师傅您好，之前向您提问过。风水问题
不说各家看法的长短，只说说我的看法。
一、关于正对地下车库的问题。
个人认为：居家如果正对地下车库的出入口，是会对居者的整体运势造成一定影响的。 正对车库的入口斜坡，会退财，并容易使家运衰退。
地下车库终年不见阳光，属于阴地。聚集的阴气通过进出通道口散发出来。如果住宅正对地下车库的出入口，相比其他住宅会吸收到更多的阴气，门窗朝向出入口的吸纳的阴气最重。对于家人的健康和运势都会产生不利的影响。对于老年人、儿童、体弱多病者、单身男女，影响最为突出。长期在阴气重的环境中居住，容易出现健康状态下降，精神萎靡不振，睡眠质量不佳，严重的会引发一些慢性疾病。在事业方面，容易使人运势低迷，或缺乏斗志，没有上进心，容易变得懒惰。单身男女则会难觅佳偶。
如果是地下车库的入口处，则看上就形成了一个张开的大嘴，吞噬周围的事物，会不断的将入口周围一定方圆内的气场不断吸入地下，这在个范围内，气场很难聚集。车库的入口越大，影响的范围面积越广；通道的坡度越陡，吸气的力量越强，加速退运。
若是地下车库的出口，除了带出阴气外，也会在车辆驶出加速中产生的煞气。因此，如果是门窗正对出口的，还会遭受煞气的冲击，家中容易出现突发的意外情况。
以上是我对这个问题的看法，一般不必说这么细。
但是也不用过于色变、草木皆兵，如果居家超过5层以上的住宅受到的影响就会逐渐减弱了，10层以上几乎不受影响。你这里是三楼，还是有必要顾及这个问题的。
具体化解方法，上次说过了，可以安置“泰山石敢当”、“山海镇”、“乾坤太极图”等化煞物品，斜对车库入口，即可化解。
二、说说居家外在与内在风水的影响。
这就好比人体一样，是否得病是外在环境和自身健康两个因素导致的，单纯强调一个都是不客观的。当然，当其中一个因素过大时，确实也会导致决定性的问题。
这就好比如果一个人自身健康、注意养生，那么得感冒、心脑系统等疾病的可能性就会很低；但如果身处巨大的疫情之中，那么其健康情况就不一定是决定性作用了。
所以，个人认为，一般情况下居家风水中外在和内在一样重要。
供参考。
三、关于居家布置。
建议你自己考虑好以后，在将自己的布置上传，给你分析，否则每个人的需求不同，旁人不好提供过细的布置。
这里只是针对你的户型图布置提供一些建议。
图示1、建议厨房的门如此调整，避免风水中的“开门见灶”。
图示2、将客厅布置对调，避免主位背门。
图示3、此处建议种植阔叶绿植盆栽，可以增加运势，提高财运。
图示4、是所有卧室中的最佳卧室，位置吉，布置佳，建议住在此间。
图示5、如果卧室床的对面摆放电视，选择非镜面的电视（现在很多电视都是雾面的），避免“镜照床”。
图示6、这间卧室如果住人，建议床位如此调整。
图示7、这间房间原则上不适宜作为卧室，床被门冲且位置凶，建议可以改为书房、娱乐室、客房等。
以上是我对这间套房居家风水布置的建议，供你参考。由于上面说的挺多了，所以我这里就说的比较简单明了，当然，如果你需要大段的解释和风水分析，也可以在回复。
另外，户型图是有局限的，否则风水师也不会总实地勘察，户型图并不能只能分析出部分风水，不会全面，而网上咨询也很难分析细致，所以我说的这些只是从部分主要的分析，并不完全，希望你了解。
以上，供你参考。
赌王的丧礼如期举行而不下葬，这里有什么特殊的说法吗？
最近一段时间，大家都被赌王何鸿燊的吸引了目光。特别是何鸿燊仙逝之后，众人更是将目光放在了其后事上。
我国国人逝世后的一般做法都是认为人逝世后应该尽快的入土为安，所谓入土才能安，但是赌王何鸿燊却不是如此，他于5月份逝世，何府官方宣布是会在7月份下葬，但是在出殡前又改了说法，说今年不下葬，最快也要明年。这时候八卦的人可能会觉得大概是都往家里的人们意见不同导致其去世到安葬时间跨度达一年之久，但事实上却并不是这样，何家人更多的是考虑风水，我们都知道香港人是很看重风水的，这个跟我国的五行八卦也是同根同源。
