铜葫芦有什么风水作用
葫芦因其谐音“福禄”，又因其奇特（口小肚大）的外形和常与神仙英雄相伴的传说，铜葫芦成为风水摆件的一种，不仅有旺福旺财的风水功效，还用于镇宅和风水化煞。
葫芦又称“蒲芦”，谐音为"福禄"。其枝茎称为“蔓带”，谐音"万代"，故而“蒲芦蔓带”谐音为"福禄万代"，大吉大利的象征，葫芦与它的茎叶一起被称为"子孙万代"。 葫芦的果实里面有很多种子，所以自古以来人们把葫芦作为“繁育生育、多子多孙”的吉祥物。 在中华民族的五千年历史长河中，葫芦被很多民族认为是人类的始祖而崇拜。在神话和故事里,葫芦始终与神仙和英雄为伴，被认为是给人类带来福禄、驱魔辟邪的灵物。很多神仙、神医也都身背葫芦或腰悬葫芦，如八仙中的铁拐李，寿星南极翁，济公和尚等。 所以葫芦自古以来就是“福禄吉祥”、“健康长寿”的象征，也是保宅护家的良品。
铜葫芦的作用和摆放：
有两个重要的作用，一是医病，二是化煞收邪。
《飞星赋》曰：“七有葫芦之异，医卜兴家。”
七为兑卦，如果这个方位有山如葫芦状，为葫芦砂，主人在医卜星相方面有很高的学术和发展。在洛书里兑卦在西方。
葫芦与铜葫芦主医卜星相，如果有人是从事这个方面职业的，在家中葫芦挂，则对事业和学术有利。在《鲁班寸白薄》中有此诗：墙头梁上画葫芦，九流三教用功夫，凡往人家皆异术，医卜星相往来多。除此之外，葫芦还是一件神秘之物，可以降妖除怪，阻挡任何煞气，特别是铜葫芦化煞效果最好。
在风水学上，最令人运滞及给人带来疾病的星曜，都是五行属于土的五黄煞，而铜葫芦便有化解土煞的功能。其原因有以下几个方面，一是铜葫芦可以泄土之气，二是有两个圆形的身，圆形属金，亦可以泄土之气，三是葫芦嘴窄身宽，所收煞气易入难出，有收煞的作用。在使用时要配合年命方位，选好时日其化煞的功能是非同凡响的传统工艺，送礼佳品,吉祥之物，镇宅之宝，铜葫芦具有神奇的助益夫妻缘、化病灾、强身健体、防病怯病、增益健康，保平安之功效。
若夫妻缘薄，可摆放一只铜葫芦在床头，增加夫妻恩爱。 若家中有久病之人，不妨挂一只铜葫芦在病人卧室的天医方，男女均可选用。位置以天医、延年、生气方为佳，尤以天医方最佳。凡家中有病人、小孩、老人更应选用。此物亦可化煞挡灾，用途广泛。化病、避邪、调整不好的气场，还可以在五行不好转换时用于风水布局。具有神奇的化病灾、身体强壮之功效。放于床头，对于加强夫妻缘有奇效。
铜葫芦保健康：由于葫芦的曲线形状和太极阴阳分界线相近，在内里并有隔绝气场的功能，而且外形嘴小肚大，能将好的气场收纳为己有，也可以将坏的气场吸收殆尽。使用铜制的葫芦用以保健康，也可以用作化煞。
铜葫芦化煞挡灾，用途广泛。化病、避邪、调整不好的气场，还可以在五行不好转换时用于风水布局。具有神奇的化病灾、身体强壮之功效。如果是健康人,则可以吸取人身上的晦气,提升运势。 葫芦挂在大门外，则有保屋内人平安的作用。
葫芦在风水中的作用都有哪些
我对葫芦的风水作用有一些了解，跟你一起分享一下啊。葫芦是辟邪镇宅的风水摆件之一，在化煞邪灵魔鬼方面极佳，有很朋友把葫芦挂在床头或正对大门的地方有化解邪灵魔鬼的功效因为葫芦身大嘴小，只进不出，它吸收万物邪气。 一、和气扶正：葫芦可以促进人际关系圆融，收煞除厄的功效可以化解桃花外遇干扰。夫妻感情淡薄、经常为小事争执，这样的家庭将会经营得很辛苦，想要增进夫妻感情，葫芦也也能派上用场。 用法：准备葫芦一个，最好是铜制的或木制的，不限时间，安放在主卧室的床头上，将可收夫妻恩爱的效果，对促进家庭和乐，甚至生育能力都有不错的助益。 二、招财守福：葫芦的音与“福禄”相近，而它的外形圆滚有曲线，看来相当福气，加上入口小、肚量大的特色，纳财致福，广吸金银珠宝。挂在财位上，可增加财运，守财聚富，不易外流。 