风水学的基础知识有那些？
风水学的基础就是易经的基础，那么对应的就是太极阴阳五行八卦二十四山。太极就是一个点，它是属于一维的一个点。阴阳是这个世界中最为强大的力量，阴阳可以囊括万事万物，它是能量场的终极表现。在所有的风水学中，以阴阳来论吉凶的学术是最高层次。五行是我们这个世界中客观存在的5种大类的物质，它们之间有生和克的关系。这种学说被广泛应用在民间的风水流派之中。八卦简单的来说，对应着8个方位，它是由三个爻组成的。吉凶也来自于这些爻。
住宅的风水知识有何讲究
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按种理念构思修建，就只能按这种构思理念评估。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。
如何看房屋建筑的风水？
住宅的风水对于住宅，风水学有纳气说和气色说两种说法：
纳气说主要强调地气、门气的气旺。两旺为上吉。地气旺而门气衰或门气旺而地气衰为不吉。两者皆衰为 凶。按五行生克制化原理，凡气从克方来，则宅受克，为不吉。宅门为纳气之口（各地观点有争议：港澳以主窗为向）；宅门（楼房以户门为主）向口朝向楼八卦方 位命名所纳之气，有乾气、兑气（金）、坤气、艮气（土）、坎气（水）、离气（火）、震气、巽气（木）。这些门气五行，与宅自身所处的地气的五行生克关系视 为吉凶依据。
气色说依据望气辨别吉凶。望气，需有气功功底和长期风水实践修养的功力来进行。凡房屋虽新，而气色暗淡蒙灰，其宅必败落。房屋虽 旧，而气色明亮，其宅必兴。虽居闹市，而气感阴森恐怖，则凶。气色有红、紫、黑、灰、白五类。以紫贵，红为兴发，白为丧人，黑、灰色为凶。房宅多用红、紫 等暖色装修，布局通顺和合，不冲不射，巧妙避开烟囱、杆柱、屋脊、屋角，避免形成传统习惯禁忌的建筑布局和小品布置，有助于调整气色的吉凶。
居住区住宅建筑布置的风水规划，应首先树立几个风水观点：太极泛存观，场气万有观，场气导引观。
1、太极泛存观中国风水学、中国医药学等传统艺文、术数，都密切联系着中国《易经》原理。《易经》是中国人最基本的思维源头。无论你是否懂得或是否相信《易经》，中国人大多都自觉或不自觉地按照易经思辨事物。都有遇事求平衡，不过头的心理和思维，意思上有事极则反，物极必反的易学基本观点，也是中国人的辩证观点。中国风水学也称易学堪舆学，它在堪天道，舆地道中是遵循易学思辨的。易理最重要的观点，认为事无巨细，物勿大小，都是太极。即物物一太极，宇宙是太极，大地是太极。人体是太极，直至极细小事物，都是太极。其大无外，其小无内。一物从来有一身，一身自有一乾坤。现代科学认定，小小的原子核结构与广阔的宇宙星团结构惊人的酷似。因此，风水学认为的一个城市，一个村镇，一个庭院，一幢建筑，一户住宅，一个房间都是一个太极，只是层次不同而已。这一观点、实践证明是正确的。住宅建筑布置，既看其自身的太极，也看建筑组群的太极。
建筑群布局，应以地形方整、太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的位置。例如，乾位空亡，主该区男主人不利。艮位空亡，主该区男孩不利。建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应，慎重选择空地，建筑群组团内的小游园绿地，应选在中心地段。并应有建筑小品布置其上。华北油田天津静海生活区，大院内几百户居民男孩皆瘦弱不成才，男孩灾患频频。经查，大院东北征地缺一角。补角后，始有好转。
此外，在住宅设计中，一幢住宅也不宜缺角。住宅楼层内部各户亦不宜交错分户，造成各户平面缺残某角。均为风水所忌。
2）场气万有观风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。寻龙，捉穴，察砂，觅水，定向，是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气。趋吉避煞，在于对气的趋、避。物物之间存在场，气来自场。现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气。万物之间皆有场气。恰如万有引力一样，场气也是万有的。一幢建筑可以无足轻重，但如组成建筑群，场气可能剧变。例如某地原有建筑群为行列式六排布局，居民在此状况很差，灾病横生。经查，该建筑组团布局恰呈太极六十四卦中山地剥卦。卦象霉雨、腐烂、阳消阴长、病危。卦象很凶，场气不佳。后经调整，配合背后的规划路的实施，将最后一排房连成一幢。即，将卦画中的阴爻初六，改为阳爻初九，全卦立变呈山雷颐卦。卦象佳，吉气生。居民的健康放经济状况立即好转。
