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阴宅朝向风水知识(阴宅朝向风水知识详解)

2022-08-11 风水

怎样决定死者阴宅朝向

坟墓朝向要接生气

晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰:“气乘生气也”、“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。风水之法,得水为上,藏风次之”《葬书》曰:“夫阴阳之气噫为风,升为云,斗为雷,降为雨,行平地中而为生气”。生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节,阴阳之气运行不息,不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。“五行之生气,行乎地中,发而生乎万物。”当生气露出地面,升入空中,就变为风,风被吹散荡尽,因而无法利用,故为了将生气聚止于某地,有必要防止生气荡散。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风,只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。

坟墓朝向风水可调要求

俗话说:“阳阳不上手,有腿不能走。”

首先,看来水去水,是左旋水还是右旋水,水口为证,必须以长生方为来源,向为旺衰方,流去为死墓绝之方。若堂局以右水倒左而来,立地盘正针壬山丙向,水口出天盘乙辰方而去,右天盘架线过巳字,为丁火阴局,逆行,则得右边的庚酉方长生水发源,丁未方的冠带水,丙午水和临官水上堂,旺于巽巳方,为生来会旺,拔生旺水上堂,合局合法。

一、调的角度不大,在九度之内。

二、水法不能变,左倒右的调后仍是左倒右,即横水局还是横水局,且方向不变。

三、风水先生要有足够的风水功底与实践经验。

八大富贵墓地风水朝向

阴宅墓地风水在选址上最重视风水方面的考虑,对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究,包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求,尤其是与自然山川景观浑然一体,达到极为宏伟完美的境界。

1、老阳穴得位出煞局

坐乾亥向巽巳,右水倒左出乙方,对面有峨眉山案,坐乾宫为得位,子孙富贵,位列三公也。

2、老阴穴得位出煞局

坐坤向艮,右水倒左出癸方,艮上有砂惟案山,坐坤申方顶龙,如葬,即为得位,富贵绵长,人丁大旺也。

3、太阳穴得位出煞局

坐卯向酉,左水倒右出辛方,面前见蝙形案,坐于甲、卯为得位,子孙永远佩金鱼,富贵双全,威德远震矣!

4、太阴穴得位出煞局

坐巽巳向乾亥,右水倒左出辛方,当面天马山作案,坐巽巳本宫,子孙富贵多财禄,若坐巽巳为得位矣!

5、中阳穴得位出煞局

坐坎向离,左水倒右出丁方,当面有尘峰,名既济穴,坐坎宫为得位矣,顶龙如葬,以左边进神水上堂,出大富贵。

6、中阴穴得位出煞局

坐离向坎,左水倒右出癸方,当面有云水大案挨金剪穴,结穴多成火字形,离龙大拜,故主贵,必要云水压穴星,离为以,外明而内暗,居南方为得位矣!

7、少阳穴得位出煞局

坐艮向坤申,右水倒左出丁方,对面三台案,坐艮寅为得位,结穴自土星角出,收右边进神水过堂,必定人丁大旺,富贵双全。

8、少阴穴得位出煞局

坐庚向甲,左水倒右出乙方,当面玉尺案,结穴窝中出乳,其卦上缺浅凹脑,然后必有鬼睹禄山,若坐庚酉为得位,财丁两旺,科甲满门矣!

墓地的入口,以朝向南、东南及东南偏南为吉相。风水学经书说:气有风吹就散失,遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失,用界水限制它不再运行,所以把它叫做风水。风水的法则,得水最好,能藏风是第二个要求。为什么这样说呢?因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息,虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说:水流在土外,叫外气。外气横行成为界水,土内的生气自然止聚,说的正是这个意思。经书又说:浅深得乘,风水自成。士为生气之母,有土才有气。气是水之母,有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅,藏在平坦地带的气要深。墓地的土质,是属于古代或旧墓土时,就要从吉方运来新土加以取代。建筑在山的凌线或山顶的坟墓,主会因财产的保全和继承人的问题,而带来劳苦之凶相。坟高的墓地,主家运无法进展。如果是因周围的关系而不得不填高时,也只能填高一尺。以高墙围起来的墓地,主会远离社会而形成孤立无援的局面。附近有浓荫密布的大树,像帽子似地覆盖着石碑的坟墓,主家中会出现罹患胸部或腹部疾病的患者。

阴宅风水立向的方法与步骤讲解

在风水中,阴宅起着十分巨大的作用。看中国历朝历代皇陵都是挑的风水宝地,而且在战争对手中,最损最解气的招就是挖对方的祖坟。在古人的观念中,祖坟或阴宅风水是很为关键的,特别重视的,那在阴宅中该注意哪些风水原则呢?