用法：准备葫芦一个，放置在生肖财位，可以放在桌上，也可以悬挂在这些方位的门口或墙壁上。 三、去病保寿：葫芦是过去医师装盛仙丹妙药的法器，它能纳福增祥、去除灾厄；并且吸取空间中的秽煞之气，恢复原本的干净清晰。对身体不好、罹患疾病的人，能够缓和症状，让身心都好过一些。从风水命理的角度来看，人之所以会生病，与犯到病符星有莫大的关系。先找出住宅中的病符星方位之后，再放置葫芦，即可达到保障健康之效果。 用法： 1：在床头放置、门后放置、“病符星”方位放置。 我听说有开过光的葫芦比没开过光的葫芦去除邪气的效果更加明显的。你在购买葫芦的时候可以要求买家把葫芦送去开光后再卖给你的哦。我这里教你的葫芦的风水作用你都看懂了吗？对你是否有所启发呢？
葫芦如何摆放怎么摆放对风水最好
一、葫芦在风水应用中的四大要点
1、凡事均有两面性，正因为葫芦有化解病灾、镇邪收煞的作用，故，胡乱摆放葫芦也可能因此而产生一些副作用，比如，它等于向外人昭示你有“病痛”或者你家有“怪异”之事等等。因此，摆放风水用品葫芦需要慎之又慎。风水讲究的是化煞于无形，方舟周易建议，不在情不得以的情况下一般不用葫芦去解灾镇邪。
2、葫芦是否开口与葫芦的风水功用有很大的联系，一般来讲，开了口的葫芦起解灾镇邪的作用，而没有开口的葫芦则主吉祥喜庆之义；其次，葫芦摆放的方向也与葫芦的风水功用有很大的关系，一般地讲，葫芦斜着摆放或者斜着悬挂起解灾镇邪的作用，而葫芦正着摆放或者正着悬挂则主吉祥喜庆之义。
3、葫芦的材质务必与当事人的喜用神一致，比如，五行喜金之人宜摆放铜质葫芦，五行喜水之人宜摆放水晶葫芦，五行喜木之人宜摆放木质葫芦，五行喜土之人宜摆放玉石葫芦，等等。
4、葫芦最好是选择有利于自己的吉日吉时摆放，做到时、空、人、事、物的高度协调一致，这样方能达到最佳的风水调理效果。
二、葫芦的重要风水功能是镇邪收煞。因为葫芦是容器，肚大口小，且内盛药物，故古代神仙们用它来收妖降魔，让那些妖魔鬼怪能进不能出，并且用药物来以毒攻毒，进而达到制服妖魔鬼怪、恢复世间安宁的目的。因此，也就有了葫芦在风水调理中镇邪收煞的重要功用。同样，葫芦需要摆放在正确的位置才能在风水调理上真正起到化解病灾作用的，比如，一般需要摆放在煞气较重的地方且对着煞气而放等。
三、葫芦在风水应用中的吉祥寓意。因葫芦的形态有如汉字中的“喜”、“吉”二字，故葫芦若挂在门旁在风水调理中有喜气临门、吉祥平安之象等。有方言葫芦与“福禄”谐音，加之葫芦刚好有两个凸出的部分，故，葫芦预示着“福禄双全”之义。
四、葫芦的主要风水功能是化解病灾。葫芦在生产力还不太发达的古代主要是起容器的作用，并且很多时候是用来装“药”用，因此便有了“葫芦里装的是啥药”之说。这也是葫芦在风水调理中有化解病灾作用的渊源。当然，葫芦需要摆放在正确的位置才能在风水调理上真正起到化解病灾作用的，比如，一般需要摆放在病床旁比较醒目的地方等。
葫芦摆放风水有哪些讲究
从风水上讲有以下三点作用和讲究：
一、葫芦的主要风水功能是化解病灾。葫芦在生产力还不太发达的古代主要是起容器的作用，并且很多时候是用来装“药”用，因此便有了“葫芦里装的是啥药”之说。这也是葫芦在风水调理中有化解病灾作用的渊源。当然，葫芦需要摆放在正确的位置才能在风水调理上真正起到化解病灾作用的，比如，一般需要摆放在病床旁比较醒目的地方等。
二、葫芦的重要风水功能是镇邪收煞。因为葫芦是容器，肚大口小，且内盛药物，故古代神仙们用它来收妖降魔，让那些妖魔鬼怪能进不能出，并且用药物来以毒攻毒，进而达到制服妖魔鬼怪、恢复世间安宁的目的。因此，也就有了葫芦在风水调理中镇邪收煞的重要功用。同样，葫芦需要摆放在正确的位置才能在风水调理上真正起到化解病灾作用的，比如，一般需要摆放在煞气较重的地方且对着煞气而放等。
