如何看房屋建筑的风水？
住宅的风水对于住宅，风水学有纳气说和气色说两种说法：
纳气说主要强调地气、门气的气旺。两旺为上吉。地气旺而门气衰或门气旺而地气衰为不吉。两者皆衰为 凶。按五行生克制化原理，凡气从克方来，则宅受克，为不吉。宅门为纳气之口（各地观点有争议：港澳以主窗为向）；宅门（楼房以户门为主）向口朝向楼八卦方 位命名所纳之气，有乾气、兑气（金）、坤气、艮气（土）、坎气（水）、离气（火）、震气、巽气（木）。这些门气五行，与宅自身所处的地气的五行生克关系视 为吉凶依据。
气色说依据望气辨别吉凶。望气，需有气功功底和长期风水实践修养的功力来进行。凡房屋虽新，而气色暗淡蒙灰，其宅必败落。房屋虽 旧，而气色明亮，其宅必兴。虽居闹市，而气感阴森恐怖，则凶。气色有红、紫、黑、灰、白五类。以紫贵，红为兴发，白为丧人，黑、灰色为凶。房宅多用红、紫 等暖色装修，布局通顺和合，不冲不射，巧妙避开烟囱、杆柱、屋脊、屋角，避免形成传统习惯禁忌的建筑布局和小品布置，有助于调整气色的吉凶。
居住区住宅建筑布置的风水规划，应首先树立几个风水观点：太极泛存观，场气万有观，场气导引观。
1、太极泛存观中国风水学、中国医药学等传统艺文、术数，都密切联系着中国《易经》原理。《易经》是中国人最基本的思维源头。无论你是否懂得或是否相信《易经》，中国人大多都自觉或不自觉地按照易经思辨事物。都有遇事求平衡，不过头的心理和思维，意思上有事极则反，物极必反的易学基本观点，也是中国人的辩证观点。中国风水学也称易学堪舆学，它在堪天道，舆地道中是遵循易学思辨的。易理最重要的观点，认为事无巨细，物勿大小，都是太极。即物物一太极，宇宙是太极，大地是太极。人体是太极，直至极细小事物，都是太极。其大无外，其小无内。一物从来有一身，一身自有一乾坤。现代科学认定，小小的原子核结构与广阔的宇宙星团结构惊人的酷似。因此，风水学认为的一个城市，一个村镇，一个庭院，一幢建筑，一户住宅，一个房间都是一个太极，只是层次不同而已。这一观点、实践证明是正确的。住宅建筑布置，既看其自身的太极，也看建筑组群的太极。
建筑群布局，应以地形方整、太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的位置。例如，乾位空亡，主该区男主人不利。艮位空亡，主该区男孩不利。建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应，慎重选择空地，建筑群组团内的小游园绿地，应选在中心地段。并应有建筑小品布置其上。华北油田天津静海生活区，大院内几百户居民男孩皆瘦弱不成才，男孩灾患频频。经查，大院东北征地缺一角。补角后，始有好转。
此外，在住宅设计中，一幢住宅也不宜缺角。住宅楼层内部各户亦不宜交错分户，造成各户平面缺残某角。均为风水所忌。
2）场气万有观风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。寻龙，捉穴，察砂，觅水，定向，是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气。趋吉避煞，在于对气的趋、避。物物之间存在场，气来自场。现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气。万物之间皆有场气。恰如万有引力一样，场气也是万有的。一幢建筑可以无足轻重，但如组成建筑群，场气可能剧变。例如某地原有建筑群为行列式六排布局，居民在此状况很差，灾病横生。经查，该建筑组团布局恰呈太极六十四卦中山地剥卦。卦象霉雨、腐烂、阳消阴长、病危。卦象很凶，场气不佳。后经调整，配合背后的规划路的实施，将最后一排房连成一幢。即，将卦画中的阴爻初六，改为阳爻初九，全卦立变呈山雷颐卦。卦象佳，吉气生。居民的健康放经济状况立即好转。
