风水学入门基础知识
风水学中的入门基础知识有以下：
风水学入门基础知识
古语有云:“藏风聚气,山环水抱”为风水最佳。
要学习风水,要了解其最基本的概念知识 首先我们要知道在现在家居生活及布局中,是以后天八卦为主,
风水学入门基础知识后天八卦
龙、穴、砂、水、向中的水,是风水的一个重要因素，风水讲究的是一个局,风水的好与坏是要看这个局的好与坏,不可独论。但现在很多人都喜欢独论,只要看到一个点不好就来下结论,定吉凶。
每派风水都各有其特点,也都有其局限性。若想成为真正的风水大家,应取其精华,去其糟粕,兼容并蓄,综合运用。
风水学的基础入门知识
中国风水学是一门大学问。 中国风水实际是：地理学、气象学、生态学、规划学和建筑学的一种综合的自然科学，中国风水中包含着深刻而系统的思维理念，与中国人的行为准则相一致，这就是易理易构；包含着系统的操作技术和方法，其中"形法"和"理法"集中囊括了五千年来所形成的浩繁庞杂体系；中国古代的风水大师发明了中国独有的风水操作工具--罗盘；在现代中国大地上，从皇宫到民宅，从城市到乡村，尚保留着诸多风水古建筑，这是风水的活化石；乡村里还有可以给你随便聊起自己家乡风水特色的老人。难道这不值得从事建筑的人研究吗？用现代观点分析，尽管其中包含了许多与现代科技相矛盾的方面，但这是因将近一百多年来间断研究所造成的结果。
那么，中国风水学到底是属于中国传统文化范畴，还是属于实用科学技术？到目前为止，研究者们似乎无法从现代单一学科的角度对它下一个确切的定义。但是，按中国风水学应用的范围来说，则可将其概括为：中国风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。
中国风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。
中国风水学在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗透，具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。应值得注意的是在中国风水学中同时也掺杂着许多非科学的、落后的及人为的因素，这正是开展中国风水学理论研究的重要课题之一。
中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合，即"天地人合一"的原则，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国东、西、南。北、中各具特色的城市布局、建筑形式及建筑景观，因地制宜，美不胜收。相比之下，随着国门的开放，西方现代建筑在中国遍地开花，只追求具体的、单一建筑宏伟壮丽、或是追求单一形式美，或是追求功能实用，或是追求经济效益，而不顾与地域、自然、历史条件的融合，造就了今天中国从南到北，从东到西的城市趋同性，这将是遗害千古的罪过。
风水是这样一门艺术，它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气施加影响。它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，从而促进健康，增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水木乃古建筑理论之精华。
中国传统文化（或称本土文化）有两条基本线索：一是以儒家为代表，诸子为附庸的主流派；二是以道家为代表，揉和方技术数为知识体系的非主流文化，或称实用文化。考古和地下发现证明，古代真正流行的书籍主要是后者。直接可追溯到早期文明和史前时代，似是人类共同的原始思维。目前，出现了--“萨满类型”文化是以中国为代表的世界绝大多数地区更具普遍性的世界文化论点。
中国方技术数，简称方术包括两个方面：一曰术数，是研究宇宙天地为主的知识体系；术数，亦称数术。二曰方技，是研究人体为主的知识体系。术数又有两种含义：一、是指策略、权术，如《韩非子?奸劫弑臣》：“夫奸臣得乘信幸之势，以毁誉进退群臣者，人主非有术数以御之也。”二、是指法制、治国之术，即指用天干、地支、阴阳、五行等数理，来推测社会与人事的变化和发展趋向。这里的术，就是方法、技术；数指宇宙及人事的生灭规则，也可以理解为世事的气数和命运。