三、葫芦在风水应用中的吉祥寓意。因葫芦的形态有如汉字中的“喜”、“吉”二字，故葫芦若挂在门旁在风水调理中有喜气临门、吉祥平安之象等。有方言葫芦与“福禄”谐音，加之葫芦刚好有两个凸出的部分，故，葫芦预示着“福禄双全”之义。
同时补充一点，葫芦在风水应用中的四大要点。
1、凡事均有两面性，正因为葫芦有化解病灾、镇邪收煞的作用，故，胡乱摆放葫芦也可能因此而产生一些副作用，比如，它等于向外人昭示你有“病痛”或者你家有“怪异”之事等等。因此，摆放风水用品葫芦需要慎之又慎。风水讲究的是化煞于无形，方舟周易建议，不在情不得以的情况下一般不用葫芦去解灾镇邪
2、葫芦是否开口与葫芦的风水功用有很大的联系，一般来讲，开了口的葫芦起解灾镇邪的作用，而没有开口的葫芦则主吉祥喜庆之义；其次，葫芦摆放的方向也与葫芦的风水功用有很大的关系，一般地讲，葫芦斜着摆放或者斜着悬挂起解灾镇邪的作用，而葫芦正着摆放或者正着悬挂则主吉祥喜庆之义。
3、葫芦的材质务必与当事人的喜用神一致，比如，五行喜金之人宜摆放铜质葫芦，五行喜水之人宜摆放水晶葫芦，五行喜木之人宜摆放木质葫芦，五行喜土之人宜摆放玉石葫芦，等等。
4、葫芦最好是选择有利于自己的吉日吉时摆放，做到时、空、人、事、物的高度协调一致，这样方能达到最佳的风水调理效果。
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金锁玉关风水学有哪些优劣势？
优势：1、简单易学：“过路阴阳（金锁玉关）风水学”一是以“砂”和“水”配合“二十四山向”编成口诀（断语）的形式传播，学习者只要记住了这些断语，就能断人断事。二是以先后天八卦的重合方位来确定“大房、二房、三房”各房人等在风水上的命运落宫位置（即大房命运落宫在东方和东北方，二房命运落宫在北方和东方，三房命运落宫在东北和西北，长女命运落宫东南和西南方，中女命运落宫南方和西方，小女命运落宫西方和东南方），这在风水实践中百发百中；三是以“廿四山向”之干支的值与冲来确定阴基阳宅的流年吉凶，在风水实践中也是相当准确的。“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的这三个方面，几乎没有什么推理过程，只要记住了“断语，各房人丁命运落宫位置和流年断法”，再能分清“砂”和“水”，就不但可以当“风水师”而且能当水平相当高的“风水师”了。所以说，“过路阴阳风水学”简单易学。
2、断事定性准确性很高：国内所有举办“过路阴阳（金锁玉关）风水学”培训班的广告中都宣称：“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的特点是“断事奇准”。本人对此不敢苟同，用一分为二的观点来看，“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的特点只能是“断事定性准确性很高。”为什么说：“定性”呢？因为所有应用“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的风水师面对坟墓（或阳宅）都只能断“哪房人发富，哪房人可做官，哪房人有灾”等等“定性”的内容，而没有一个风水师能单凭“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的知识断出“富有多富，官有多大，灾有多大”等等“定量”的内容，所以只能说是“断事定性准确性很高”。而为什么只能说是“准确性很高”，而不能说是“奇准”呢？因为就是在断事“定性”的问题上，“过路阴阳（金锁玉关）风水学”也有不少不能解决的问题。如：“二黑水当先，巫婆小姑仙；流神通丙午，儿郎死父前；水龙入兑位，阴邪一处眠；形如三岔口，飞刃妇身边”的断语中：“儿郎死父前”，是哪房儿郎；“飞刃妇身边”，是哪房妇女有灾等“定性”的问题都没有解决，更不用说是“定量”了。所以说只能是“断事定性准确性很高”，而不能说是“断事奇准”。但客观的讲：在风水学“断事定性”的准确性问题上，没有任何一派风水学能超越“过路阴阳（金锁玉关）风水学”。