3）场气导引观风水之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场中的气。宇宙、地球、地域的场气，为大场气。大场气，虚外来，实处止。风水称为天气。民谚曰：阳照鞍，阴照尖。阳宅向照马鞍形的虚缺处，以求无阻地吸纳生元之气（吉气）。这种微波式的气，植物叶片、花蕊以及地形上，均考察可见。在山川地貌中，亦可考察证明，民居多选在山凹（北方称）、坝子（云南称）、册冲（湖南称）的类似盆地、半盆地（山环、山湾）中。这种地域，土肥水丰，宜于民生。同时，利于接纳大场气。但是，盆地优选并非在谷底，而是低中高处。不仅利于防低聚的水患，而且利于聚焦更充足的天气。（如同微波天线的焦心）。例如，浙江省兰溪的诸葛八卦村，即选在八座小山围合的盆地中央凸起的高地上。千年无灾患。而黑龙江省穆棱县县城选在周山围合的盆地谷底上，水灾频仍，祸患丛生。
场气的性状，是螺旋式运动的。从宇宙天体的螺旋式运行，地面生物的螺旋式DNA（遗传基因），到羊角、海螺、树藤、人体指甲等，都可见其影响所及。任何局部某一层次的螺旋式运动的场气，都是宇宙大环境中的一部分。这是风水学必须堪天舆地的精明之处。小环境植物、建筑、人体是小场气。小环境场气，风水学称为地气。地气高处来，低处去。然而这种场气，在一定条件下，在局部环境中又是可以经过人的智能加以适当导引的。这就是辩证唯物主义理论中的人的主观能动性。例如，舆论在建筑布置中应避免下面的组合形式。
人体的外气（影响抵抗力）与人的心理场是相关的。对于知晓象形的汉字的人，生活在上述字义的环境中，无异于是每日在接收诅咒的信息。
两幢高层建筑，如果紧紧并立，逼迫一切外部场气从中间直冲而过，形成风水学上的天斩煞，造成煞气直冲，不利的。一幢建筑布置方向不当，影响四邻，也是有害的。
居家风水知识有哪些？
大门是气口，属内外气流动的必经之地，是与外界联系的咽喉和屏障。要因势利导，因环境、地域、大气环流等因素而定。在阳宅的风水中，门是占一个非常重要的席位。例如：门向是否纳大玄空卦子线；门位是否得到当令吉星等等。
三要：门、主房、灶。
六事：门、路、灶、井、坑、厕。
四选择：1前朱雀（南门）2左青龙3右白虎4后玄武（北门）
门要配路形：
玄武·水北方
南方朱雀·火
开1：前方为明堂：绿茵、平地、水池、停车场。
开2：以路为水。地气由高、多向低、少进行。大门前有街、走廊的，右路长=来水；左路短=去水。开左门收截地气，称：“青龙门收气”。
开3：同上，但左路长由路短。
破解方法：内置屏风。
穿心剑：大门正对走廊或通道（廊长于室内进深——祸最大）。
财流：大门对楼梯：向下——流逝。向上——放大叶植物，引财。
电梯吸气：电梯正对大门，犯冲。
破解方法：屏风、花丛（圆润）、大型绿植。
入门宜三见：
见红——喜庆。壁纸、装饰。
见绿——舒爽。植物。
见画——涵养。舒展的、色彩相宜、有情趣的字、画。
入门宜三不见：
开门见灶——火气冲人。
开门见厕——秽气袭人。
开门见镜——镜为反射，好坏均反。
大门两大忌讳：
1、横梁压门：压抑、不安全感。
2、拱形门：似墓碑，类阴宅。
大门的颜色、尺寸：
颜色与主人的五行配。尺寸与房子成比例。宜新。门旁宜放水、水种植物及插花等。
玄关
玄关在佛教中被称为入道之门。
据心理学分析，第一印象产生于前7秒。玄关是从大门进入客厅的缓冲区域，让运动的进入者静气敛神。保家人隐私。
避讳：
尖角冲射：门口正对附近建筑物的转角或尖角。