古代人的思想认为,祖先如果安葬在好的风水福地,就一定能给子孙后代带来吉祥如意,相反的,假如阴宅风水不好,则会影响到后人的运气,轻者运势困顿,重者家破人亡。对于普通人来说,阴宅风水好不好,可以多照以下的原则:

阴宅选址的风水原则

一、阴宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龙、白虎”齐备的四象,还有来龙、案砂、明堂、水口、立向等。如果一个阴宅地的后面有绵延不绝的群山峻岭,前方有一些低山或小丘;而左右两侧则护山环抱,重重护卫;中间部分堂局分明,地势宽敞,最好有弯曲的流水来环抱, 那么这个地理环境就是非常理想的风水宝地。【这个是南北向】如果是平原上的阴宅,那最基本是前低后高,左右有一些建筑物来护卫【不可过高】,主要后面要高为好,左边可以有小的流水也为最佳。

二、在古代的地理理论中,强调人由父母所生,父母去世之后如果葬在好的地方,骨骸可以得到地气的温暖,从而起到保佑子孙的作用。所以阴宅要避免在一些绝地上,否则子孙后代受损,所以不能埋在受风或受湿的地方,这样对子孙不利。

三、阴宅最忌周围高而所在地势低,这样对子孙健康不好,好的阴宅是不可以进水的,同时阴宅要有阴阳平衡原则;不可以在穷山恶水中,不可以在直面受风的地方。

四、现代许多阴宅大多为公墓,一排排的摆放为多,那相对于阴宅来说;首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎风水,其次再看单独的墓碑所在位置。

在公墓里的阴宅,一般不建议在最左边或最右边,这样的话会造成青龙缺失或白虎缺失,都是不利风水的,其次还是要前面开阔后面高大为好。 总之如果照标准的阴宅风水,必须是具备了主山、少祖山和祖山等背山,同时青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。这些因素必须具有,并且符合各风水山的要求。但这种普通人无法了解,需要专业人士,有时 方位相差一点点,吉凶会相差了十万八千里。

阴宅立向对阴宅来说是最基础,也是最关键的学科,一个好坟地而立向必不能够凭虚而参其妙谛,需必首先要审其龙、观其砂、看其水,然后根据以上三点来定其穴,再立其向。如果立向时少有差矣,则谓使此地形势不佳,虽然说是理气相合,且不足以用。因此说,其特恐形势佳而理气不合,那么会道之吉地凶葬,亦不能发福,或者大地小发,而小地不发。古人日“千里江山一线牵”从此话中可知立向的重要性。

在风水中五要素,龙、砂、水、穴、向固然缺一不可用,而向且是根据龙、砂、水、穴综合因素来确定的,它是笼罩全局的关键,而好的立向还能补救龙、水,下面详细论证向是龙、砂、水、 穴的综合关键。

审龙与立向:地理堪舆中所说的龙是指山脉走向变化和气势,即所谓来龙。来龙是否真首先看发自祖山后是否束气(说明:束气是指山脉从大束至小。此处山脉象膝鹤状。)是否过峡(说明:过峡是来龙从两山相夹中而脉从中间而过)。是否穿帐(说明:穿帐是来龙在两边送山中穿过)。再看到头处结穴是否起穴星(说明:穴星是指到头处凸堆是否尖园方正。)然后看结穴、入首、祖山之间要翻理气相合。符合以上几点才是生发之象。

而后在结穴处下罗经,第一看其坐山属何字,再以坐 山看罗经上何方有山、破碎等……例如:坐山是子山,则巳方山高耸、破碎、歪斜、恶石、魂岩最凶,宜忌,若体正峰园亦不忌,此是劫煞取用。劫煞取用歌“巽末申山癸却藏,辛戌居丑庚马乡,震艮逢丁甲见丙,壬猴乾兔丙辛方,坎癸逢蛇巳午鸡,丁酉逢寅坤亥乙。龙虎遇羊乙猴 劫,犀牛龙位永不立”。劫煞总以坐山论消纳,与向山无关,愿共识之。

