易经是如何讲风水的
《易经》是阐述人和自然关系的一门应用艺术。
宇宙，在天上，呈现出日月星辰、昼夜以及季节气候等现象，在地上，形成山河、动植物等各种形体，产生错综复杂的变化。而宇宙的动静变化的规律，在动则刚毅，静则柔和的阴阳之道的牵引下演绎着，《易经》就用天、地、风、雨、雷、电、山、海八种自然现象代表的八卦，在反映着聚合与分离的群体，彼此调和与冲突的关系。
而风水，是《易经》在方位上的应用，是对人们居住行为的指导。
我们所处的环境，从物理的角度说，有地热、磁场、放射性物质、微生物这些物质与场信息，每时每刻都对我们发生着影响。比如，地球重力场强的地方，人就长不高。在地质断层带生活的人，癌症发病率高，车祸发生率是一般地方的10倍；从水文地质的角度说，土质、水质所含的有机、无机物，对人的影响不同；宇宙星体对地球的磁场、气候、旱涝、灾荒、疾病等影响更是巨大；从人体生命信息的角度说，不同的生命信息能量，在不同的位置与不同的自然能量对接、交换，影响也不相同。
阴阳是《易经》的核心，也是风水的关键。
风水，首先要解决好阴阳场的问题，以往的一些风水节，都说门、主、灶重要，门就是如何接引生气入宅，主指住宅的主卧，灶指住宅的厨房。其实，阴阳场的布置，才是根本。
生命的核心密码DNA的分子结构是个双螺旋，两条核酶酸链彼此对应缠绕构成一对相互依存，相互制约的阴阳。人体的阴阳必须与外界环境的阴阳场一致，否则，住宅环境的阴阳场要是颠倒了，人体阴阳场也颠倒，人的气血就会混乱，百病丛生。
《黄帝宅经》说：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽。”是以阳不独王，以阴为得（阳宅为宜修阴方）；阴不独王，以阳为得。亦如冬以温暖为德，夏以凉冷为德。”
《易经》云："阴得阳，如暑得凉，五姓咸和，百事俱昌。重阴重阳则凶,阳宅更招东方、北方，阴宅更招西方、南方，为重也。凡诸阳宅，即有阳气抱阴；阴宅，即有阴气抱阳。"
阴阳是生命的核心，住宅是生命的载体，所以，要处处留意阴阳。比如，冬暖夏凉就是阴阳，在北方，造物时的朝向坐北朝南，就可以达到冬暖夏凉的目的。再比如，阴宅修在东方，阳宅修在西方，这又是一个阴阳。
住宅背后有靠山，前面有流水，山水可以藏风聚气，在这个环境里居住，就可以尽享天地生气。山水也是一对阴阳。
而在一个住宅内部，也应是无处不阴阳。
风水学入门知识
住宅风水自古有之。是古人对自然和居住环境的理解，在现代社会，住宅风水仍然有一定的意义。 住宅风水包括住宅选址、外部风水环境、庭院风水、门、主、灶风水，婚姻风水等方面。 住宅重精、气、神。住宅的首要功能:阻隔外界，包容自我，静默养气，安身立命，使个人的私密生活与精神气质有所依托。精神--平和与知足。环抱大地，自得其乐--中国的特色。四合院。西方主流:小别墅+花园。宅气不是指房屋的新旧程度，而是指氛围。由装修格局、颜色搭配、家具摆放、字画照片、植物饰品等构成。
西北之位：卦位乾，代表天，代表家中父辈，属金，俗称寿山，主贵气旺气寿运。西北之风，冰冽刺骨，如此山不高不实，则不挡风雨，不卸寒气，不利生机，不利家道发展。由此，首选之处，西北位置须高，不可低陷，不可有路冲河冲及凶杀侵犯。若西北受克或房屋缺角，则宜摆放亥猪的生肖物件来补充西北之能量。
正北之位：卦位坎，代表中男，属水，俗称“财山”，主智慧和发展。正北位高，带来运势，利学业，旺财运，又有“家宅靠山”之说，影响家宅的长久运势，不可空缺低陷，宜方正高大，如有山林环抱藏风聚气更佳。
东北之位：卦位艮，代表少男，属土，俗称子孙山，主管人丁及后代的发展，同样影响家宅的长久运势，宜高大充实，不可低陷，不宜有厕所及粪池等不净之物，忌道路河流冲击。若东北方向受克或房屋缺角，则宜摆放丑牛的生肖物件，如牧童骑牛的物件或挂画来补充东北方之能量。