劣势：1、断事没有“定量”的标准：所谓定量，就是确定事情的程度大小，轻重份量。“断事没有定量的标准”，就是说“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中没有阐明确定事情大小，轻重程度的具体标准”。举例来说：“壬水没儿郎，先绝是二房”断语中，究竟壬水大到何种程度时，二房才绝呢？在“过路阴阳风水学”中就没有讲明，难道说在“壬”的位置上用脚踩一个小坑，而如果这个脚踩的小坑仅仅比“丙”的地形低一寸的话，也是“没儿郎”或“绝二房”吗？在实践中，这显然是不客观不正确的。再如“不犯亥水寿命长”之断语，在风水实践中“犯亥水”之阴基阳宅之人家中，也有相当一部分人家无寿命之忧，其犯“亥水”只表现在“人不成器”和残疾上。这句断语不十分准确的原因就是断语中没有说明“亥水”的大小程度。而“犯亥水”了，究竟是人不成器，还是残疾，还是短寿，都是由“亥水”的大小程度决定的。像这种断语中“没有断事定量标准”的断语，就不能在风水实践中大胆使用；其断事的准确性也就打了折扣。
2、断事有“定性”无“定量”：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学的断语中，大部分断语是“断事有定性，无定量”。还以“不犯亥水寿命长”为例来分析，这条断语对“犯了亥水就有寿命短之忧”的定性是有了，但对“犯了亥水”寿命究竟有多短的“定量”问题就没有说明，“寿命短”是“少年夭折呢，”还是青年夭亡，或是中年丧身，或是老年早亡呢？就没有“定量”说明。再如“巽坤水齐聚，个个伤妻房”的断语中，“伤妻房”的定性是准确的，但“伤妻房”究竟是“妻房有大病呢？还是终身残疾，还是妻房有大伤灾，还是妻房死亡呢？”这“定量”的问题也没有解决。
3、40%的断语因无使用条件的说明而在实践中常出错误：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中，约有60%的断语是无使用条件的百发百中的断语。约有40%的断语是有使用条件的，而“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中却对这40%的断语的使用条件没有说明。全国各地举办的“过路阴阳（金锁玉关）风水学”培训班上也从来都投有讲过使用条件。事实上，如果这40%的断语加上使用条件，就成了百发百中的断语了。如“三碧方凶水”的所有断语中，就因为没有说明使用条件，而在风水实践中常出差错。“甲水斜飞去，定主长绝踪”“卯水属同人，先富小财神，家物他人有（即无子断后，财物归外人所有）”的断语就是很不准确的。在风水实践中，“甲水斜飞去，长房有子继”“卯水先富小财神，也有子来继”的事实也比比皆是。如果给原断语加上使用条件修正为“东方有水，贫困则有子；富贵则无子，如果富贵而有子，则父子二人必有一人短寿或不成器”，这条修正后的断语就成了百发百中的没有任何使用条件的断语了。在风水实践中，凡看人家阴基（或阳宅）之东方有大水，就可按此修正后的断语铁口直断，绝不会有任何差错。（如欲了解这40％的断语的使用条件，请详阅我的其他文章）。