第二在结穴处下罗经,看其水从天盘上何字而出。审龙在地盘上从何字入首,这知属于何局龙。(说明:龙分四局,水局、火局、木局、金局。水局龙水口在乙辰、巽巳、丙午、六个字上交会。火局龙水口在辛戌、乾亥、壬子六个字上交会。木局龙水口在丁未,坤申、庚酉六个字上交会。金局龙水口在癸丑、艮寅、甲卯六个字 上交会。)然后看其是生龙、是旺龙、是死龙、是绝龙。例如:根据入首龙,在结穴处罗经上看到水口在乙辰、巽巳、丙午六个字上交会,皆谓之辛壬会而聚辰,是水局辛龙,辛长生在壬子,逆行看龙,旺在坤申,从辛戌二字入道是冠带龙,从庚酉二字入首,是临官龙,凡水局龙皆从此入字论谓之理气生旺,再配上龙形象优美,束气清真,只要向合法,必然大地大发。如从丙午二字上入首是病龙,从巽-巳二字上入首是死龙,从甲卯二字上入首是绝龙,以双山论共六个字上入首的龙,其理气犯死绝,无论其形象怎样,且不能发福。定之何局龙后,再根据来龙立向。水局辛龙,龙从子字上入首,其立向就不可以立阴向,因子龙是阳龙,阳龙来就应立阳向,立阴则凶。

(说明:阴龙、阳龙出自先天八卦纳甲取配。乾纳甲、坤纳乙,离纳壬与寅戌同宫,坎纳癸与申辰同宫,此十二字在地盘上为之十二阳龙,在天盘上为之十二阳水,合四阳卦。艮纳丙、巽纳辛,震纳庚于亥未,兑纳丁与巳丑,在地盘上为十二阴龙,在天盘上为十二阴水,合四阴卦)。

此是根据净阴净阳原理。第二水局辛龙,子龙入首切不可立辰、戌向。辰戌向对于子龙来说是八大爻煞。此为先天八卦浑天五行之官鬼爻。(说明:坎卦六爻,子水为兄弟、戌士为官鬼、申金为父母,午火为妻财,辰土为官鬼,寅木为子孙)。辰戌土克坎水,因此坎龙不可立辰戌向。

(说明:八大爻煞是坎龙忌辰戌向,艮龙忌寅向,震龙忌申向,巽龙忌酉向,离龙忌亥向,坤龙忌卯向,兑龙忌巳向,乾龙忌 午向)。

观砂与立向:地理堪舆中所为砂是指穴地四周的山峰,丘垅、树木、寺庙等,砂有凶砂有吉砂,而这些砂跟立向且有着紧密的联系,我们可以通过立向把凶砂成为吉 砂,使更多的砂为穴地所用。例如:子龙入首,立子山午向,兼庚子、庚午分金,其中针人盘山癸山,二十八宿是属土.

(说明:消砂盘二十八宿分配是乾、坤、艮、巽是木乡,五行属木。寅、申、巳、亥水神当,五行属水。甲、庚、丙、壬真是火,五行属火。子、午、卯、酉火相依,五行属火。辰、戌、丑、未金为局,五行属金。丁、癸、乙、辛土相伤,五行属土。)

那么可依二十八宿五行属性用中针人盘消砂。如辰、戌、丑、未方有山峰等就是“泄我文章穷到底”。乾、坤、艮、巽方有山峰等就是“克我七煞最难当”。甲、庚、丙、壬方有山峰等就是“生我食神居两榜”。子、午、卯、酉方有山峰等就是“生我食神居两榜”。寅、申、巳、亥方有山峰等就是“我克是财为储奴”。乙、辛、丁、癸方有山峰等就是“比和人财发科场”。消砂法则当以坐山为主,其诀巧看左右前后之砂。通过立向来消砂,能够使本来好穴地更加理气相合。

看水与立向:地理堪舆中的水是指穴地四周的来去之水、它有吉水、凶水、有水床、有水口,其断定法则有很多种。如“三合水法、司马头陀水法、三元龙门水法、易理水法、辅星水法等等。

