也是中华民族的遗产，我们不能私自盗取。
古代人是如何盗墓的？
根据畅销小说《盗墓笔记》改编的同名网络剧7月3日全集上线，引发众多粉丝追捧。据说在全集上线的当晚近五分钟内，爱奇艺上《盗墓笔记》的瞬时播放请求高达1.6亿次，开通VIP会员的订单请求也超过260万次，整体播放量据不完全统计已逼近10亿次，甚至造成了爱奇艺服务器“大瘫痪”的局面。如此疯狂的场面，再加上小说之前热门的状态，足见大家对“盗墓”这一既惊险刺激又充满未知神秘的行当兴趣之浓。
在史书中，被记载的盗墓者多是声名显赫的人物。无论是在古代还是近代，大凡盗墓者，都可以分为官盗和民盗。像项羽、董卓、曹操，还有那个臭名昭著的东陵大盗孙殿英，都是动用大批士兵明刀明枪地大肆挖掘古墓。他们除了取走里面的宝物，还要毁坏掉墓葬建筑，这种人通常被称为官盗，带有典型的军阀流氓特征。
除了这些明抢的，就是“暗偷”的民盗。民盗大多是来自民间的一些人，以各种方式偷偷挖开古墓，盗取财务，大发横财。这些人有时候会结伴而行，大多会在行动前从史书、地方文献或者民间传说中寻觅出古墓的踪迹。然后就会去查看地面的封土形状来判断墓葬的级别和年代，再之后就是靠经验和工具进行盗墓了。
古代中国人相信死亡并非是生命的终点，死去的人只是进入另一个世界。因此古人，不管贫穷还是赋予，总希望死后能带走一些随身物品或者是财宝器具，方便他们在另一个世界继续享乐。越是地位崇高、家庭富裕的人，他们的墓葬随葬品就会越多。厚葬，已经成为中国古代一个重要的文化风俗。
恰恰是这些财富，吸引着那些企图发死人财的人。达官贵人在修建自己的墓葬时，也是处心积虑防止盗墓者。盗墓与防盗几乎如影随形，寸步不离。盗墓最早在什么朝代出现，至今已无法考证，从史书中我们可以看出，在周朝时期就已经非常普遍了。在《吕氏春秋·安死》中有一段描述战国时期的民众生活的文字：“君之不令民，父之不孝子，兄之不悌弟，皆乡里所釜?而逐之，惮耕稼采薪之劳，不肯官人事，而祈美衣侈食之乐。智巧穷屈，无以为之。于是聚群多之徒，以深山广泽林薮，扑击遏夺，又视名丘大墓葬之厚者，求舍便居，以相相之，日夜不休，必得其利，相与分之。”意思是说，君主的不良百姓，父亲的不孝儿子，哥哥的不听话弟弟，都是乡亲邻里排斥驱逐的人。这些人厌恶耕种的辛劳，不肯管理人事，而追求华衣美食来享乐。当投机取巧的心思用尽之后，就会聚集众多人，依靠深山、湖泊、密林和沼泽，进行偷袭和拦路抢劫。他们还查看名山丘陵中的殡葬厚重的坟墓，找房子在附近住下，每天日夜不休的挖掘这些坟墓，一定得到了所想要的好处共同分赃。如此看来，当时盗墓的盛行已经成为一种风气。
一边是盗墓，一边是防盗。一边是为了利益和生命安全，盗墓技术不断精益求精；另一边是为了防盗，费尽心思把墓葬建造的真假难辨、机关重重。这样的博弈一直持续了几千年，仍然经久不衰。
中国古代的盗墓贼，从地区上分，有南派和北派两类，以长江为界限。北派中还分出了洛阳帮和关中帮等派别，南派中分出了长沙帮和广东帮等，各帮派都有自己的“活动范围”，帮外的人很难进来。一般情况下，各帮派之间互不侵犯，各自做各自的。
对于北派来说，是以其“功力”见长，比如盗洞打在何处，是棺前还是棺尾，挖掘时要挖成什么形状，是方洞还是园洞都十分讲究和诡异。方口形的盗洞是北派所创，在陕西关中地区的黄土地上比较多见，圈内多称为“关中式盗洞”。北派的盗墓贼在工具的使用上也依然很讲究，比如洛阳铲就是北派盗墓贼发明的。