西北、正北及东北三方为北面，代表家宅靠山，喜高大怕低陷，气聚大吉，气散破败。
正东之位：卦位震，代表长男，属木。又称青龙之位，东方的好坏可影响到家人的学业发展及财运，东方应略高，谓之青龙抬头，进财进禄，但又不可过高，东方乃阳光洒射之方，过高则庶阳，所谓物极必反。如东方低陷，见水也吉，谓之青龙得水，但若低陷无水或有臭水污水，则会影响到家人运气，不利健康与事业。若东方受克或房屋缺角，则宜摆放兔生肖的物件摆设。
东南之位：卦位巽，代表长女，属木，与东方同属青龙之位，旺文昌，利于见水，宜于做出水口，但不要过高，宜平淡宽敞。若东南受克或房屋缺角，亦宜摆放兔生肖的物件摆设。
正南之位：卦位离，代表中女，属火。南面不要有高山、高地、高建筑等。高物挡光，万物不长，草芽不发，无生机，不利于家运事业。由此，南面应平，有流水则佳，水为财源，可聚财；有路更佳，旺财旺运。若南方受克或房屋缺角，则宜摆放马的生肖物件，但不要摆放五数的马，宜摆放四数之马。
西南之位：卦位坤，代表老母，属土，可生育万物，布局吉凶会影响到家中女性运程及夫妻关系，同样也关系到家人的健康，宜宽畅明亮，忌阴暗及高物遮挡。若西南受克或房屋缺角，则宜摆放未羊的生肖来补充西南方之能量。
正西之位：卦位兑，代表少女，属金。又称白虎之位，白虎为凶星，但又主武将与威严，宜厚不可高，过低陷则没有威严，易受人欺压，男丁不得志，过高则白虎抬头，主招惹是非，西面如高起，风水学上称之为白虎篡堂，会带来疾病厄难，运道不佳。古人日：情愿青龙高万丈，不让白虎高一尺。西方之地宜平厚，如伏虎之势最佳，宜有路。若西方受克或房屋缺角，则宜摆放鸡的生肖物件来补充西方之能量。
请教各位大师，如何学会风水。
俗话不是说嘛：学会诗经会说话，学会易经会算卦。
多看易经肯定是有好处的，而且风水大讲堂这类的讲座也建议去听听，多积累自己的经验就OK
部分人在风水上存在的误区第一点就是，风水太复杂。
有很多人都认为，风水非常复杂，所以很多人都不主动去学习关于风水的知识，在需要运用风水的时候，也多是找一些自己所认为的大师，来帮助自己进行风水评判或者风水调整。
但这就带来了一些影响，比如，日常生活中怎样利用风水？自己对风水没有一点认识，怎么知道你所请的风水大师是不是江湖术士？又怎么能保证他帮你做的风水堪舆是否正确呢？
其实风水在传播的过程中被复杂化，主要的原因就是很多风水师将风水师为绝学，刻意的为风水制造神秘色彩，开口就是繁杂的专业术语，这让很多人都感到风水非常的复杂，非常的高深，所以很多人不敢涉足。
而风语要告诉大家的就是，风水并不复杂，它和其他的术数一样，只要你经过一定的学习和了解，也是能掌握风水堪舆的窍门的。
而日常生活中对风水的运用也没有很多人想象的那么复杂，比如，人勤快一些，多打扫家里的卫生，不要乱堆积杂物，这就是在营造一种好的风水格局，因为杂物的摆放容易聚集五黄二黑，招至病害。
第二点，就是很简单
有些人认为风水很复杂，所以不肯去花时间学，而与之相对的是，有另外一些人，觉得风水非常的简单。
这部分人大多以为懂一点青龙白虎，懂一点什么什么煞就以为自己弄懂了风水，风语曾经在一个豪宅项目的见到一个所谓的风水大师在发表一番大论之后却被人发现不知道如何使用罗盘，不知道九运飞星，让人笑掉大牙。
风水学非常的系统，他虽然不是非常的复杂，但也绝非有些人想象的那样简单，所以，要想研究风水，也还是必须沉下心来好好学习才行。
第三点，风水是万能的
在这几年，风语接触过相当数量的人，向风语提出要求，帮他们摆脱官司的纠缠，帮他们消灭病魔，帮他们消除已经产生影响的各种灾难，帮他们发大财。他们都认为，风水无所不能。
在实际生活中，风水对居住者是有着非常积极的作用，比如趋吉避凶，催旺催幅催财，但是要知道，风水尽管有如此作用，但它却不是万能的。假设你杀了人，你就必要要接受杀人的因果，你触犯了法律，就必须接受法律的制裁。靠一个罗盘，靠风水堪舆是无法躲避这些的这就好象陈冠希在艳照门后无法通过风水堪舆平息风波一样。