(说明:天论以何种水法,立向时首先根据地盘来龙避开八路,四路黄泉水。“庚丁坤向是黄泉,坤向庚丁切莫言。巽向忌行乙丙上,乙丙须防巽水先。甲癸向中忧见艮,艮逢甲癸祸连连。辛壬乾路最宜忌,乾向辛壬祸亦然”。八煞黄泉。“坎龙坤兔震山猴,巽鸡乾马兑蛇头,艮虎离猪为煞曜,宅墓逢之一时休”。地支黄泉“卯辰巳午怕巽宫,午未申酉坤莫逢。酉戌亥子乾宫是。己丑寅卯艮遭凶”。白虎黄泉“乾甲坎癸申辰山,白虎转在丁未间。更有离壬寅兼戌,亥宫流水主忧煎。震庚亥未四山奇,水若流申却不宜。更有兑丁巳兼丑,犯著乙辰白虎欺。坤乙二宫丑莫犯,水来杀男定无疑。艮丙愁逢离上下,巽辛遇坎祸难移”)。

我这里讲的就是许多种水法中的一种“辅星水法”。因为收水之法,其中道理有这么多种门派,错乱天凭。我们参详其中的精微之理。与来龙一致,不外净阴净阳。(详细审龙立向已说明),辅星水法正是净阴净阳。它的水法以卦辨来水公位,其法且大有深刻意义,它专门以向上起辅。看来去之水。不拘束于生、旺、墓等法则。它总以阴水来立阴向收之,阳水来立阳向收之原则,合吉则吉,合凶就凶。而辅星水法其掌法小指上兑下震,无明指上坤下坎,中指上巽下艮,食指上离下乾。其翻法、上起下落、下起上落、中起中落、边起边落。其顺序排列则是:辅武破廉,贪巨禄文定 位。而二十四向是从向上起辅依序定局。

例如:地盘上子龙入首,水口在天盘乙辰方那么从罗以看是水局辛龙,而入首在壬子方则是生龙。在龙定局后再次在天盘上看来水,如乾位、寅位上有来水,那么就根据收水法,立子山午向,兼庚子、庚午分金。合阳水来立阳向的原则,从辅星水法说子山午向,乾方来水就是武曲水来,寅方来水就是辅水来。反之如立壬山丙向或癸山丁向则凶矣。立向收水对于风水学来说是一大关键。

常言道“砂管人丁、水管 财”,收水合法是否,它直接关联到死者葬后子孙的贫富来由。定穴与立向:所为穴说是墓穴,墓穴有入葬之口,凡人卜地营建阴宅,也如阳宅要留一个穴口。因此我们要辨清穴得位不得位,它的得位是否关系到立向。

一般在日常中每条龙可分为三种穴位,第一种天穴(天穴结穴较高,它以贵为主,一般葬后具发福年代较久)。第二种人穴(人穴在天穴下面,它以富贵双从,一般葬后具发福年代也较久。)第三种地穴(地穴在人穴下面,以富为主,一般葬后具好福年代较短)。之于对每条来龙说定何穴,那就要根据向来审定。因为从单方面穴来考虑这样就太简单了。也许会对整个坟地造成祸事,定穴一定要以可立合法的向来确定 天、人、地穴位。这样有利于整个坟地的应念。古人曰:“世人尽知穴在山,不知方寸穴一线”它充分简明了穴与向的关系。

例如:在地盘上子龙入首,如果点天穴则来水是卯方、辛方,根据净阴净阳原则,立向且只能考虑其中之一,不可能全盘有利。假如我们定地穴,从罗经上看来水则是乾方与寅方,那么根据净阴净阳原则,阳龙来立阳向,阳水来立阳向收之,从中 可证实定穴与立向的关系重要性。

向,简单地说,就是朝向。但在地理堪舆学之中,向虽然是感念性的问题,但它且是定吉凶的关键。来龙就是来龙,立了向才有所谓生龙、旺龙、死龙、绝龙。砂就是砂,立了向才会有得位不得位的砂。水就是水,立了向才有所谓杀人黄泉与救贫济富的明秀之水。

穴就是穴,立了向,才会有生气之穴和无生气之穴。这就好比砖、瓦、灰、木摆在一处,就具备了建筑材料。虽然会有好砖坏砖,好瓦坏瓦,好灰坏灰,好木坏木,但仍不过砖、瓦、灰、木而己。立向就好似定出建筑的图式,图画得好,好砖固然更宜使用,但坏木也未必不可补救而用。同样的道理,倘若图画得不好,即使是最好最优的砖,瓦、灰、木,可建筑起来后便倒塌,不能为人们所 用。因此说立向是总括整个阴宅全局的重要因素。