暗箭伤胸：正对的大路或街巷呈一条直线。
斜路直冲：住宅位低，承受大路从高位直扑的巨大压力。
门门直通：大门与房门或凉台门相通，人受扰，风过硬。
破解方法：做玄关。空间小的可选用玻璃屏风作间隔。
玄关宜：通透、适中、明亮、整洁。
1、天花板宜高不宜低、色宜轻不宜重、灯宜方圆忌三角。
2、墙壁间隔应下实上虚，以通透而不漏最佳。色深浅适中（上浅下深）。平滑畅通，避凹凸阻滞。
3、地板宜平整忌滑。色深或中浅边深。避尖角图案及木纹冲门（要斜向屋内）。
4、饰物不与户主属性相冲：6位。鼠忌马。
5、镜子不正对大门。天花不用镜片砌成，头脚颠倒。
客厅
客厅：迎宾待客的交际场所。色彩搭配、物品朝向与位置、字画张挂、装潢摆设、灯饰安装、地毯铺垫、组合柜排列、天花装饰、窗台通道与房门的开启等，很有讲究。“室雅何需大，花香不在多”
1、颜色：窗向为方向。
正东（木）宜黄（土）；正南（火）宜白（金）；正西（金）宜绿（木）；正北（水）宜红（火）。东南宜黄；西南宜蓝；西北宜绿；东北宜蓝。
2、客厅尖角、梁柱的化解：
（1）用木柜填平尖角。高、低柜均可。
（2）放1高大浓密的植物在尖角。
（3）尖角放鱼缸。
（4）木墙遮盖，并挂山水画。以山镇角。
（5）掏空中间，设一弧形多层木花台，放小植物，射灯照。
直为柱，横为梁，应遮掩。横梁压顶如受胯下之辱，受压制，大忌。
破解：
墙柱=书柜、酒柜、陈列柜遮掩。
独柱=与墙不远的可做与墙连的板、矮柜，挂画、花草。离墙远的，可以柱为界，一边地毯，一边石材。或一高一低。或柱中部向上四周做花槽，环柱置花，柱壁置灯补光。
3、楼梯：
承上启下。理想位置：靠墙而立。忌置室中心。
梯下可放植物、储物柜。不宜做餐厅、厨房、卧室。
宜用木制，少用石材与金属。
4、沙发：
忌一套半或方圆两组并用；背靠水、鱼缸；顶上有梁；顶上有直、射灯照，令情绪紧张，头晕目眩，坐卧不宁；镜照后脑，精神不宁（可在侧面）；正对大门“对冲”。
应背靠实墙无后顾之忧。如宫廷椅：背有理石，纹为隐山。
摆放宜弯不宜直，“纳水纳气，兴旺”。
5、茶几：
沙发—主—高—山；茶几—宾—矮—水。茶几高不过坐者膝盖。忌：带尖角的菱形茶几。
6、组合柜：
罗李华老师认为与沙发形成高为山低为水，不可全低，有水无山（破：柜上挂山水画或上方墙上置半圆、椭圆型板摆饰物。鱼缸应在柜靠窗一面。柜顶与屋顶相差2尺为宜，便于空气流通缓冲回旋，似画中的“漏白”，灵活自如，不阻滞。若柜顶至屋顶，要下重上轻。
养鱼数量
五行 属相 浅色（白） 深色（红、黑）
水 子、亥 1 6
火 巳、午 7 2
木 寅、卯 3 8
金 申、酉 9 4
土 丑、辰、未、戍 5 10
7、字画：
吉祥。山主人丁水主财，马、船等头因向屋内。沙发上挂应横不应直，相辅相成。意境萧条的不宜。影响人的情绪。
8、地毯：
沙发前放如屋前草地、宅前明堂。色宜缤纷，寓意吉祥。
卧室
人的一生三分之一时光在卧室度过。应考虑位置、通风、采光。
房门不宜与卫生间、厨房门相对，防水气、秽气等异味扩散，环境避潮湿、噪音。
床：略高于膝盖。床头不靠门。南北朝向，顺合地磁引力、血液循环系统中主动脉和大静脉的朝向，人易入眠，睡觉质量高。床头不可朝西，地球由东向西自转，血冲头，不安稳。床头宜实靠墙。横梁压床（空调机挂枕头上方，床正上方悬吊灯）有压抑感，有损身心健康。床不对镜，夜半易被惊吓，不安宁。
儿童床头以东及东南位（属木）较好，利身高和健康。（西部、北部：平静；南：急躁；东北：粗心；西南：胆小拘束；西北：早熟。）
墙：尽可能不用玻璃、金属、理石等，易于墙体呼吸。色柔和。避免悬挂能反射的东西和刀剑凶器及神位。光线不要太强。
