彼时彼刻恰如此时此刻是什么意思？
意思就是：那个时候那个时间，所发生的那些事情，正如现在这个时候，这个时间，发生的这些事情一模一样。比喻风水轮流转。
举例：上星期，你偷吃了我的冰淇淋被我发现，我骂了你一顿。这个星期，我偷吃了你的冰淇淋被你发现，你气急败坏得骂我，彼时彼刻恰如此时此刻。
此句出自电影《让子弹飞》张麻子与黄四郎的对话，张麻子与黄四郎的两次相机，情形相似相同。由此而说出的话语。
彼时彼刻恰如此时此刻话语赏析
这两句对白来自《让子弹飞》。土匪张麻子（姜文饰）冒充县长马邦德进了鹅城，先给当地一霸黄四郎（周润发饰）一个下马威。黄四郎设下“鸿门宴”，请张麻子、汤师爷赴宴。
在饭桌上他们互相试探，一直没有撕破脸，并定下了“剿匪”的约定。黄四郎说起20年前他和张麻子有过一面之缘，于是两人有了这样的充满机锋的对话。
古代王朝更迭的时候，为什么会出现很多诡异的自然现象？
我们知道，中国古代是农业社会。农业生活是依靠农业生产的生活。而古代农业技术水平不高，常常需要靠天吃饭。如果自然条件好，风调雨顺，粮食产量就高。反之，如果自然条件不好，出现了很多的自然灾害，那么，粮食产量就会降低。
当粮食产量降低的时候，占有资源的地主，他就会在这时候趁机大量兼并土地。他也不需要抢夺，因为对于一般的农民来说，出产不好，交不起地租，或者还不了债，自然要用仅有的那点土地来抵押，因此土地兼并自然就产生了。
地主除了兼并外，还会囤积居奇。当粮食缺乏的时候，他把粮食囤积起来，自然会卖上更高的价钱。而这样一来，一般的老百姓就更加凄苦了。
也就在这种情况下，老百姓总会揭竿而起，铤而走险。先是啸聚山林当强盗，就像绿林军、赤眉军、瓦岗军这样，当强盗到一定阶段，势力变大了，就会想着造反夺天下。
而那些豪强地主，也会在这时候，拉起一帮队伍，以“剿匪”为名，发展自己的势力。于是，由此便引发了天下大乱。而天下大乱的结果，就是形成王朝更迭。
从以上的分析我们可以看出，自然灾害，常常是引发王朝更迭的必然原因。
而所有那些诡异的自然现象，也都是在自然灾害爆发的时候出现的。比如《三国演义》上讲到的大青蛇从皇宫的梁上掉下来。当天气大旱，田地荒芜的时候，大蛇爬进皇宫，最终从梁上掉下来，其实是再正常不过的事情。
风水学入门需要学习的第一本书是哪本？
三合风水入门基础可以看看《地理五诀》，三元风水可以看看李居明的《学习风水的第一本书》
罗盘可以买个综合盘。
天王盖地虎下一句是什么啊？
天王盖地虎－－林子中的老大来了！
宝塔震河妖－－老大也要听山神的。
这两句分别是是在“林海雪原”里的土匪头子坐山雕质问杨子荣的暗语和杨子荣的回答。
拓展资料：
《林海雪原》小说的作者是曲波；
电视剧《林海雪原》主要讲述了1946年冬天，国民党在东北地区成立了“中央先谴军”。这对当地百姓的工作、生活都造成了极大的威胁。我军和当地人民经过激烈交锋，歼灭全部匪徒，取得了剿匪的全面胜利的故事。
参考资料：电视剧《林海雪原》在柴河威虎山选景拍摄 . 网易网 .