第四点，风水没有标准
有很多朋友都觉得，风水和中医一样，都是有着非常深厚的底蕴的，但是却都因为没有衡量它的标准体系，所以风水很难真正被所有人接受。
有朋友曾经试过，买房的时候请了三个风水师来进行风水堪舆，但是三个人在对房子进行堪舆之后，给出了三个不一样的说法，并且这三个人都振振有辞，说自己的算法是绝对准确的。这让我的不朋友不知道该听谁的好。
之所以出现这样的局面，确实是因为风水没有一个系统的，一个有着理论体系支撑的学科。不仅如此，现在风水学流派众多，鱼目混杂，不仅是不懂风水的人看起来觉得风水是云里雾里，就连很多老道的风水师都无法适从。
不过，话虽然如此，风水也并不是没有标准的。风语所从事的风水研究就是有着一套严格的标准体系的，现在这套标准已经在风水界普及，并且被很多真正懂风水的研究者们认可。只是那些没有真才实学，想靠走江湖的方式牟利的人因为不想花时间和精力来学习这套标准的风水知识，所以他们在风水领域，继续着他们的那一套学说，而让大家对风水的认识也产生极大的偏差，认为风水是没有标准来进行衡量的。
还有些朋友对风水认识也存在一些偏差，比如，有人认为坐北朝南的房子就一定是好房子，有认为，坐满朝空的房子也一定就是风水好的格局，还有些人觉得，住的越高会让自己在实际生活中的地位越高，其实这些都是因为对风水了解不全面所造成的。
易经风水是什么？
易经风水应该是属于风水学中的一种
早在五千年前，伏羲至大禹时有河图、洛书、先天八卦；经夏、商著有《连山》、《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦。称上古《三易》。随着时代流转，人们经过不断的探索、研究、感悟、归纳、改进，增补了许多丰富而又宝贵的方法经验。使这部巨著更加有哲理性及科学性。它蕴含着天文学、地理学、人伦哲理学及自然环境学等智识。称为群经之首，东方文化宝典。
它是通过象、数、理、占四大部分来论述整个宇宙的造化规律，讲求阴阳对立统一的易道变化规则，正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想。更适应当代我国政府推行的“和谐政策”。纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合。
单说风水文化也是源于易经，人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身。到了晋代，风水这门科学更被人们所认识及重用。把人与周围环境看成是一有机的整体，这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合。
传统建筑同自然完美和谐地有机合，合理地安排环境，将改善我们与环境关系。使人与环境的气场结合为一体，讲求阴阳平衡、阴阳互补及五行生克制化，这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致。
现代医学对地方病做了大量的研究之后，发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用。
从世界建筑文化的背景来比，我国传统建筑活动、无论是城市、农村、政府、公寓、寺观、陵园以至道路桥梁等等，从选址规划、设计及营造都讲求风水知识。
传统风水学有五大要素：地形、山势、水文、穴位和方向。如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准，那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果，从而找到有效的解决办法。
