如何看待香港风水师看风水时被山泥活埋？
如何看待香港风水师看风水时被山泥活埋？
导论：深受香港艺人欢迎的香港著名风水师郑国强，3月30日冒雨与港人喃呒师傅到广东肇庆一墓园替客人看风水，岂料遇上山泥倾泻，两人与同行5名内地人同遭山泥活埋，200名救援人员将7人救出，惟酿6死1伤，风水师及港人喃呒师傅同罹难，两人家属已赶往当地善后。
消息人士称，有“明星风水师”称号的郑国强经常往内地，当中发生山泥倾泻的肇庆长乐墓园，他已不止一次前往，相信对墓园地理环境较熟悉。
阴雨天是没法看风水的
稍微懂点风水的人应该都知道：阴雨天是没法看风水的。 那个风水师既然颇有名气，肯定不会连这点常识都没有。
感觉事有蹊跷，就特意问了一个“行家” 她说，不是说阴雨天就一定不能看风水，和风细雨也没啥，但暴雨去看就一定是有问题的。
还说，有的穴位选址的时候要的就是一去就下雨。下雨看风水是分情况的，正常都不看。而且还分其他地点什么的因素要考量。
风水，是古人流传下来的智慧结晶
之所以有人对它怀疑，是因为掌握风水术的人不行，他们又各自成派，不敢把技术传给众人，因为传给你们，他们又怎么忽悠你呢。
所以一定程度上造成了信息不对称，才会导致一旦出了有争议的事情，无论支持还是反对，都不能透过现象看本质。
有种说法，香港的繁荣离不开香港的好风水，为什么香港会这么盛行风水？
香港之所以经济繁荣，易川凿认为乃是得益于香港的好风水,经历了百多年殖民统治的香港，处处充满了西方的文化和色彩，可是香港人却对中国传统的风水命理文化笃信非凡，甚至可以说是到了如痴如醉的地步。很多人相信，香港之所以经济繁荣，乃是得益于香港的好风水：维多利亚港风平浪静，东西两边都有山脉阻挡，好像一个大的聚宝盆，香港的财气就是从这个聚宝盆而来。
什么是风水？《辞海》引用南北朝郭璞《葬书》中的解释，是为“葬者，乘生气也。经曰，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”郭璞被尊奉为风水师的祖师爷，当然以此为准。美国心理学会有一派名为环境心理学本质上探索的也正是中国这门古智慧，不过是从科学的角度加以诠释和解说罢了。
不过在香港人看来，风水既不是迷信，也不是科学，而是一种道地的商业文化，这种商业文化渗透进香港人的骨子里，已经成为生活中不可或缺的一部份。不论贫富、阶层、职位，从办公场所、生活起居、室内陈设到兴办公司、开张志禧、买楼装修等，香港人都要讲究一个风水，偏爱请风水先生“睇风水”。
香港的商家均在店堂里设有财神位，张挂着“镇宅七十二灵符”。据说这是根据中国古代传统仿制的灵符，一式两款，挂着它可以避难消灾，身心安泰，生意兴旺。而临街的店铺还会在门口靠墙处摆上神龛，店主人有事无事都要出来拜一拜。香港的公司则大多挂有“通胜”挂历，老板们谈生意，大都会看日子，遇到大生意开张，更会设坛切烧猪，祈求神佛保佑。由于风水理论深受香港人的推崇，就连在香港的外国公司难免不入乡随俗，也纷纷兴起加入了风水学说的大军。譬如香港知名的外国机构里昂证券自1990年起每年都会发布“风水指数”，于每年的年初预测一年的香港股市、楼市表现。
不仅普通小民相信风水，香港的富豪们更是津于此道，不亦乐乎。他们都配有自己的御用风水师，每月定期请风水先生上门，小到办公室的摆设、家居布置，大到经贸活动、起地盖楼，都要请出来测算，选点选向选择黄道吉日方能开工。当年人称小甜甜的亚洲女首富龚如心逝世后，第一个跳出来宣称对其遗留下来的巨额财产有继续权的，竟然是她生前的御用风水师，多少体现出了风水师的吃香。
香港政府的高官们也讲风水。譬如香港应用科技研究院就曾经暴出过风水丑闻，就是因为这所本意培养优秀科技人才的科研机构，竟然花费了几百万港元三度聘请风水师陈帅佛作法，就办事处环境及迁址事宜大看风水。除了不科学的科学院，警务处、消防处、运输署等机构也都会寻求风水师的意见，如当年九铁工程出现阻滞，就会邀请风水师从风水的角度做出合理的解释。
不过说到政府官员中最爱风水的，还要属前特首曾荫权。当年他从政务司司长官邸搬入礼宾府就职时，首要的就是花上几十万元修一座锦鲤鱼池（下图），迁养他心爱的九尾锦鲤鱼，以挡官刹。风水师陈帅佛说这几尾鲤鱼一路助曾荫权跃入龙门，功劳不小，礼宾府修鱼池既旺曾也旺港。
为什么港澳台粤地区的人特别迷信风水之类的