风水学入门基础知识
风水学中的入门基础知识有以下：
风水学入门基础知识
古语有云:“藏风聚气,山环水抱”为风水最佳。
要学习风水,要了解其最基本的概念知识 首先我们要知道在现在家居生活及布局中,是以后天八卦为主,
风水学入门基础知识后天八卦
龙、穴、砂、水、向中的水,是风水的一个重要因素，风水讲究的是一个局,风水的好与坏是要看这个局的好与坏,不可独论。但现在很多人都喜欢独论,只要看到一个点不好就来下结论,定吉凶。
每派风水都各有其特点,也都有其局限性。若想成为真正的风水大家,应取其精华,去其糟粕,兼容并蓄,综合运用。
房屋风水学图解
按这个要求重新画图，请中国高端风水网的汪春霖大师帮你看看，也许有不一样的结论
仅凭一个房屋框架，就断这断那的，肯定是不对的。现在城市单元房，楼上楼下都一个户型，如果象某些大师所讲，整个单元的楼上楼下都一样的风水吗？如果某户发生某事，楼上楼下的住户都会发生类似的事吗？显然不符合实际情况嘛。
每家每户摆设不一，对应的风水能量场都是不同的。宇宙大自然的能量对他们的影响也是不同的。
教你如何看房屋风水 详细�0�3
楼房风水的好坏，首先要这栋楼房周围的环境情况，前后左右的道路、河流和人工建筑物的情况，对整栋楼房的风水休戚相关。 1 如果有河流和道路弯环抱着楼房为吉，如果有河流或道路的弯弓顶向着楼房，是反弓水不吉，道路或河流笔直地冲来是为箭煞，不吉。 2 后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉，后面低矮或后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉，前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷、景色秀美吉；左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。 3 楼房不宜建在孤山顶上，不宜建在水体上，建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。不能建在悬崖峭壁的下面等。 4 看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等，阳宅应该远离这类建筑物。 总体来说，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，没有明显的形煞，采光通风良好，祥和安静，是为好的环境，也就的风水宝地了。 关系楼房风水好坏的第二个问题，是楼房的立向是否合理。 周围有优质的外部环境，是营造阳宅好风水的基础条件条件。这些条件是否得到合理的利用，需要通过立向来实现。 举个例子来说吧。假如某一的地方，外部环境很好，非常符合风水学山环水抱的原则，又景色秀美。东北方开阔，能有一条小河经东方、东南方、南方弯环抱来，最后流倒西北方向出去，水出的位置关锁非常好。周围的山或建筑物也符合后高前低，左高右低的要求，南方又比较开阔，这就具备了建造一处好风水的基本条件了。但是同是这个地方，如果不会立向，也会做成凶宅。 按照赣南杨公风水术的理论，这样的地方应该立坐正北、朝正南（即坐子山正针向午山正针）的坐向，才是合理的。才能实现丁财贵三全。如果立向的时候，错立了子山兼癸或子山兼壬的座度，就叫出卦了，就变成了病死墓绝水上堂，住进去就会药罐不断，破财损人口，还会出现“成材之子早归阴”的后果。如果是一家之宅，住久了难免绝嗣。 用直观的方法看房子的立向是否合理，可以通过看后山顶和看前方堂局的方法来鉴别。