3）场气导引观风水之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场中的气。宇宙、地球、地域的场气，为大场气。大场气，虚外来，实处止。风水称为天气。民谚曰：阳照鞍，阴照尖。阳宅向照马鞍形的虚缺处，以求无阻地吸纳生元之气（吉气）。这种微波式的气，植物叶片、花蕊以及地形上，均考察可见。在山川地貌中，亦可考察证明，民居多选在山凹（北方称）、坝子（云南称）、册冲（湖南称）的类似盆地、半盆地（山环、山湾）中。这种地域，土肥水丰，宜于民生。同时，利于接纳大场气。但是，盆地优选并非在谷底，而是低中高处。不仅利于防低聚的水患，而且利于聚焦更充足的天气。（如同微波天线的焦心）。例如，浙江省兰溪的诸葛八卦村，即选在八座小山围合的盆地中央凸起的高地上。千年无灾患。而黑龙江省穆棱县县城选在周山围合的盆地谷底上，水灾频仍，祸患丛生。
场气的性状，是螺旋式运动的。从宇宙天体的螺旋式运行，地面生物的螺旋式DNA（遗传基因），到羊角、海螺、树藤、人体指甲等，都可见其影响所及。任何局部某一层次的螺旋式运动的场气，都是宇宙大环境中的一部分。这是风水学必须堪天舆地的精明之处。小环境植物、建筑、人体是小场气。小环境场气，风水学称为地气。地气高处来，低处去。然而这种场气，在一定条件下，在局部环境中又是可以经过人的智能加以适当导引的。这就是辩证唯物主义理论中的人的主观能动性。例如，舆论在建筑布置中应避免下面的组合形式。
人体的外气（影响抵抗力）与人的心理场是相关的。对于知晓象形的汉字的人，生活在上述字义的环境中，无异于是每日在接收诅咒的信息。
两幢高层建筑，如果紧紧并立，逼迫一切外部场气从中间直冲而过，形成风水学上的天斩煞，造成煞气直冲，不利的。一幢建筑布置方向不当，影响四邻，也是有害的。
现代建筑风水有哪些讲究？
建筑风水学禁忌一：门前千万不能有枯树，那样对对老年人有很不利的影响，如果有了枯树，也要连根拔起。住宅的西北方如果有大树，属于大吉大利，如有此树，不要轻易砍掉，除非大树挡住去路，否则应予保留。 建筑风水学禁忌二：住宅独高属于孤阳宅，住宅的高度应该与四周协调，如果高出很多，容易发生很多祸端。住宅南方见空地，属于吉祥的风水，对居住的人好产生很好的影响。 建筑风水学禁忌三：如果一个屋子的四个角都缺，是大凶之宅，绝对不能居住。同时，房子的屋顶要求整齐，不可奇形怪状，如果中间隆起，属于寒肩，容易导致火灾或者其它灾害，一定要避免。 建筑风水学禁忌四：大门的围墙，最忌讳一高一低，，否则主人有减寿的危险，也容易造成夫妻生离死别。有围墙的房子，房子的地基要高过围墙，或者至少平齐，否则大凶。
选房子都有哪些风水知识？
中国人在很多方面都是很讲究风水的，选房子自然也不例外。现在的房价不低，很多人花那么多钱去买房子肯定都想选一套理想的房子，不过选房子可不是一件简单的事，它需要考虑的因素很多。
选房子至少要考虑的风水因素
第一：房子本身的户型和朝向
中国的建筑物大多讲究坐北朝南，住房也不例外，这点不仅在乡下是这样的，城里的房子也是如此。坐北朝南形容的是房屋的朝向问题，过去乡下的房子只有一个门，这个门一般都是开在房屋的南面，这样才符合坐北朝南的原则。而现在城里的许多商品房不仅有个入户门，而且还有客厅和烟台，并且阳台和客厅往往是处于房子的主要采光面，在这种情况下要让客厅和阳台这一端朝南，入户门一般就只能开在北面或者其他方向。入户门没开在房子的南面，这并不是违背了坐北朝南的原则，坐北朝南的真正意义是让房子的主要功能区朝南，这样能更好地采光和接受阳光的能量。
楼盘开发商自然了解中国的建筑规则，所以一般商品房小区也多是遵循坐北朝南的规则，但是也不是所有小区的楼栋都是严格坐北朝南的，有些开发商为了在小区里多建几栋楼，往往会减小楼间距，甚至改变部分楼栋的朝向，以此多建几栋楼。在这种情况下，买房的时候要尽量挑选坐北朝南朝向的房子。
房子的户型也是有讲究的，按照中国人的观念，房子最好都是方方正正的才比较好，比较符合风水原则。所以如果房子不方正，或者是房子有尖角，有大小头之类的，最好不要选购，因为从风水上讲这样的房子不利于居住。
第二：房子周边的各类环境因素
选房子除了要考虑房子本身的因素，还要考虑房子周边的各类因素。首先要看的就是这套房子所在的楼栋和前后楼栋的楼间距大不大，原则上楼间距越大越好，因为楼间距够大才能保证每天的日照时间够长，日照时间长不仅有利于晒衣服等，而且也能让房子吸收阳气和能量的时间充足，这在风水上是好事。
其次也要看这套房子所在的楼层，楼层太低的肯定不好，一来楼层太低阴气较重；二来楼层太低的话蚊子、虫子也比较多，而且楼前的树木容易长到房子的高度，带来其他的问题。
此外，离房子太近的地方最好不要有医院、法院、寺庙以及殡仪馆之类的建筑物，从风水上讲这些地方的阴气、煞气较重。房子周边附近有立交桥或者高压电塔之类的东西也是不好的。这些是选房子的时候要注意避开的地方。当然这里说的附近是个大概的概念，只是说离的太近不好，并不是说视野范围内能看到这些建筑物就不能买，如果按照这样的标准，那么城市里面将有非常多的房子是不能买的。
总之，中国人买房子确实是很看重风水的，不过风水也只是影响每个人好坏的客观因素而已，最好的风水在于每个人自身的修养。一个人的修养够高，外界不好的风水也未必能影响到他，反之一个人的修养很低，那么再好的外界风水也帮不了他多少。所谓的“有德者居之”讲的就是这个道理。以上纯属个人观点，仅供参考，如有错漏也请指正。
