什么是风水中的砂水
易经云:“一阴一阳谓之道”，这就话的意思是一阴一阳的运行变化称之为“道”。老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。这句话的意思是阴阳是统一于事物内的两个方面，因其无休止变化的缘故，它们之间的和谐是有条件的、暂时的、过渡的，因而是相对的。道家以求“和”为宗旨，以万物之“和”（平衡）为真，“平衡”是稳定的最终状态。 世间万物万事都可以划分阴阳，每件事情又可以划分阴阳。按照儒家易学的理论和道家平衡是稳定的最终状态来看待“风水”。我认为风水也应该是“平衡”原理，就是把建筑物周边的环境划分阴阳再按照八卦方位界定周边阴阳物质所在的位置否达到了八卦方位平衡。要想知道是否达到了平衡就要知道什么是“阴”什么是“阳”。风水当中把阴阳物质归纳成两大类阳性的物质叫“砂”阴性的物质叫“水”。 所以有的人把“风水先生”叫“阴阳先生”。风和水是怎样划分阴阳的呢？风水讲的就是阴性的物质，风的走向和水的走向，好像没有提到阳性物质“山”的有关内容。我认为“风”怎样可以止下来哪？“风”就像“水”一样，在遇到水的时候会停下来。万物负阴抱阳，把风和水按照阴阳理论划分，“水”是阳性的，“风”是阴性的，“水”是可以看的见的，“风”哪？看不见。但是我们要体会它所流动的方向，“风”是怎样流动的哪？是随着山的走势和山的关拦来确定风的方向。风从那里进来，到那里止住按照这样的原理就可以选择“风水宝地了”。那么我们把山和水划分阴阳，“山”就为阳“风，水”就为阴。因为“风”“水”是无形的“山”是有形的。有的人认为“砂”“水”是这样划分的：砂：高大之物、起火之物、路、建筑物、灶等水：低洼之处、海、湖、河、一切有水之地、流动之物砂：山、楼、树、墙、堆砌物、塔、烟囱水：河、溏、池、井、厕所、养鱼、门窗、路或平地等。我认为这样的说法并不客观。什么叫砂、什么叫水呢？风水学认为，高一寸为砂，低一寸为水。往往很多人会认为高于地平线高度都为“砂”，低于地平线的都为“水”。这句话并没有加以解释，很难被人理解。实际这句话暗含着很大的哲理性。讲的就是“相对论”谁和谁的相对论那？。首先我们了解一下“青龙”“白虎”“玄武”“朱雀”是怎么一回事。 郭璞在《葬经》说：“经曰地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂音拒尸，朱雀不舞者腾去，土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺系形应，忌夫湍流，谓之悲泣。”即“玄武”指的是北方的山峰，“朱雀”指的是南方的山峰，“青龙”指的是东方的山峰，“白虎”指的是西方的山峰。并不是每个建筑物的左右前后，也不是风水先生的左右前后。“左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武”这句话说,风水先生面朝南或建筑物向阳的方向是成立的。要是面朝其它方向这句话就不成立了。玄武方向的山峰垂头下顾，朱雀方向的山脉要来朝歌舞，左之青龙的山势要起伏连绵，右之白虎的山形要卧俯柔顺，这样的环境就是“风水宝地”风水中有这样一句话“龙抱虎出知府，虎抱龙必受穷”这句话的意思就是东方的青龙砂要高于西方白虎砂。这样是符合风水的风水的基本理论的。那么这样我们在看看东西两个方位那面为“砂”那面为“水”哪？两面都是山峰，还有必要分出砂水吗？当然有，万物负阴而抱阳吗。砂水的划分就是阴阳的划分。东方的青龙山比西方的白虎山高，用相对论来看东方的青龙山为“砂”，西方的白虎山为“水”了。我们在看看“玄武”和“朱雀”两个方位的对比。“前高后低难长久，后高前低广田庄”这是《金锁玉关》里的一句话。这个“后”指的是北方，这个“前”指的是南方。按常理玄武山峰要高于朱雀山峰，这又一定吗？不一定。比如北方的玄武山峰离坟墓或建筑物很近，南方的朱雀山峰离坟墓或建筑物相对北方的玄武山峰遥远一些，而且两个山的海拔相似。那么北方以“砂”轮，南方以“水”论。所以“砂”“水”是相对而言的。这主要体现周易的中心思想，没有“阴”就没有“阳”的太极思想。 