特别是靠山面水的房子，如果房子的建筑纵向中轴线明显偏离了后山的山顶，前方的堂局明显歪斜而偏向一边，此房的立向肯定不合理。 要精确地确定房子的立向是否合理，要使用罗盘格定来龙入首、格定水口，测准坐向，才能真正确定。这需要系统学习过风水术的基本原理，会使用罗盘，才能作到。 与楼房风水有关的第三个因素就是房屋的立体和平面造型。 1 房子的造型千奇百怪，用风水术的理论来概括之，却只有五种：金形、木形、火形、水形和土形。金圆、木长、火尖、水曲、土方。 其中，以方形的土形最为稳重，土者万物之母也；其次是圆形的金形房子，此二者为吉利的造型。所以，中国古代建筑主要是土形的房子居多，也有圆形与方形结合的成功例子，例如客家围屋，不但有方形的，也有圆形的，还有马蹄形的，根据地形地貌的特点采用不同平面造型，与周围环境融为一体，无论从景观的角度还是风水学的角度，都无可挑剔。 火形带煞，水形不稳定，木形也不太恰当。属于不吉的造型。扇形或梯形的房子，前窄后宽为吉，前宽后窄为凶。 房屋是供人休养生息的场所，其造型应该以端庄稳重、美观大方、完整、大小高低失中为吉。歪斜、扭曲、缺角、尖突 、奇形怪状、高低宽窄不成比例都属不理想的宅形。 现代城市中，有些人奇欢猎奇，设计的房子立体造形奇形怪状，我觉得这是对老百姓的身家性命不负责任的一种做法！ 2 距形的平面结构，外表稳重端庄，内部有利于房子内部各个功能区的合理分割，便于利用，应列为首选。 前略窄后略宽的梯形，较利财丁，故说：“屋作斗斛形，横财旺人丁”。如果前宽后窄，则属不利钱财之宅。 扇形，前宽而后窄，不聚气，不利财丁。古人云：“屋造扇面形，痰痨必伶仃”。 圆形、马蹄形、椭圆形、八角形等只宜用于大型的建筑群体，而且还须与的地形地貌相吻合方为合适。客家地区的圆形、半圆形、马蹄形围屋，外圈建筑呈圆形或半圆形，其中心主厅则是方形，象征天圆地方之义。圆形属金，“宅相金字平，富贵人丁亨。” 房屋最好八方完整，房屋总体平面存在缺角是属于有缺陷的结构。一般来说，缺角所在的方位往往对应于家庭中相应的人与事的不完美，缺角的程度越厉害，所表现出的信息也就越明显。 尖突在五行上属火，：“屋造火字形，痰火久闭经。” 长宽比超过 2:1 的狭长形房屋，长宽比小于 2:1 的扁平状房屋，难聚财，福泽浅，如宅后无靠山依托，人财冷退，一代不如一代。此属木形，“屋做木星长，克妻主少亡。” 锯齿形的房屋，又叫磨牙煞，家庭多争执、多是非，婚姻不顺者多。锯齿形和弯曲而矮的宅形属水，：“宅相如水形，是非官讼频。”“水星屋不齐，忤逆无立锥”。 古代建筑多为平房，因此在古代堪舆学中没有任何关于楼层情性的论述。随着城市化进程的加快，摩天大楼越来越多。为了节省用地，许多中小城市也开始停止分立式住宅的审批。高层住宅的堪舆是摆在我们面前的新课题。 近些年来，许多堪舆理论研究者用参照古代关于房屋“进数”方面的理论或用先后天数来定位楼层五行属性，取得了一些成果，但理论尚不完整，且与实际情况不尽吻合。 现在比较流行的主要有两种方法： 一种是将八宅飞星法套用于楼层，从大楼的坐山卦起飞星，以大门所属九星定位第一层九星所属，再按五行相生原则依次确定各层九星所属。伏位（左辅）、生气（贪狼）属木，绝命（破军）、延年（武曲）属金，五鬼（廉贞）属火，六煞（文曲）属水，天医（巨门）、祸害（禄存）属土。以年命纳音与楼层五行论吉凶，相生、比和为吉，相克为凶。 一种是以先天数来定位楼层五行属性。一六层属水，二七层属火，三七层属木，四八层属金，五十层属土。以年命纳音与楼层五行属性或者与五子运配合起来论吉凶。 两种理论与方法均有一定的道理，在实际操作中各有应准，准确率还须经过更多风水实际的验证。 