清东陵与清西陵为何要分开而建？
这个原因有很多，下面列举几个：
1、东陵位于河北遵化县马兰峪西部昌端山主峰南麓，距北京100余公里。是一座规模十分宏大、体系比较完整的古代陵墓建筑群。整个陵区共有清帝陵5座：即孝陵（顺治）、景陵（康熙）、裕陵（乾隆）、定陵（咸丰）、慧陵（同治）；
后陵4座，妃园寝5座、公主陵1座。这15座陵墓群，埋葬着清5帝、14后、136个嫔妃。近代著名的皇后慈禧太后也葬在这里。
2、西陵在河北省易县城西15公里处的永宁山下，也是一座规模宏大、富丽堂皇的古代陵墓建筑群。整个陵区共有清帝陵四座，即泰陵（雍正）、昌陵（嘉庆）、慕陵（道光）、崇陵（光绪）；后陵3座，王公、公主、妃子园陵7座。这14座陵墓群，共葬了76人。
3、东陵的陵址，与政治风水极有关联。所谓政治风水，就是假借风水外衣为其政治需要而服务。这在封建社会，是统治者所惯用的。
入关后的顺治帝当然也明白这个道理。然而野史与传说的杂乱，却给东陵陵址的选定，披上了层令人恍惚的纱衣。
4、对龙文化的接受。司马迁在《史记·天官书》中称：“东宫苍龙”、“南宫朱鸟”、“西宫咸池”、“北宫玄武”，四神拱卫天帝的“中宫”。后来有了发展，认为四神在天上是保卫天帝，在人间是保卫帝王和他的臣民，在墓中是保卫墓主和他的灵魂。
四神在墓葬中的出现，最早在西汉晚期，而且很快在墓葬中盛行起来，成为中国古代汉族的丧葬习俗，陵寝制度。清帝陵中，不仅在地面建筑中，随处可见龙的形象，就在地宫里，也是极力效法的。
拓展资料
清陵分建实际是源于雍正，其子乾隆谕示后代“吉地各依昭穆次序，在东西陵界分建”，但后世皇帝选陵也似乎未严格按“一代东陵一代西陵”的祖训执行。如：嘉庆葬西陵，其子道光应葬东陵，却为何也葬西陵？咸丰葬东陵，其子同治应葬西陵，为何也葬东陵？末帝溥仪应葬东陵，为何葬在西陵？这其中有什么缘由？
庙号 姓名 在位时间 年号 皇陵
太祖： 爱新觉罗努尔哈赤 1616年～1626年 天命 福陵
太宗： 爱新觉罗皇太极 1627年～1643年 天聪/ 崇德 昭陵
世祖； 爱新觉罗福临 1644年～1661年 顺治 孝陵
圣祖； 爱新觉罗玄烨 1662年～1722年 康熙 景陵
世宗： 爱新觉罗胤禛 1723年～1735年 雍正 泰陵
高宗： 爱新觉罗弘历 1736年～1795年 乾隆 裕陵
仁宗： 爱新觉罗颙琰 1796年～1820年 嘉庆 昌陵
宣宗： 爱新觉罗旻宁 1821年～1850年 道光 慕陵
文宗： 爱新觉罗奕詝 1851年～1861年 咸丰 定陵
穆宗： 爱新觉罗载淳 1862年～1874年 祺祥/ 同治 惠陵
德宗： 爱新觉罗载湉 1875年～1908年 光绪 崇陵
（无庙号）爱新觉罗溥仪 1909年～1911年 宣统 华龙陵园
参考资料
百度百科：清东陵清西陵
历史上的智取威虎山是怎么样子的
之前因为撰写民国方面的书，查阅过一些资料，还有一些认识的东北朋友，听他们讲过祖辈的故事。首先咱们说说传说中的智取威虎山，其实和电影里的差不多，元素至少是对得上号的：侦察、卧底、一锅端。不过神马联络图就算了，土匪都是悄悄藏着的，没事做出类似神马联络图花名册的致命bug，就是分分钟作死的姿势啊。
关于杨子荣是怎样“智取威虎山”的，在网上有很多类似的记录，所说的内容都差不多，以下来自大旗网的报道，基本上再现了当时的真实情景。当然，真实的威虎山条件还是相当艰苦的，再加上天寒地冻，土匪们过得也不容易。真实的“座山雕”张乐山先生过得日子，比电影里的三爷要朴素多了：只有简单的窝棚，也没有什么“威虎厅”。
1947年1月26日，农历正月初五，杨子荣一行6人接到命令后，立即出发，向海林北部的密林深处开拔。
他们在深山老林里一连转了好几天，才在一个叫蛤蟆塘的地方，找到一座工棚。工棚里住着十几个人，样子像是伐木工人。杨子荣先是用土匪手势和黑话试探，意思是自己遇了难，走投无路，想请人帮忙牵线，投奔个山头。开始没人搭理，后来，一个自称姓孟的工头搭了腔，答应领他们去一个地方。他先从屋里拿出一把锯、一把斧子、一把小铁锹和一个盛着半桶苞米面的小铁桶，交给杨子荣等人，然后，把他们带到了20里外的一个空木棚子，交待了几句后就走了。