很多人对阴阳的划分费尽心机，列出了很多相关什么是“砂”，什么是“水”的类像。实际不如告诉大家一个方法，就是阴阳对立的思想，相对论。比如有的人说“公路”是“砂”，有的人说“公路”是水，还有的人说城市的公路是“水”，乡村的公路是“砂”，还有的人说高于地平的为“砂”，也有的说低于地平的路为“水”，各有千秋，各持所词。简单的一个“路”，多种说法。我们要用相对论解释好像就明白多了。比如东方有“路”，我们看看它是“砂”还是“水”？怎么说哪？就像在问：“你看这座楼高呀还是矮呀？”我认为这是不应该轻易下定义的。和谁比较哪？和我比吗？和你比吗？所以说和谁比较哪？问东方的路是“砂”还是“水”实际就是问你建筑物东方和西方的比较？不是和建筑物所在的地平面比。东方有路高于地平面我们就说他是“砂”？看看西方，西方不远处是一座大山比路面高出了很多，东方这个高于地平面的“路”还能论阳性的物质“砂”吗？有的人说“路”是“水”，因为路上要跑车，流动的代表“水”，我们想一想这家北方是车流量很大公路，我们看到就以“水”断？转到这家的南方看看，南方是一个人工湖。你还说公路是“水”吗？我在风水讲座中经常有人提到“高层”的问题，当然现在建造楼房为了少节约土地，建起了很多高层楼房。有很多大师以“年命”计算来选楼层。什么命，选楼层数所代表的五行，相生于“年命”的为吉。我认为不一定准确。首先要确定什么叫“高层”。我们表面上理解，这个小区是高层。指的是这个小区的楼房比其他小区的楼层要高一些，并没有一个确切的数字，多少层算“高层”。这个是相对其他小区而言的。高层再这个高层小区里究竟是不是最高哪？可能这个小区的“高层”都是一样高的，选楼层的时候，也要看看风水的基本理论。北面玄武，东方的青龙，西方的白虎，南方的朱雀，是否搭配合理。如果高层小区里面就这个楼最高，如其它的高层都三十，这座四十层，这才是真正的高层。站在三十八层上，往周围看，小区内没有什么玄武青龙的可以借助的砂了，在看看远处小区的周围也没有什么高山或更高的建筑，那么这样的风水叫（八面来风），实际就不是好风水了，有这样一句话，“八面来风人丁绝”吗？这样就能明白高层选房的依据了。无论多高的楼层，只要以这个楼层为中心有青龙白虎玄武朱雀搭配合理就是好风水。和楼层的数字关系并不是很大。所以周易的辩证思想，相对论来看待阴阳物质“砂”“水”的划分才是正确的，符合周易的中心思想。
靳抒阳：楼房风水学什么是砂什么是水
楼房风水学什么是砂什么是水，楼房风水最强调藏风聚气，而要藏风聚气，就必须有山环水抱，其砂环水抱的目的，就是要把各种宇宙能量(地气)合理的分配并且集中，然后为我所用。风水中的砂水是辩证风水吉凶的根本理论，而要合理的分配和集中这些能量到某一位置，就离不开砂和水的组合配置，不同的砂水组合，其能量的分配和集中点是绝不相同的。
在楼房风水中也分为了外部环境和内部环境，这些都是要看砂水情况的，如果所在的方位该要水的地方要了砂，该要砂的地方却出现了水。这就会导致砂水不平衡。
楼房外部的砂是包含有：山峰、铁塔、发射塔、砖塔、木塔、高楼大厦、大烟囱这一类的砂属于高砂。到了我们的楼房的房子里面：衣柜、电视机、冰箱、沙发、床、花、大工艺品、雕塑作品、佛堂、佛龛、神像、厨房都是砂。
楼房外部的水是包含了有：湖泊、河流、江、海、小溪、池塘、水坑、水井、还有我们现在酒店常见的喷泉，在我们楼房里面室内的水包括下水道、厕所、马桶、水池、浴缸、淋浴头、自来水龙头、鱼缸。
除了以上，还有一些移动或者流动的风水：就那汽车来说，那静止状态就是砂，流动起来就是水。还有就是道路，历来争议较大，实没有那么复杂，所以道路都以水看，只不过是水的力量大小不同罢了，人流大水的力量就大，人流小，水的力量就小。
当我们知道了这些信息，我就可以给房子的各个方位做吉凶判断了，今年正西的方位建议不要放关于砂的物件或者杂物放在这个地方，今年财运方面就要受到影响。
阳宅风水中砂水指什么？
屋外的砂水很好看，山就是砂。高楼也是砂，因为风水当中有一个原则：叫高一寸为砂，低一寸为水。一切只要比我高的都是砂。如若比我矮，虽然是砂，也不会影响到我，比如你住十楼上，楼下的树对你就没有影响了