首先，应该明确，对阳宅风水好坏的评价应在全面调查研究的基础上根据堪舆学理论进行综合分析后才能得出，楼层的层数五行属性对阳宅风水的总体影响并非决定性因素，与整座楼房的外部风水格局以及单元内部布局相比，仍是小巫见大巫的次要因素。 其次，八卦和河洛阐述的是平面方位之理，用之于楼层显得十分勉强。平面方位是二维坐标体系，楼层的高低属三维坐标，用二维坐标的理论去分析三维坐标的规律，在理论上也讲不通。如果将河洛、八卦看成是立体的模型，则楼层的五行属性就不是上面所说的那么简单，不能用立体的河洛、八卦在平面上的投影来确定楼房的五行属性，而应该将整栋楼房视同是一个整体的河洛或者八卦，所得出的结论也应该是三维的，而不是两维的。 其三，以宅主年命纳音与楼层五行属性论生克的理论和方法，理论上有失严谨，有以偏概全之嫌。为什么？因为人的五行宜忌应以四柱用神为准，不同时空出生的人类个体，其先天所秉受的五行之气各不相同。命局五行的不平衡是绝对的，平衡是相对的。选择四柱用神就是有目的地去弥补人类个体四柱五行的不足部分，去其有余部分，或用之达到通关的目的，使其命局五行趋向相对平衡。按年命纳音配楼层五行属性，只有在年命纳音符合四柱用神的情况下才能起到调补作用。但是，在多数情况下，年命纳音与四柱用神是不一致的，当年命纳音正好是命局忌神时，用之调补岂不是助纠成虐？所以，笔者认为应以宅主四柱命局和大运综合平衡后所取用神为依据来选择楼层才较为合理。 其四，将楼房的风水格局与楼层分割开来，显得比较粗糙。事实证明，同样的楼层，如果立向不同，则楼层的吉凶状况也各不相同。并非某某楼层吉某某楼层凶这样简单。 笔者在风水实际中，悟到从五行的基本情性入手来分析楼层的五行属性的新思路。楼房不论高低，底层位于整幢楼房的最底部，与土密切接近；住在底层也不须上下楼梯，其性质为静而不动，与土的情性较为吻合，应按土论。二层是建在第一层的上面，按五行相生原则，应按金论。依此类推，三层属水，四层属木，五层属火。方与楼层的实际情况吻合，一般楼房的顶层最热，热者火之性也，且火的基本性质是“炎上”，因此把顶层的属性定位于火是合理的。第二、三层一般较为凉快，何故？金居西其性凉，水居北其性寒也。楼房不论多少层，底层永远属土，顶层永远属火，此乃不易之理。十层者，一二层属土，三四层属金，五六层属水，七八层属木，九十层属火。在此基础上，可进一步分清五行的阴阳属性，单数层属阳，偶数层属阴。十层以上之高楼也可依此理推之，将楼房平均分成五段，最底下一段为土，其上依次为金、水、木、火。 研究过四柱预测的人知道，四柱木火两旺、土薄金虚之人易患心脏病，宜取土金为用，宜选择属土属金之楼层方与四柱用神不背。按照现代医学理论，心脏病患者不宜剧烈运动，以住底层或二层为宜；四柱以火为用神者，多怕冷，宜多运动，适宜住在顶楼。易理和医理何等相似！ 乡村阳宅以山水堂局为重，城市阳宅以内部布局是要（特别是三层以上的分层式住宅）。 阳宅风水的好坏，是客观存在的现象。风水不好的阳宅，无论谁去住，都没好处。但是，是不是风水好的阳宅，谁住进去都好呢？ 事实证明，不是这样的。好像漂亮的连衣裙，女孩子穿好看，但男孩子穿就不行了。 阳宅风水也是一样的，应该选择对自己的身心健康有益，而且风水好的房子才是正确的选择。 无论农村还是城市，阳宅的格局与宅主的命局是否相适应才是关键之所在。不同的阳宅格局形成不同的场能状态，不同的命理格局对阳宅的场能状态有不同的需求。阳宅的场能状况与主人对场能的适应域值相一致时，这种阳宅乃为大吉之宅；两者不一致时就变成凶宅。 城市中的花园式住宅小区，外部环境整洁幽雅，基本上无形煞，内部布局又极其相似，但搬迁入住后同样有的吉，有的凶。