杨子荣他们在工棚里一连等了两三天，也不见孟工头的影儿，仅有的一点儿苞米面也吃完了，心里不免有些着急，担心情况是不是有什么变化。正在着急的时候，孟工头回来了，这回他把杨子荣一个人领到了附近的一个屯子，并在屯长家里见了两个人。两人先是一番土匪黑话试探，见杨子荣对答如流，才亮出了真实身份。一位自称姓刘，是“座山雕”的副官，另一位被称为连长，两人表示同意引荐杨子荣等人上山，并说要下山办些酒肉，准备在山上过元宵节，等禀报“三爷”后，再来接他们上山入伙。
两天后，两人如约来到杨子荣他们住的工棚。杨子荣让战士把两个土匪给绑了，并假意解释说：现在不知道是否是自己人，只好先委屈一下，到了山上再说。两个土匪觉得到了山上自会见分晓，也没太在意，就领着杨子荣他们直奔“威虎山”。
“座山雕”确实真够狡猾的，一路上设了三道哨卡，当初要是派大部队清剿，不论惊动了哪一道哨卡，土匪都能逃得无影无踪。杨子荣他们每过一道哨卡，都由两个土匪上前搭话，然后，把岗哨也一块绑了，一同押上山。过了第三道哨卡不远，就到了“座山雕”的老巢——一座被当地人称做“马架房子”的木棚。
杨子荣命令三个战士在外面看好土匪，他带领另外两个战士冲进棚子，各自占据有利位置，枪口对准土匪。棚子里一共7个土匪，其中一个白头发、黑脸膛、长着一副鹰钩鼻子、留着一把山羊胡子的瘦小老头就是臭名远扬的“座山雕”。杨子荣命令战士把“座山雕”和其他几个土匪一起绑了。
这次剿匪可谓大获全胜，没费一枪一弹，端了土匪的老窝，活捉了阴险狡猾的“座山雕”和土匪13人。
杨子荣活捉“座山雕”的消息，很快传遍了整个海林镇，当地老百姓无不欢欣鼓舞，奔走相告。《东北日报》以《战斗模范杨子荣等活捉匪首座山雕》为题，进行了报道，称这次剿匪战斗“以少胜多创造范例”。团里也召开庆功大会，给杨子荣记功，给其他战士也分别记了功。
而真实的故事为什么和小说戏曲电影差距那么大呢？在这里要特别提到一个人，那就是小说《林海雪原》的作者曲波先生。如果研究杨子荣先生的历史会发现，在他的人生履历里也会出现一个曲波，是杨子荣所在团的副政委，是的，你没有看错，这其实就是同一个人。再看出版时间，1957年，整风运动愈吹愈烈。
再结合曲波老师的工作背景，是的，他以前是搞政工工作的。在那个文学艺术数理化工农兵都要围绕政治斗争打转的岁月，搞过政工工作的人往往比其他人更能够把握政治风向。于是，在那个知识分子备受打压的时代里，曲波老师的《林海雪原》不仅出版，还大获成功，上级领导更是纷纷点赞。究其成功的原因，就是艺术性的夸张塑造了一批特殊材料制造成的革命英雄。
当然，现在文革以来大部分的文学作品都不见了踪影，比如《艳阳天》、《创业史》、《红石口》、《金光大道》等，这些作品大多都是反映文革期间政治所需的内容，文学性和故事性都大打折扣。但曲波老师的《林海雪原》却流传下来，由此可见，好的文学作品并不会受到时代的局限。
好吧，扯远了，发个呆就回来。至于戏曲影视剧又和原著产生了区别，那就在于创作者的创作思路了，叶问都能一个打十个，更何况是万能的小分队203杨子荣呢？时代在变，总是要与时俱进嘛！
至于说到历史上的东北土匪，那还是挺可怕的。东北土匪把抢劫称为砸软窑和砸硬窑两种，砸软窑那就是欺负手无寸铁的平头老百姓，咋硬窑那就是吃大户。通常的小股土匪，硬件还停留在1.0时代软件用的还是XP，也就是只能下载个大刀长矛配个烧火棍盒子炮，欺负欺负老百姓有口吃的就够了。而跑分高的土匪那就手底下长短家伙有两把了，阔绰点儿的手里还有个土炮，那就敢对大户人家下手了。
土匪去砸窑，有点儿像娶亲，先要找“翻垛的”算算日子，所谓“翻垛的”其实就是土匪专用的风水先生：今天的日子有利匪首的生辰八字，这就出马，如果这天诸事不宜，那就关机睡觉等风水轮流转。（所以说，从古至今真正坚挺的职业是风水先生吖~）去砸窑的时候，往往会选在夜里，号令一发，弟兄们一起冲过去，有怕死的、怯场的，当场就“插”了他。（写到这里我不禁菊花一紧，这里的“插”是开枪打死，不过窃以为用这个插字真是格外显得暴力血腥各种现场感），而立功的，回来就会披红授奖。（土匪还是很实在的，授奖除了金钱鼓励，还有抢回来的姑娘先让他睡酒肉先让他喝热炕先让他躺，领导还是很注意提升员工的幸福感和工作积极性的，矮马~）