术数，作为学科的一个类目，始于西汉。汉成帝颁诏书，重整先秦散失书籍，按学科分类。如《汉书?艺文志》：“汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。……于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。诏光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。会向卒，哀帝复使问子侍中奉车都尉欲卒父业。歆于是总群书而奏其七略，故有辑略，有六艺略，有诸子略，有诗赋略，有兵书略，有术数略，有方技略。”上述史称刘歆《七略》，这是中国最早的图书按学科分类。
《汉书?艺文志》将术数分为六种：一天文，二历谱，三五行，四蓍龟，五杂占，六形法。并界定了术数的学科范围：“数术者，皆明堂。羲和、史、卜之职也。”至清朝乾隆年间，修订《四库全书》时，术数包括：数学、占候、相宅相墓、占卜、命书相书、阴阳五行、杂技术七类。天文和历法已成为独立学科。从中国学术史上看，“术数”始终作为一个独立学科是客观存在的。中国风水学，即堪舆是术数中的一种，是不争的事实。
术数的发展
筮，也可以叫数卜，是以记数组成卦的方法来进行推测的一种术数方法。如用蓍草或其他可数物为工具，按照一定规则，得出一组数字成为卦，来推测判定事物吉凶变化。
春秋战国时期，术数随着八卦与周易、阴阳五行、星象学、天干地支等的发展，逐步出现星占、筵箪、相阴阳、占梦、占寝兆、攘择等多种形式。其中产生了术数中著名的三式太乙、六壬和遁甲。并由此，创造了六壬式盘和太一九宫盘（西汉出土文物）。这是中国风水罗盘的早期模式。
如何看学校风水
学校风水首重选址 如已建成的学校 首先看四周有无煞气和四周高低对学校的吉凶影响 其次看学校的校门位置是否在旺位
如何看学校风水？ 需要忌讳哪些注意事项？
现在买房看重风水， 建学校也比较注重风水了，这个风水还真是不好说哦。不管是什么时候时代的人都认为这真是笑话，读书人自古以来风水属于封建迷信。风水千万不要不信他，记得我小学的学校以前建在大街上学生少之又少。经过风水的改变，在村子的路口重建以后，学校的情势越来越好。为什么有的学校每年毕业的人才比其他学校的多，这些都跟风水有着关系。那么如何看学校风水呢？ 1.、（学校）公司大门方位： 在谈到（学校）公司大门时人们经常提到“鬼门线方位”，就是从房子或宅地的中心看，东北45度范围内叫做“表鬼门”，西南45度范围内叫做“里鬼门”。“表鬼门”在罗盘的对应方位是丑艮寅，“里鬼门”在罗盘的对应方位是未坤申。而通过东北、西南的中心线叫“鬼门线”，即罗盘上的艮坤线。 （学校）公司大门风水的吉祥辨识要结合天地人；其风水是天时与地利结合人和之下的大门风水，（学校）公司大门的路冲，（学校）公司大门面临的景观以及由不同景观所形成的路煞，所引起的风水禁忌和吉祥影响。大门是任何建物的纳气之口，所以大门的方位最为重要。但如何使大门能纳人生旺之气呢？那就要看大门的门位和门向了。大门均开在一栋房子的正中间，这是正常的。但若以通俗风水来讲，“左青龙，右白虎”，所以大门最好开在左边，也就是人站在屋内对着大门方向的左方，也就是人在室外向着大楼的右边，此就是风水学上的龙边，表示生气勃勃、交易热络。 2、（学校）公司大门大小： 大门宜大，现在办公大楼的大门都很大且有中庭；小商店的大门也不宜太小，希望行人容易进来，所以也要大一点才好。不过大门正面的外观，不可呈现凹凸太多的设计和装衰，会显得低俗，在风水学上不是好的表现。大门要采用厚实材料，这样会使财运稳定，源源不断。大门不可用三夹板钉成空心大门。门框若有弯曲要立即更换，否则会影响财运。（学校）公司办公室大门本身的设置，最好和老板八字相配合，并非一成不变的。同样的一间办公室，有人使用后会发财，有的人使用后却失败，关键要看的就是（学校）公司办公室大门的风水是否与（学校）公司的领导八字一致。 谁都希望有好的风水来滋助自己、生旺自己，让自己在成功的路上事半功倍！但有些命运还是要靠自己去创造哦，学校风水首重选址 如已建成的学校首先看四周有无煞气和四周高低对学校的吉凶影响 其次看学校的校门位置是否在旺位 。 这几个是比较重要，千万不可马虎哦！
住宅区在学校前面从风水上讲好不好
住宅区在学校前面从风水上说不好。
原因：
一是学校也是公共场所，白天就算孩子很多，但阳气较弱，白天热闹容易召集较多晦气。夜里空无一人，很多不良的气息难以散去，会慢慢侵袭到周围的建筑。
二是学校实际上阴气极重，凡是发生人去楼空的地方都主大阴，学校是天天这么循环，遇到寒暑假节假日更甚。
三是学校清水衙门，毫无财势可言，对财运无帮助。
四是学校虽然是教学的地方，但是确是“问题"的集散地，寓意凡事的阻力。
另外在风水学中，学校是属于阴气较重的地方的，在此居住，是会引起风水中的阴阳不调和，从而导致事业财运受到影响的。而且学校的人口杂多，声音嘈杂，上下课铃也不断响起，这样的环境难以营造舒适的气氛，好运气也难以聚集，再说，这也会影响身体的健康，休息不好，工作的效率自然降低。