起初港媒曝出认为赌王七月份下葬是因为要避开疫情，同时丧礼的准备需要时间，并且受到疫情禁聚令和隔离令的限制，赌王的下葬时间有所推迟。
对于这一解读，有两种观点，其中一个是同意这种说法，认为确实如此，但是还有另一种认为赌王这样的大家族，人力和财力是完全可以在一个月之内就筹备好葬礼的，所以对上面港媒给出的说法有所质疑。而这些人在质疑港媒观点的同时，很大一部分在认同着另一种观点，就是在香港非常出名的“堪舆师”，也就是我们常说的风水师，叫麦玲玲，她经常在香港主流媒体讲解风水、命理等相关知识。
麦玲玲表示赌王家族是在规避今年的闰四月。因为赌王逝世刚好在今年的闰四月，而风水学认为闰月这个一年里多出来的一个月只适合给老人添寿和补运，并不适合进行婚丧嫁娶，一旦遇到闰月，一定要规避这些，不然会影响到之后的发展。
赌王何鸿燊葬礼之所以一波三折，主要是他们的御用风水师认为今年没有合适下葬的日子，故而其葬礼一拖再拖。至于合适的下葬日，目前是说风水师正在测算中。
由于香港对于风水非常讲究，像赌王何鸿燊这样的大家族，在考虑下葬的时候不仅要考虑逝者的生辰八字等，还要考虑其家人、孩子等人的生辰八字，变量极多。
这里并没有要宣传迷信的意思，对于封建迷信那些害人的东西，本人是坚决反对的，上面的内容只是就事论事，其实风水的历史非常久远，也在我国的许多典籍里有记载。
不过大家与其认为赌王何鸿燊之所以能发展的好是因为其祖上的风水，不如将关注点放在赌王这一生的努力、付出和坚持上。而赌王的子女们能取得今天这样的成绩难道是因为风水好吗？当然不是，要喝下那碗：“比你起点高的人都在努力，你有什么资格放弃！”
最后，找一个合适的时间和一个合适的地方让先辈入土为安，是后辈应尽之义，这样何府考虑诸多因素而迟迟不将赌王下葬的行为似乎就可以理解了。
疫情是大灾，古人们是怎么应付和控制疫情的呢？
一，起因
上古时候，咱们的先人们生产力落后，因为知识局限，他们认为疫情是鬼神导致的，所以出现了很多祛病的巫医来跳大神，搞祭祀活动。但并不否认，巫医中有出色者，掌握一定的草药治疗方法。
《释名》云：疫，役也，言有鬼行役也。
（巫医演绎）
出土的殷商甲骨文中，有记载卜问商王是否染病，及这病是否会传染等。明确的记载了“疟、疥、蛊等疾病名词。
咱们中国人，在如此久远的年代就注意了疫病的存在，那么疫情是怎么来的呢？
1，气候异常成为主要因素
有学者注意到，历史上的几次大规模疫情爆发，都是与气候、物候发生巨变有莫大的关系。
咱们中国的历史，不是一个皇朝万世一系的，而是在秦统一之后，秦末乱一段时间，又迎来统一的汉。
汉末，又乱一段时间到三国到晋……一直到清末民国。在分久必合，合久必分的怪循环里轮回。
然，每次大乱，必有着各种原因。最多的就是气候寒冷导致的。
12世纪时，先是深度严寒，后期转为温暖，物候变迁巨大，导致那段时期疫情尤其频发。
1232年5月，“汴京大疫，凡五十日，诸门出死者九十余万人，贫不能葬者不在是数。”——《金史》
（瘟疫）
2，饥荒、人口大规模密集流动、卫生及生存条件恶化为次因。
自古以来，我国就是人口大国，每逢皇朝末年，人口基数暴增，怎奈土地偏偏又集中到少数人手中，一旦遇上水涝、旱灾、蝗灾等不可控天灾时。大规模的饥荒就出现了。此等记载，在历朝历代的史书中，多不胜数，随便翻翻史书都触目惊心，就不必一一列举了。
3，战乱、乱政暴政、经济衰退等也会造成疫情。
二，预防
我国从西周就开始疫情的成因和防控方法。首先是预防，官方还制定了一系列的法律法规来约束。
1，重视自然环境和卫生条件。
历朝历代对于随便焚烧山林、开荒，等行为，官方是不允许的。
为了从源头上防止疫情的滋生，官方十分重视人员聚集地区的卫生状况。
秦汉时期的城市里，政府规定垃圾的处理地点和方法；甚至为了防止街道尘土飞扬，汉灵帝时还特意专门给道路洒水的工具“翻车”和“渴乌”。