4、事物与方位的单项组合格局讲的多，几个事物与几个方位的多项组合格局讲的少：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中，70%的断语讲的是“单个事物和单个方位的组合格局”，只有30%的断语讲的是“几个事物与几个方位的组合格局（就是在这30%的多项组合格局中，也绝大部分讲的是“两个事物与两个方位的组合格局”，“三个或三个以上事物与三个或三个以上方位的组合格局”讲的很少很少）而在风水实践中“单个事物和一个方位的单项组合格局”是很少出现的，有80%的时候出现的是“几个事物与几个方位的多项组合格局”。这就使断语的操作实用性和准确性受到很大影响。举例来说：在风水实践中，单出现一个“壬水”，而无“子水”或无“癸水”；单出现一个“子水”而无“壬水”或无“癸水”；单出现“北方有水”而“其它方位没水”；单出现“北方有水”而“南方一定是砂”等等情况的时候是比较少的。大部分时候出现的是“壬子”或“子癸”都有水；“北方有水，东北有水，或西北有水，甚至东方也有水，东南也有水，正南也有水”的情况。这种“多个事物和多个方位的多项组合格局”在“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中讲的很少很少，这就使的许多学习者在碰到这种“多项组合格局”的风水环境时，无法正确判断，甚至不知道该怎么样判断，这种“多项组合的风水格局”在全国各地的“过路阴阳（金锁玉关）风水学培训班”上也从未具体讲解过。
5、事物的本质特征讲的多，而事物的形态大小讲的少：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的断语中，96%的断语讲的是事物的本质特征（即是“水”，还是“砂”），只有大约6%的断语涉及到了“砂”和“水”的具体形态和大小的说明。如“形如一箭去”“形如葫芦样”“形如小米袋”“形若一条枪”“形如三岔口”等等即是讲解“砂”和“水”的具体形态和大小的。而在风水实践中，所见各种“砂”和“水”之事物的形态千差万别，大小各异，只有很少一部分事物形态与断语中所描述的事物特征相类似。在风水实践中，事物的形态特征（五行特征和九星特征）和大小是决定风水人事判断“定性”和“定量”的根本标准，“过路阴阳（金锁玉关）风水学”在断事“定性”上的少部分不准确和断事“定量”十分不准确的严重缺陷，其产生的根本原因就是由于“缺乏对事物形态特征和大小”的详细说明而造成的。如“不犯亥水寿命长”这一断诘中，就没有对“亥水”的形态特征和大小进行具体说明，而在风水实践中，“亥水”的形态特征和大小是决定“寿命长短”的唯一标准。本人的风水实践经验表明：“亥水”若是两河交汇的三叉点，且河水流量大流速急，则主少年夭折；若“亥水”虽在两河交汇的三叉点上，但河是季节性河流（下雨时才流水，无雨时干涸），则主青年夭亡；若“亥水”只是一个小干山沟的话则主老年早期（60岁左右）死亡；若“亥水”是一条河流远去的话，则主儿童夭折。等等情况，这里不再一一详列。总之，事物的形态特征和大小是决定风水吉凶“定性”和“定量”判断的根本标准。
6、断事混合笼统断语多，分类细断的断语很少：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中，大部分断语都是混合笼统断事，如“断无子绝后”的断语就散见于“一白方凶水：壬水没儿郎，先绝是二房；子水一条沟，无子身外逃；流若通巽位，绝世长二房”“三碧方凶水：甲水斜飞去，定主长绝踪；卯水属同人，家物他人有”“七赤方凶砂，庚砂惹祸端，长子绝嗣完”等等断语中。在风水实践中，这种散乱的混合笼统的断语既影响对风水进行整体分析评价，又难以简易自如的应用，使用极为不便。