根本原因就在于各个单元住宅在该幢楼房所处位置不同、楼层不同、内部布局不同以及气口来路的差异等各种综合因素影响下，各自的综合场能状态随之各异，对于不同的宅主及其家庭成员的生物场有的是调补得宜，有的是水火不容。好比中药药性有寒热补泻之分，辨证施治、对症用药方能治好病。如果违背辨证施治的原则，对寒症病人施以寒凉药，无疑是雪上加霜；对热症病人施以温热药，正好比火上加油。 那么，如何知道什么样的风水格局适合自己居住？ 这就涉及四柱预测学的范畴了。不同的人类个体，出生在不同的时间节段，所秉受的天地五行之气有多有寡。所谓五行，就是先人对世界上万事万物的不同属性的一种归纳，归结为金、木、水、火、土五个大类。一个人的五行如果相应平衡，身心健康就不会发生问题。如果五行有的强，有的弱，过强过弱的五行所对应的器官就容易出现问题，容易发生疾病。某一个五行加入，能够纠正五行的不平衡状态，这个五行，就叫着“平衡用神”。一个人的四柱如果偏燥、偏热、偏寒、偏湿，就需要进行调候。例如，出生在火旺的夏季，四柱无水或者水特别弱，烈火炎炎，火多木焚，火旺金裂，火旺土燥，则急需水来调候；出生在冬季水旺的冬季，四柱火弱或者无火，则金寒水冷土冻木僵，急需取火来温暖之，其他五行才会有生机。这种用来进行调候的水、火就叫调候用神。 按照周易哲学的观点，要调整一个人的五行偏差，就要围绕四柱用神来进行，损其有余，补其不足，好像中医治病一样，热者凉之，寒者温之，虚者补之。四柱用神旺了，身心健康就能得到保证。 四柱用神为火的，选择阳宅的时候，就要重点考虑选择风水格局是火局的房子，选择楼层属性属火的楼层。 四柱用神是水的，选择阳宅的时候，就要选择风水格局为水局的房子，选属水的楼层。 四柱用神是金的，选择阳宅的时候，就要选择风水格局为金局的房子，选属金的楼层。 四柱用神是木的，选择阳宅的时候，就要选择风水格局为木局的房子，选属木的楼层。 四柱用神是土的，选择阳宅的时候，因为风水格局没有属土的，所以就要选择风水格局为火局的房子，选属火、土楼层。 现在的城市商品房，以框架结构最为常见。框架结构，给房主装修成适合自己居住的阳宅提供了比较充裕的空间。 室内装修，包括功能区的划分，墙面、天花板、地板的表面处理，某些区的简单分隔，灶位和床位、书桌位和一些大型家具的摆设。 1 一个居住单元包括客厅、书房、厨房、卧房（包括主卧房、小孩卧房、老人住房、客房或者仆人卧房）、卫生间、储藏室等功能区，大一些的单元还有娱乐室、健身房等。 在各个功能区中，主人房、小孩房、书房、厨房、卫生间是需要重点进行布局定位的地方。 主人房、小孩房、书房和厨房是重点中的重点，应该设置在单元内的生旺之方。所谓生旺之方，就是以房子的七十二龙坐度而起的长生十二宫的胎、养、长生、冠带、临官、帝旺方。 主人房，宜设置在养生方，特别是新婚夫妇的房间，更应该在养生宫位上设置卧室。 小孩房，宜设置在冠带方。书房最宜设置在临官方。厨房最宜设置在帝旺方。 客房乃是临时来客短期居住的卧房，不要求设置在六秀方位。 单元门特别是阳台门，最好在单元的六秀方位。 卫生间只宜设置在衰方或者是墓绝方。 2 当单元门和阳台门位于单元的病死墓绝方或者门外对着上上一层的楼梯、有箭煞、天斩煞、路冲等形煞的时候，在不能改门的情况下，应该设置玄关处理之。 玄关可用不透明玻璃、博古架、屏风等，设置在门内一米左右的地方，根据房子的风水格局，将来路转换到生旺的方位上来，将形煞挡之于门外。 3 现在，不少房子有错层。错层有好有坏，应该如何看错层呢？ 总体的原则，应该是后方的地面高于前方的地面，不应该相反。错层已经造好，只有一面有阳台门的单元，是无法改造的。