“用洒南北郊路，以省百姓洒道之费。”——《后汉书》
（渴乌）
隋唐时，长安城里多次种植树木。北宋时期，官方还关心监狱的卫生情况，每年天气酷热时，相关人员还要在监狱里虑囚，确保无疫情发生。
“御崇政殿临决之，杂犯死罪降流……审视自是每岁暑寒，皆遣官遍排，亲临疏放，遂为定制”——《宋会要辑稿》
此外，唐宋时期一直延续到现在，地方官员有责任，收埋无主尸体，防止出现疫病的可能。
2，建设和完善医疗机构
公元443年，南朝宋时期，我国历史上第一所官方医科学校成立。隋唐时，设立太医署，为疫情和疾病奠定了大批的医学人才。
到了宋朝，发展更是完善，设立翰林医官院，下辖太医局、惠民局、方剂局、药局等机构。
疫情起时，他们是第一批奔赴前线的医护人员。
（大明劫里的医生在看瘟疫患者）
3，破除迷信，大力推广医学
战国时期，自从《黄帝内经》问世以来，系统的阐述了医理，中国大部分地方都摆脱了巫医、神棍的危害。医疗界进入了一种全新科学的知识探索层面。
隋唐开始，政府积极推广医疗知识，玄宗时，强令各州县抄写《神农本草经》、《百一集验方》，不久后，又颁布《广济方》。
宋代以后，得益于活字印刷术的发明，从此，各种医学著作就大邗特邗，向天下推广。
各地地方官员，还有打击迷信的责任。
“民尚淫祀，疾病不疗治，听命于巫。惟清始至，禽大巫笞之。他日，又加箠焉，民知不神。然后教以医药，稍变风俗。”——《宋史・列传第二十六》
三，救疫
1借祈祷、祭祀安定民心，防止出现社会恐慌
那时候，知识份子和统治阶层，唯有借助封建迷信的名义，去安抚出现疫情区域的民心，防止造成社会动乱。
《周礼》中记载：“国有大故、天灾，弥祀社稷，祷祠。”
天灾，指的是疫、疠、水、旱灾等。
这是古代在有限条件下的无奈之举，通过祈祷、祭祀，可以迅速给疫情区人民以精神寄托，才更容易禁止他们流动，以防造成更严重的传播。
2，派遣医官主持疫区医治，并支派医生和医药。
隋唐之后，每当有疫情发生时，由中央统一指派医官，奔赴疫区，领导地方官员配合，免费发放医药，开仓赈济，已形成完善的制度。
公元832年， 唐文宗下诏：“其疫未定处，并委长吏差官巡抚，量给医药，询问救疗之术，各加拯济。”——《册府元龟》卷144《帝王部·弭灾三》
（ 大明劫里吴又可救治患者）
到了明代，政府在各地州县创办了“惠民药局”，这是官方医疗系统的机构，相当于咱们今天的各地医院。这些医局，很好的对疫情起到预防、控制的作用。
3，及时隔离，防止蔓延
隔离制度，在古代全世界都有执行。中世纪欧洲的鼠疫，就是靠隔离的。
我国在7世纪就有针对麻风病的收治隔离机构。
那时候，有两种隔离方法，一种是收容式隔离政策，在寺庙等地方，专门开设“疠人坊”，专门收治麻风病等传染性疾病患者。
《续高僧传》记载：“唐太宗时，智岩和尚到石头城（今南京）疠人坊住，为其（传染病人）说法，吮脓洗濯，无所不为。”
另一种是强制性隔离。
官方或者地方，在疫情区，封锁各进出道路，并派武装力量镇守。古代的交通工具最快的就是马匹，马车。所以在一个地区被武装封锁后，基本能做到完全隔离，有效的控制疫情的传播。
（大明劫里吴又可行走在疫情区）
4，解决流民，控制伴发疫情
水、旱、饥灾过后，经常会爆发各种传染病，如吸血虫病、霍乱及各种呼吸道传染病等。
在宋代，为了对付受灾区或已发疫情区，官方将灾民（患者）进行区域划分，每个区域选派清廉的干练的官员去领导赈济和医治。
区内又分成小组，根据每户情况发放医药和钱粮赈济。
以上为历朝历代官方对于疫情的大体控制方法。
新罗的疫情这么严重风水师风水大师到哪里去了？
我就惊奇了，到底什么概念能让您问出这种问题？
玄学不是迷信，玄学不会拯救疫情，真正疫情的治疗需要我广大医护人员和我人民群众的协力配合。这和看阳宅阴宅的风水师真心的没半点关系。有病务必速就医，千万不要延误