砸窑也不容易，软窑风险小收入少，硬窑收入大风险也大，往往还会付出惨重的牺牲。一旦窑响了（成功了），土匪们就会坐下来轻功，让被征服者家里的老人孩子给遛马，女人做饭，而且吃什么饭是土匪点，点啥你做啥。酒足饭饱以后，土匪们就开始玩女人。碰上窑里女人少的，难免要面对竞争，土匪们会把女人扒光，在她肚子上打牌，谁赢了女人就是谁的。如果女人实在太少，土匪们又怕坏了和气，只要是女的也就不多挑，老太太小女孩往往也都不会放过。
当然，遇到砸下的窑里女人实在太少，而土匪们又憋得实在无法容忍，也会出现以下非常无奈的事情：土匪们会因为争夺一个女人而打仗，（其实就是单挑打架）更甚者会用刀割下自己腿上的肉来威胁对方，而另一个土匪可能也不甘示弱，一刀割下自己的耳朵，于是割肉的那位就让步了。（《唐伯虎点秋香》那段比倒霉戏的各种既视感……）
除了砸窑，土匪们的另一项重要业务就是绑票。绑票主要针对的就是大户人家，因为绑票这种事情风险很高，而且付出的时间精力体力也很多，如果没有成正比的回报，土匪们一般不会去绑架穷人家的孩子，然后只为能够换到一两个窝窝头。绑票的风险很高，一旦不小心触到有权有势的人，就可能面对各种围剿，甚至有性命之忧。所以但凡敢做绑票生意的，一定是土匪中相当有势力的。
东北那旮旯咱也知道，天寒地冻的，土匪们居住的地方条件又比较艰苦，通常都是窝棚，到了冬天大雪封山根本待不下去。这个时候，土匪们会暂时解散，（东北的土匪大多都是几十号人，几百人几千人的队伍几乎没有，很方便化整为零。）自己找地方猫冬。土匪们猫冬往往会选择早已观察好的地方，有的会选择关系好的大车店，有的则会选择人家。
大车店里往往都会有土匪的姘头神马的，老相好，这样土匪的生理问题也就迎刃而解。而土匪选择猫冬的人家，多数都是以前没有接待过土匪的，土匪躲进去就比较保险。但住进了人家以后，土匪们就会享受这家的热炕享受这家的房子顺带享受这家的女人，如果有人胆敢反抗，土匪怀里有枪。如果趁着土匪不注意把土匪杀死了，那更可怕，来年开了春，绺子会专门“吃插月”，为手下的土匪报仇，砍下凶手的脑袋去给兄弟祭坟。
清末民初，土匪比较猖狂的地方主要是东北和湖南。东北的土匪前面讲过，风格是大开大合的，做什么都是明火执仗，但是内部团结也会因为抢一个女人而变得各种不河蟹。而湖南土匪在团结方面要比东北土匪强，组织性纪律性也要严谨，而在出手的稳准狠上，也是东北土匪没有办法相比的。湖南的土匪最集中的，就是湘西土匪，湘西的地理环境比东北还要好，山高林深，更不易追缴。
解放以后在湘西的剿匪工作非常艰巨，曾经在湘西做资料收集的时候，曾经听说过一个真实故事：在湘西，土匪的组成不是一伙一伙的，而是一个寨子或者是几个寨子。寨子里不论男女老少，都从事土匪工作，而且分工不同，有着严格的合作流程。这个流程之精密，恐怕不是两三句话能说清的，或许足以和现代化的工业合作模式相媲美。
其实东北土匪和湘西土匪都算是后起之秀，真正做土匪有历史积淀的，还要说是山东的响马。但是，我觉得，山东响马不能算是土匪，说是强盗更恰当。（虽说好像貌似都是负面词汇。）因为山东响马不是一般人能干的，不想东北土匪和湘西土匪，质量参差不齐，做山东响马必须是真正的强人。相比东北湘西，山东的地理形态比较开阔，不便于藏身，所以没有两下真本事是不能占山为王的。
不过，也正是因为这个特点，山东土匪的时代结束得最早。从清末民初，当地官方武装力量没事就会拿土匪练刀，从袁世凯开始，就一直在剿灭土匪。到民国时代，西北军将领韩复渠对山东土匪给予了沉重的打击，几乎将山东境内仅剩不多的大股土匪都剿灭干净。到抗战内战时期，山东境内几乎已经没有多少具备规模的土匪武装力量了。
最后，要补充一句，虽然不管是山东土匪、东北土匪还是湘西土匪，在抗战时期，他们都曾经为抗战做出过贡献。尤其是最早成为沦陷器的东北，东北土匪都或多或少地参与到抗战过程中。我们都知道著名的抗战名将赵尚志，当年赵尚志在东北，就被绿林人称作“总瓢把子”，像《林海雪原》中很多土匪的原型谢文东、“座山雕”张乐山都曾经参加抗战，并追随在赵尚志左右，对赵马首是瞻。