其实看风水，信风水，在古代中国，哪个地方都差不多盛行，尤其以江西，福建，安徽等地方最盛。现在探讨风水案例，大多还是要往这些地方去找，南方的古代优秀风水案例其实不多。但因为广东香港远离中原，自古所受的战乱不多，传统习俗保存得比较完整，你试看看粤语就知道了，它保留的口音是唐代以前的，称得上是活文物了。尤其是文革那个疯狂的年代，广东这里所受的冲击，相比于北方，不算太大的，传统文化或习俗很大没有被清洗。所以也是万幸的事了。这样，风水的习俗在广东依然盛行就不为怪。而香港，更不用说了，没受近代当代混乱的大力冲击，倒是很多文化名人跑到香港保命，所以，香港风水流行就情理之中了。其实风水文化做得最精深的，估计要数台湾，现在大陆重新流行的大部分风水古籍，都是从台湾那里引过来的。经历文革，大陆的风水典籍已差不多消失。
香港人为什么很相信风水呢？？
一直以来，风水术数根本就是港人生活的一部份。例如家中有人仙逝，香港市民总会想觅一块风水宝地让先人下葬，除了希望先人能够入土为安外，亦寄寓了福荫后人的深意。而在日常的生活中，风水之说更广泛应用，甚至成了人们下决定的一个托付关键，不少香港人置业之时，除了考虑价钱及地区之外，亦会考虑房子是否好风水。
在这方面，别以为香港是国际大都市，富豪思想西化，对中国传统术数那套不感兴趣，原来许多本地富豪比普通老百姓更迷信风水，每当做生意、买卖 股票，以至设计家宅，风水师的意见都举足轻重。
据香港媒体报道，香港不少富豪如长实集团主席李嘉诚就经常聘用不同的风水师，就不同项目给予意见，如聘用蔡伯励看墓地，另聘“陈伯”看风水。至于在香港富豪榜名列第二位的恒基主席李兆基，则笃信道教。他的师传是中国道教协会会长任法融。李兆基曾透露，与任法融的关系“亦师亦友”，对方建议的风水摆设及卜卦“十有九中”，所以对方建议的风水摆设他均会采纳。
年老一辈的富豪相信风水，年轻西化如城中巨富之子李泽楷也一样相信。凡有重大生意，找风水师择日选吉时，不在话下。甚至相约生意朋友吃饭，李泽楷也一样要择日择时。
据了解，香港富豪每做成一笔生意，有份出力的风水师就可以获几十万港元红包，有风水师病危时，富豪更会以飞机接载医病，交通费等一切开支均由富豪支付。由于法力高的风水师屈指可数，供不应求，目前一些茅山道士也活跃于香港富豪圈，专事法事、“种生基”赚钱。这类法师通常先工后酬，替客人做法事(如使包二奶的丈夫回心转意等)后，“有效”才收费。
香港人为什么注重风水？
您好
不过在香港人看来，风水既不是迷信，也不是科学，而是一种道地的商业文化，这种商业文化渗透进香港人的骨子里，已经成为生活中不可或缺的一部份。不论贫富、阶层、职位，从办公场所、生活起居、室内陈设到兴办公司、开张志禧、买楼装修等，香港人都要讲究一个风水，偏爱请风水先生“睇风水”。
香港的商家均在店堂里设有财神位，张挂着“镇宅七十二灵符”。据说这是根据中国古代传统仿制的灵符，一式两款，挂着它可以避难消灾，身心安泰，生意兴旺。而临街的店铺还会在门口靠墙处摆上神龛，店主人有事无事都要出来拜一拜。香港的公司则大多挂有“通胜”挂历，老板们谈生意，大都会看日子，遇到大生意开张，更会设坛切烧猪，祈求神佛保佑。由于风水理论深受香港人的推崇，就连在香港的外国公司难免不入乡随俗，也纷纷兴起加入了风水学说的大军。譬如香港知名的外国机构里昂证券自1990年起每年都会发布“风水指数”，于每年的年初预测一年的香港股市、楼市表现。
风水信仰为什么可以在香港长盛不衰？这与香港特殊的人文社会环境分离不开。
首先，香港的风水文化可谓是香港不同时期内地移民潮的产物。根据史籍和族谱的记载，最早迁徙香港的汉人是南宋一名叫彭桂公的客家人。南宋初年，彭桂公携子迁居至新界粉岭定居，至今其子孙已经繁衍了25代。元明时期，又有以邓、文、廖、侯、彭五大姓为代表的客家人迁移至新界，他们自成聚落，有土有财，具有相当的影响力。1842年香港开埠之后，越来越多的客家人来到香港发展，他们散处在港九各地，活跃在社会的各个阶层。一般说来，中国的风水理论定型于唐宋时期，并形成了以江西风水为代表的“形法派”和以福建风水为代表的“理气派”，理气派强调以“阴阳”、“卦理”论吉凶，传播于闽、浙、粤、赣等地区。所以，当作为风水信仰载体的赣、闵、粤客家人徙居香港，他们自然也带来了原有的风俗习惯和信仰文化，这应该说是香港风水文化盛行的基本原因。