只有前后都有阳台门的单元，才有可能通过改变前后阳台门的大小来调整之，即将地面低的这面阳台门改为主门，将地面高的这一面的阳台门改成小门。 4 近代，化学装修材料越来越多，天然材料越来越少。人工合成的装修材料，虽然样式好看，价格低廉，但大多有造成室内环境污染的弊端。 室内装修最好选用天然材料，如石灰、玻璃、白水泥、瓷砖、木材、石膏板、符合环保标准的胶合板、生物漆（如桐油、生漆）等专修材料。少用塑料制品，少用化学漆、少用化学涂料。如果铺设花岗岩地板，应选用经过放射性检测达标的优质花岗岩，不能为了省钱，买劣质产品。 5 颜色的五行属性：红色属火，黑色属水，绿色属木，黄色属土，白色属金。 室内装修的主调应该淡雅明快，不宜大红大紫，宜适当配以暖色调，不宜大面积地配置冷色调。 使用玻璃墙或者特大玻璃窗的高层单元，采光过多，在装修时可以使用冷色调和适当偏深的色调，以降低室内散射光的强度。采光较差的房间，应该以白色为主，以增强室内的散射光强度。 单元存在缺角的，在颜色配比上最好作到五行齐全，也就是红黄绿黑白五种颜色基本配齐。 东方缺角的，可以考虑在东方的墙壁上装饰以树木花草，以补东方之气。 南方缺角者，靠近南方的墙壁上应适当采用红色。 西方缺角的，西方配以黄白之色。 北方缺角者，配以黑色的家具，最起码踢脚线应该用黑色的瓷砖。东北或者西南缺角者，配以黄色。红绿黄均应该选用淡色调，点到即止，不宜用太浓的色调。 在颜色的选用上，还要注意两点：一是主色调与房子风水格局的关系，颜色不能与房子的风水格局相克。二是要按照主人的四柱用神，采用对四柱用神有补益的颜色作为主调。 6 室内装饰物，应该整齐、大方、简洁、美观，尖角或者歪斜的形状是不合适的，特别是1.8 米以下墙面上装一些突出物品的做法不可取，因为这样即不美观，也不安全。 最近我在萧山勘察房屋，见一客户的餐厅造了一个苍蝇拍一样的吊顶，即不雅观，也不吉祥，当即瞩房主拆掉重新装修。 吊灯，不宜安在卧室里，即使是客厅，也不宜采用带许多尖刺形状的大型吊灯，特别是向下的一面不宜带有尖形物。 室内外的圆形装饰物应该完整，将圆形分开的设计方案是不可取的，这种物像是为“破镜”，对婚姻和家庭团结很是不利。我在某地勘察阳宅，见两家共用一水井，水井正好开在两家分隔的围墙下，井上的围墙将水井分成两半。当时我就断这两家夫妻不和，如不改造，有生离死别的危险。后来其中一家买了新房搬出去了，新住入的一家，入住不到两年，男主人就患癌症告别人世，年纪才五十出头；另一家则夫妻离异。 7 随着商品社会的发展，风水也存在走向商品化的趋向。有的风水师与工艺生产厂家或商家联合，利用民众对风水的崇拜，诱导东家添置大量的所谓“风水物品”，借以牟取暴利。我认为：此风不可长！ 工艺品，是人制造出来的，包括麒麟、狮、象、貔貅、........等等，实际上并没有调整风水的作用，可是，经过一些商业化的风水师的鼓吹，似乎成了万金油一样的“化煞催运物品”，这些物品一旦披上了“风水”的神圣外衣，自然身价比之一般的工艺品高了许多倍！ 风水的本质是对自然环境的选择和合理利用，因此，工艺品完全与风水无关！过去的皇宫，要什么有什么，故宫的这类工艺品，绝非民间百姓所能拥有，如果这些物品具有调整风水的作用，那些皇子皇孙为什么也照样有三灾六难？ 所以，本人认为，除非你对工艺品有自己独特的爱好而去收藏，是不必要花费高价去买什么所谓的“风水物品”的。 这类所谓“风水物品”的唯一作用，就是一种心理诱导的作用，除此无它。 风水物品中，确实也有一些物品具有一定的调整风水的作用，如挡煞的凹凸面镜、太极图、文昌塔、水晶、磁石、葫芦等，用得合理，有利于人的身心健康。但其所起的作用与外部环境和内部布局是否合理相比，则是小巫见大巫了。