据现代考古发现，安阳殷墟的殷商王陵区，西区大墓8座，东区大墓5座都不止一次被盗，残留遗物极少。参加发掘的考古人员记述道，早期盗墓者对墓室位置判断极正确，他们会在墓室的正中开一个圆形的大盗坑，坑口紧贴着墓室四壁。这个盗坑会直达墓室椁顶，此时墓葬内的椁室尚未腐朽坍塌，盗墓者可以直接进入其中，把室内的财物席卷而去。
北派的一些盗墓贼还会在墓周边地区以不同理由盖房子来掩人耳目，然后从屋子里挖地道通向墓室。他们基本都是夜间行动，外人很难察觉。纪晓岚的《阅微草堂笔记》卷九《如是我闻三》中，就记录了用类似手法盗墓的故事：“康熙中，有群盗觊觎玉鱼之藏，乃种瓜墓旁，阴于团焦中穿地道。”这里面所说的“团焦”也就是乡村瓜田中搭建的圆形瓜棚，这类都属于“墓冢盗”们使用最多的经典性方法。
不过不是所有的墓葬都能在旁边盖房屋或者瓜棚的，一旦发现墓葬中有重宝但是附近的环境又不适合搭建遮掩物时，盗墓者甚至会采用迂回的战术，在相对比较远但更为隐蔽的地方下手挖井，然后顺着井再斜着挖，直到通往墓室。这种方法费时费力，没有一定的耐心和体力毅力是坚持不下来的。有时为了避开人群，甚至要远出几公里地，工期可能达半年甚至更长。然而，一旦成功，收获也足够其后半辈子的享乐了。
与北派不同，南派以“巧技”见长，大多都是靠自己或是祖传的经验，结合所掌握的理论研究知识探穴盗宝。南派的人十分擅长于古代的风水知识，相对于北方人用的洛阳铲，他们更善于使用“望”、“闻”、“问”、“切”四法，这个方法是南派中长沙帮盗墓贼所总结，属于惯用手段，当然也算得上是南派的绝技。
“望”也就是望地形和风水。盗墓贼凭借自己的经验和风水知识，每到一处，先查看地势。古代墓葬由于年代久远以及墓葬风格等原因，在外型上很多已经和自然的平地、山丘、土坡混杂在一起了，行外人即便每天走在墓上也看不出来。但是道行深的盗墓者在几公里外就能看得出来，这主要是因为古墓在建造时多依据风水布局。只要是真正的风水宝地，一般都会有大墓葬的存在，而且墓葬的规格也肯定特别高，陪葬的宝物自然也是既多且精，甚至是无价之宝。用这样风水之术来预测地面有无标志墓葬，几乎是出手必中。
“闻”顾名思义就是嗅气味，借此来搜寻墓葬的具体位置。盗墓者一般会听风、听雨、听雷，观草色、泥痕。在踩点的时候，如果发现了墓葬所在位置便翻开墓葬表面的土层，取一撮墓土放在鼻子下猛嗅，这样可以从泥土的气味中来辨别墓葬是否有被盗过，也可以根据土的成色来判断墓葬的大致时代。据说功夫好的人是可以用鼻子辨别出汉代墓葬与唐代墓葬的。
“问”也就是踩点了。一般这些盗墓者会假扮成风水先生或者相士，游走在会出现风景优美之地或者出过将相高管之处。这些人能说会道，善于察言观色，能与长者谈上话，在日常交流中探寻古墓的信息与方位。
找到古墓的具体位置之后，就要用到“切”了。首先是要找好打洞的方位，争取以最短的距离进入棺椁。深谙此道的人盗墓经验丰富，观察事物敏锐，常常是根据地势地脉的走向来判断椁室的位置，就如同给人切脉一样准确。其次是到达椁室内，凿开棺盖后，要摸取死者身上的宝物，从头上开始一直摸到脚。此时并不是瞎摸的，是要有技巧，确保不会遗漏财物。古人死后会在尸体的一些器官内放入玉器防止腐烂，盗墓者的这些细节都不可以放过。第三步就是用手摸触出土的文物了，凡事行内的高手所过手的文物不计其数，面对这些盗出来的宝物，有时并不需要用眼睛看，只要抚摸一下就可知源自什么时代，价值几何。