阴宅风水坐山立向的步骤与准则

凡坐山立向,先要观山水堂局是否完美,即要来龙之入首处山不气蓄,形止聚气,有山有水,山管人丁,水管财富。福力厚薄,由堂局之完美大小而定。勾搭小地,福力较薄,完美壮观,福力较厚。峦头决定后人之成就,向水决定后人之财富。 所谓堂局,依社会的进步,分为都市、平洋、山地三种基本状态。现代都市,少则十万八万户,多则百万户以上,大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局,一般地形广阔,山于远处,水于近处,河海交会,气势磅礴。既有悠久历史沿革,亦有现代高速扩展。如此堂局,能经受千年历史变迁,又能接受新时代的气息,跟着时代前进。

无他,只因来龙势大,来水浩荡,依时运流转,时旺 时衰,但终不入囚。都市内之居民则不同,虽共同聚集而居,有的代代昌荣,科甲连绵;有的盛极一时,运过即衰;有的一生劳碌,终无出头之日;有的伦落街头,横尸冷僻。起起落落、生生死死,逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于,绝无永世昌荣,独家天下;亦无代代衰 贱,永世受苦。此谓时运轮流转,各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者,亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者,暴发万财。富贵分贱,旺衰得失,必有天时定运,人愿难改。善不终善,恶不终恶,贵不终贵,贱不终贱。

浅谈阴宅风水的立向 哪些知识不能忽略

什么是阴宅风水立向

所谓向,就是阳宅风水的坐向、方向,阴宅的某山某向。从形法讲,中国人许多地方有喜东南厌西北的说法,多数地带的阳宅都是坐北朝南,这样便于避风向阳,采光聚气,因而立向要求明亮、视野开阔,与自然环境相和谐,以求河水从向前环绕而过,气流通畅,空气清爽,即“唯有源头活水来”的田园环境,这样即形成了人们背山面水的立向法。

阴宅的立向即在寻龙点穴察砂观水之余进行立向。常言说:千里江山一向间,向字要当先。对一个地方的立向好与坏、巧与拙,正是权衡一个风水师技巧和智能的关键。故先师蒋大鸿说:“我葬出王候,人葬是盗贼。《入地眼》中讲:方腊之祖坟当初立向不适,故出一代草莽,若立向合法,定能称王。这就是向首一星灾祸柄的奇妙之处,又如平民人家觅一小小之地,立向能乘时乘气,葬后定然渐渐发达,也可图个小康之福,使主人安康度过一代或几代。但假若适逢风水宝地,却失时失运,立向不适,仍可以使主人败绝。这样的事例举不胜举。一个地方,最佳的向只有一个。有的地方,除能立最佳向之外,还可以附立其他一至两向,这需要因形势的特点而决定。

古代墓地风水立向根据八卦,干支把圆周分成24等份,以24方位立向,称为24山向,有的直接称为24山。通过古今风水学者大量实例实践证明,这24向太复杂,只以8向即可。而实际上,8向也多,最好是按天然向背去取,好穴地,必有其形状,有形状自然有首位。图形之首即是立碑之向,百无一错。

阴宅风水立向点穴方法

一、点穴立向法诀

湖峰道人在《地理原真》中写道:凡研习地理者皆能讲究一二,惟有点穴奥妙难言。经云:

