大雄宝殿的地下室放骨灰盒，上面念佛，来下面回向，这样如法吗？
什么叫如法呢，大概只有穆斯林激进派和早期基督教会把什么都和如不如法联系在一起，当然，如的是他们的法...佛教讲的是心，如果把骨灰盒放在大雄宝殿的地下室是出于佛的慈悲，那就是好的，就是如法。
生意经：自己亲人的骨灰盒放到家里有什么忌讳吗
从民风民俗方面讲也不会有什么影响，当还是让亲人的骨灰入土为安比较好。
以下是民风民俗的相关介绍：
民风民俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式。风俗的多样性，是以习惯上，人们往往将由自然条件的不同而造成的行为规范差异，称之为“风”，而将由社会文化的差异所造成的行为规则之不同，称之为“俗”，所谓“百里不同风，千里不同俗”正恰当地反映了风俗因地而异的特点，我国56个民族的风俗习惯也是各不相同的。
汉族的传统节日形式多样，内容丰富，是我们民族悠久的历史文化的一个传统节日的形成过程，是一个国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，下面列举的这些节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的风俗里，还可以清晰地看到汉族先民社会生活的精彩画面。
以上资料参考百度百科——民风民俗
骨灰直接埋在地里会比入棺的骨灰起到的风水有什么不同
整具尸体和骨灰的安葬不一样。因为虽然说骨灰也是先人留下来的，但是骨灰并不是完整的遗骸，而只是骨头烧完之后所留下来的不能烧的部分，肌肉、器官这些已经不存在了。
在道家方面来说，我们人的灵魂是依附在我们的整个躯体上的，而且我们人有“精气神”，我们死后虽然灵魂会离开肉身，但是道家说我们人有三魂七魄，人死后七魄连续散去，天魂归天（指参与轮回），地魂则去所谓的鬼世界，人魂则依附在尸体上。把尸体烧成骨灰以后，可以说尸体是已经被破坏了，所以也会影响到人魂的存在。我们对先人的祭拜，其实是对先人地魂还有人魂的祭拜。
无论是风水还是道家、民俗传统当中，对于丧葬的要求是很严格的，就是因为我们的先人虽然死了，但是还会留下刚才说的人魂还有地魂，特别是地魂，这个就是我们俗称的鬼。所以人们对于先人的丧葬是很讲究的。安葬得好则会对后代有好的影响，安葬得不好则会对后代又不好的影响。
上面说的严格要求是针对于整具尸体来说的。如果是骨灰的话，尸体被破坏了，人魂也就不存在了，只剩下地魂。那时候只要在家里立一个灵位来供奉就可以了，最好有先人的遗像的。因为立什么门祖先的牌位的话，那么只要那个人生前是这个姓的，那么都可以来享受香火的。
所以说，骨灰的话对后人的影响也不是完全没有，只是很微小了，所以有时候可以忽略了。所以也不用太过于讲究丧葬的位置和下葬时间了，否则的话那些墓园的集体丧葬的也就会有大毛病了。因为整具尸体丧葬是很严格的，选地要好下葬时间也要很精准，墓园的话是完全不能满足这个要求的，但是现在很多人把先人的骨灰葬在墓园里没有问题，甚至更多的人选择把骨灰放在殡仪馆室内的架子上都没见有什么问题，这个就可以说明骨灰都后人的影响很小了。
但是对于骨灰的处理，要么最好也选一个时间和地方来安葬，这个以保“安全”，心理上也觉得更好些，而且骨灰确实也不是完全没有影响的。要么就是像邓爷爷那样把骨灰海葬，把骨灰洒进海里或者大河里。
说到另外一个问题，我更加建议把骨灰洒到大海或者大河里，毕竟“一代亲，二代表，三代不会了”所以先人的骨灰会去祭拜的也就是一两代人的事情，再后的后代就不再会去祭拜了，所以这时候就会成为“无人墓”了，这个对先人也是不是太恭敬的，所以干脆洒向大海或者大河让它“尘归尘土归土”算了。