面对盗墓者的嚣张，古代人生前修建自己的陵墓时无不是费尽心思。古人防止盗墓的方法主要有以下几种：
一是在墓内积石，这种形式多出现于东周到秦汉时期北方的大墓葬中。如在洛阳西郊一号战国墓中，在棺撑上下堆积了卵石和木炭，棺撑上部的石炭积成二层台，呈斜坡状。
二是用砖石等将墓室门封固起来，比如江苏徐州北洞山西汉早期崖洞墓，在其通道近往墓室门的地方，就以三列九块打消塞石和双列八块塞石堵塞，塞石能有七吨重。
如果盗墓者不再盗墓，他们怎么发挥自己的专长？
这几年随着盗墓小说的风行，盗墓者听上去还挺酷的。实际上，盗窃古墓是违反国家法律法规的。所以大家绝对不要出于好奇去参与任何违法犯罪的事情。想要发财还是脚踏实地找份工作的更长远。
好了，言归正传，如果盗墓者不在盗墓了，我觉得他们的专长可以用来做以下事情。
首先，他们一定都有非常多的盗墓故事。他们可以把自己的经历写成小说，或者出版成书籍来分享给大家。不过这么做，就相当于自己向中华人民共和国警察局投案。不过平时跟大家分享的时候，吹吹牛还是可以的。
另外 就是盗墓者通常会懂得一些风水知识，这些风水知识可以帮一些比较注重风水的人选择家宅，或者为他们的一些事情提供参考。
毕竟，在生活当中风水知识还是很常见的，例如有很多大老板就非常注重看风水。
比如买房子要看风水、买地要看风水、搬家也要看风水、买墓地更要看风水，因为他们相信风水好的墓地可以为子孙后代带来福气。
从这点来看，盗墓者所具有的风水知识，还是很有利于他们发挥自己的专长的。
不过，我建议盗墓者，既然不想再从事违法犯罪的事了，最好不要再从事和盗墓相关的任何事情，以免死灰复燃。不如踏踏实实的找一份平平淡淡的工作。毕竟这种违法犯罪的事，如果一直利用这方面的知识来打擦边球的话，说不定哪天把持不住又重操旧业了。
写盗墓类小说需要提前了解哪些？风水知识，历史知识，奇门遁甲，额、、还应该了解哪些？
还应该了解盗墓者的派别，如：摸金校卫、南派、北派。还有盗墓的工具以及盗墓的规矩和祖训等等。。
黑驴蹄子被誉为盗墓必备品，在风水上有什么说法？
现在很多人喜欢看盗墓的事情，盗墓笔记这些盗墓小说风靡了一时，很多人是从这些小说中才了解到了一些风水玄学的知识。下墓必备辟邪神物那就是黑驴蹄子啦和糯米啦，
其实盗墓者门有着很多的讲究的呢。其实邪物最怕的是人的阳刚之气，而阳刚之气最终在人的口水中，只不过威力不大，带着辟邪物件保护自己的安全。
盗墓者都携带玉佩的，玉石集浩然君子正气于一身，有很好的辟邪作用，品质越高辟邪作用越好。不过必须是真玉，如果买到假货那就呵呵了。都知道在西方世界，大蒜是来对付吸血鬼的，其实在民间的传说中，大蒜是有很好的辟邪作用的。但是玉佩的威力还是一般般的呢，想要更加安全还有很多需要携带。
盗墓是很危险的事情一定要做好保护自己的准备，他是一种动物，类似乌龟，盛产与海南，辟邪之不可多得极品!古代的大富大贵之家都会佩戴，不过假货很多。古语有云，不做亏心事，不怕半夜鬼敲门。自古邪不胜正，所以平时多做善事，积累正气，保持身体健康，如果身体不好是不能去盗墓的。
其实咱身边有很多辟邪之物的，只要你不做亏心事，真的不需要太过惧怕邪物。虽然这些是迷信的说法，但是有很多的规律上海真的可以派上用场的呢，不得不信。盗墓者门都是很相信这些说法。