登穴看明堂。当登穴观看内堂,水合局明抱,外堂外水来照应正直不歪不斜不上不下,眠乾就湿此真穴眼。

如四局成气点穴,先分阴阳,如阳局阳龙和阴龙阴局,必然都朝本龙之生向,八龙皆然。

如丙龙结穴虱乙水来朝而生戌,点穴立向定宜坐申向寅,因丙火长生在寅,必如此庶能合寅午戌之阳火局。

如乙龙结穴必是丙水来朝而出戌,点穴立向定坐子而朝午,因乙木长生在午,乙为阴火而逆行,必如此庶合寅午戌之阴火局。

水局点穴立向非壬龙即辛龙,如壬龙结穴必是辛水来朝而出辰,点穴立向定宜坐寅而朝伸,因壬水长生在申,阳局顺行,必如此始合申子辰阳水局了。

如辛龙结穴必是壬水来朝而出辰,点穴立向定然宜坐午而朝子,因辛金长生在子,阴局逆行,必是如此,方合申子辰之阴水局。

木局点穴立向非甲龙即癸龙,非朝亥即朝卯。如甲龙结穴定是癸水来朝而出未,点穴立向必然宜坐已而朝亥,因甲木之长生在亥,阳局顺行,必如此庶能合成亥卯未之阳木局。

如癸龙结穴必是甲水来朝而出未,点穴立向必宜坐酉而向卯,因癸长生在卯阴局逆行,必如此庶合成亥卯未之阴木局也。

金局点穴立向非庚龙即丁龙,结穴非朝已即朝酉,如庚龙结穴必是丁水来朝而出局,点穴必宜坐亥而朝已,因庚金之长生在已,阳局顺行,必如此庶合成巳酉丑阳金局。

如丁龙结穴必是庚水朝来而出丑,点穴立向必宜坐卯朝于酉,因丁长生在酉,阴局逆行,必如此庶可合成已酉丑之阴金局。

歌曰:点穴立向两分明,阴局阳局各要清。

阳龙顺走阴龙逆,八龙俱宜向长生。

二、龙水分左右法

点穴立向时须辨龙水左右朝抱转折之理,若不明龙水左右转折奥妙之理,则点穴立向何能分其吉凶?盖阳龙结穴必是阴水来朝,右水弯环到左边去;阴龙结穴必是阳水来朝,左水弯环到右边去。

如丙龙结穴必然乙水来朝,

以会寅出戌,此是阳龙逆行阴水逆行,即为右水倒左也。

如乙龙结穴必然丙水来朝,

以会午出戌,此是阴龙逆行阳水顺行,即为右水到左也。

如壬龙结穴必然辛水来朝,

以会申出辰,此是阳龙顺行阴水逆行,即为右水到左也。

如辛龙结穴必然壬水来朝,

以会子出辰,此是阴龙逆行阳水顺行,即为左水到右也。

如甲龙结穴必然癸水来朝,

以会亥出未,此是阳龙顺行阴水逆行,即为右水到左也。

如癸龙结穴必然甲水来朝,

以会卯出未,此是阴龙逆行阳水顺行,即为左水到右也。

如庚龙结穴必然丁水来朝,

以会巳出丑,此是阳龙顺行阴水逆水,即为右水到左也。

如丁龙结穴必然庚水来朝,

以会酉出丑,此是阴龙逆行阳水顺行,即为左水到右也。

歌曰:阳龙阴龙结穴真,左水右水到库直。

阴龙须向阴生处,阳龙定宜向阳生。

阴宅风水立向口诀

第一诀:乘龙诀

乘者、骑也、坐也!龙前行而坐在其中。这只是借喻,并不是真正骑龙。因真正的骑龙,穴位是骑在龙脉上。穴位若是骑在龙脉上,便是凶穴,必定是丁财两败的破局。口诀是「以山为坐」,相对的另一方为向。

因山主阴,水主阳。山主静,水主动。立向以阴为坐,以阳为向。如有两山皆近宅前,则以较大的山为坐。

如有两山高度大小皆一样,则以较近宅前的山为坐。山以大为坐,以在宅内望见计大小。

第二诀:止龙诀

古诀:「气乘风即散,界水则止。」任何龙脉,遇海、大河、湖、泊会立即停下。而只有界水(真水),才可以为向,来龙为坐。口诀是「以水为向」,相对的另一方为坐。因山主阴,水主阳。山主静,水主动。立向以阴为坐,以阳为向。如有两水皆近宅前,则以较宽阔的水为向。如有两水阔度大小皆一样,则以较近宅前的水为向。水以阔大为向,以在宅内望见计大小。

第三诀:截龙诀

古诀:「气乘风即散,界水则止。」气乘风即散,所以阔大的路,可以截龙气。但横路只可截龙气,龙气仍然未停,因只有真水才可界龙气。但如无龙脉与界水定立向,则以横路为向。口诀是「以路为向」,相对的另一方为坐。因山主阴,路主阳。山主静,路主动。立向以阴为坐,以阳为向。如有两路皆近宅前,则以较宽阔的路为向。如有两路阔度大小皆一样,则以较近宅前的路为向。路以阔大为向,以在宅内望见计大小。

第四诀:虚龙诀

古诀:「气乘风即散,界水则止。」气乘风即散,所以有气流动,即可以为向。虚者,无遮挡也,如明堂、花园、平地、停车场。所以,如无龙脉、界水与横路定立向,则以明堂为向。口诀是「以虚空为向」,相对的另一方为坐。因山主阴,虚主阳。山主静,虚主动。立向以阴为坐,以阳为向。如宅外有两个花园,则以较宽阔的花园为向。如有两个花园大小皆一样,则以较近宅前的花园为向。花园以阔大为向,以在宅内望见计大小。

第五诀:气龙诀

古诀:「气乘风即散,界水则止。」气乘风即散,所以有气流动,即可以为向。气口壹星栽福柄,来去二口死生门。气口即大门,即以大门为向。所以,如无龙脉、界水、横路及明堂定立向,则以门为向。口诀是「以气口为向」,相对的另一方为坐。因山主阴,气口主阳。

山主静,气口主动。立向以阴为坐,以阳为向。

【阴阳动静探龙诀】:共有五诀。

口诀:『乘、止、截、虚、气。』

用法:如有山,则以山为坐。如无山为坐,则以水为向。如无水,则以路为向。如无路,则以明堂为向。

如无明堂,则以门为向。

【玄空飞星派】就是以这五个次序,定坐立向。气乘风即散,所以有气流动,即可以为向。

气口壹星栽福柄,来去二口死生门。气口即大门,即以大门为向。所以,如无龙脉、界水、横路及明堂定立向,则以门为向。口诀是「以气口为向」,相对的另一方为坐。因山主阴,气口主阳。山主静,气口主动。立向以阴为坐,以阳为向。

阴宅风水坐山立向好不好

凡坐山立向,先要观山水堂局是否完美,即要来龙之入首处山不气蓄,形止聚气,有山有水,山管人丁,水管财富。福力厚薄,由堂局之完美大小而定。勾搭小地,福力较薄,完美壮观,福力较厚。峦头决定后人之成就,向水决定后人之财富。

选定一处较满意之堂局后,便可考虑坐山立向,建房久居。下面就谈谈阴宅风水中坐山立向的几个步骤。

要按自然之地势,以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙,即山脉来势。如果远山在西北,近山在东南,此山势为乾巽走向;如果远山在东北,近山在西南,此山势为艮坤走向;如果远山在西方,近山在东方,此山势为兑震走向;如果远山在北方,近山在南方,此山势为坎离走向。东南西北、四面八方,共有二十四个山势走向。

山势走向,一脉相连,中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔,那就是认错山势。所谓来龙入首之处,就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界,遇水即止。此处多有冲积平地,形成山环水抱之局堂,气聚于此,正好是聚居之所。山脉来势,虽有二十四个方向,但实际只有三元,即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的,为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的,为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的,为人元龙。坐山立向,就要以同元一气为原则。

山势入首处为天元龙,立向也必须是天元龙。山势入首处为地元龙,立向也必须是地元龙。山势入首处为人元龙,立向也必须是人元龙。只有同元一气,才能保持一卦纯清。比如,山势入首处为巽向,巽为天元龙,就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向,一般是迂回曲折的,以入首一段为准则。有些地方,山脉遥远,无法观察,只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处,取其交会之左右一段,形成夹角;其夹角之中心分界线,即是来龙的山势走向。

山势走向,最忌骑线,所立之坐向线,若压在两卦的分界线上,此为大空亡线,用之大凶;若压在天元龙与地元龙的分界线上,此为小空亡线,用之凶煞;若压在天元龙与人元龙之分界线上,虽不是阴阳差错,亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线,亦是不恰当的。总之。凡压分界线,都是错的。有些地方,堂局虽美,但属骑线出卦,或阴阳差错,都不能取用,宁可弃而不用,另觅他处,以免注成大错。

立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气,坐山为天元龙,向水亦要天元龙;坐山为地元龙,向水亦要地元龙;坐山为人元龙,向水亦要人元龙。若不合同元,水最好,也是煞水。此所谓”乾山乾向水朝乾,乾峰出状元“.水要屈曲迎面而来,两侧而去,来水去水,要合同元,方为合线法。即使城门之水,亦是如此。比如立子午山向,水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水,切忌硬直或急流喘滩,要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。

阴宅经过多年的风吹雨打,可能就会出现一些风水不好的地方,墓地或者是遭到了一定的破坏,那么一定要及时的化解不好的风水,以免影响子孙后代。

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