风水中的砂水代表什么
砂，穴位的前后左右的山脉；水，穴位的前后左右的水流。好的风水包含了五大要素：
1、寻龙：也就是看整个山脉的分布走向；
2、点穴：找到合适的下葬点；
3、查砂：即观察穴位的前后左右的山脉。穴前要有大片平地或湖泊，称为＂明堂＂，明堂开阔主聚财；穴前远处的正前方须有朝山，主后代延绵；二者故称＂前有照＂；穴后须有靠山，连绵不绝即为＂靠中有靠＂，统称＂后有靠＂；穴左为青龙山，主运势；穴右为白虎山，主权势；四面环山则构成了＂前有照、后有靠；左青龙，右白虎＂的风水贵局。
4、辨水：分辨穴旁流水，不可以冲着坟头（直冲水，大忌），不可以在坟前向坟的方向拐弯（反弓水，大凶），最好是蜿蜒流过穴前，形成＂玉带横腰＂的贵局，财运官运皆佳！
5、定向：根据逝者的出生年月日和去世的年月日来确定墓碑的朝向。
----以上只是简单概要，具体实施，还是找专业人员吧！
什么是风水中的砂什么风水中的水？
据杨文衡等研究，穴前后左右的山叫做砂。砂与龙都是指山体，但有区别。其区别是：龙好像主人，砂好像奴仆。当龙挺身独行时，砂则随龙两旁护送，面对面相向，好像奴仆保卫他的主子。龙大，则保卫它的砂也多；龙贵，则跟从它的砂也秀美；龙强，则随龙的砂也远（《地理或向叙》）。砂的作用是捍水挡风。它又分几个部分，有专用名称，如穴前面有朝山、案山；穴后面有乐山。祖山分幛包罗于外，形成大局的形势，好像城市周围的城墙，故叫罗城。又如天上三垣星象，各有围垣的星，保卫帝座，故又称垣局。紧贴穴身左右的砂叫做龙山和虎山。穴前案外的山叫做前应，即第二、三、四……重案山。穴后玄武顶背的山叫做后照，即福储峰。前后与后照相比较，后照更重要。因为穴后不可无屏障以遮蔽背后吹来的风。穴左右龙虎以外特起两山对峙夹照，称为左辅右弼，俗称夹耳山，这两座山要高低大小相等。穴的左右，水来的一边叫做天门，水去的一边叫做地户，又叫下手、下臂、下关。水来的那边要开阔宽畅，山明水秀。水去的一边要高障紧密，闭塞重叠，看不见水去为佳。水流去处两岸的山称水口砂，假如水口旷阔无关锁，则一方旺气都随流水飘散，龙神也与之俱往，那就谈不上有富贵宝地。水口中间有奇峰卓立，或两山对峙，水从中出，或横阑高镇，窒塞水中，高耸天表，称作华表。水口间层岩石山，耸身数仞，形状怪异，从中流挺然朝向穴位称为北辰，又称尊星。水口关阑之中，有墩阜特卢，或石或土，于平中突然，当于门户之间，四面水绕的地形称北辰。构成北辰的物质以石最好，上次之。龙虎横抱穴外，背后有山，拖向前去时称作官星。穴后拖撑之山谓之鬼星。水口中的石头称为禽星，又叫落河火星。龙山虎山肘后生有尖石头称为曜星。总之，砂的构成抱阴负阳这一封闭型地理环境中起了决定性的作用，是风水的地理基础之一。
阴宅风水：砂
砂随位置、形状而有各种称呼；宋代张子微著的《玉髓真经》、明代徐善继、徐善述著的《人子须知》、徐试可著的《天机会元》（顾陵冈原著）等书内有很多图形可以参考。在穴前，近者为「案」，远者为「朝」；在穴后，为「鬼星」、「乐山」；在穴左，为「龙」；在穴右为「虎」；龙、虎上又生砂，明见者为「官星」（多在穴前），不见者为「曜星」：在穴后行龙身上者为「护」、「从」；在水口旁边及内外者为「捍门」、「华表」、「罗城」、「北辰星」、「罗星」（禽星、落河火星），在穴旁外缠山或穴後左右者为「插耳」（太乙、天乙）。
风水学中的“水口砂”
依据风水理论水口砂，也叫水口山，是指水流出口处周围和水口中的山。
风水家认为，水主财源，要有藏蓄之势，《入地眼图说·水口》上说：“夫水本主财，门开则财来，户闭则财用之不竭。”因此，水口之山，其势宜重关叠销，使气脉内蓄，融聚生旺之气。故水口山之形，必须周密交结，犬牙相替，高峰特立，异石拔起。
其形如印笏，如禽兽、如龟蛇、如旗鼓，车马盈塞，剑戟森立，势如虎将当关，龙贲护驾。水口之中，更有罗星阻流，防财气外泄，山环水绕，使水横截逆转，情意缠绵，如人步步回头，留恋不忍离去，若水口之山，关拦不密，则水直去无回，或为滩头急水，无情射，则无真穴可言，是为贫贱之地。
风水名词《春秋繁露》记载：水口是水流的去处，水口砂是水口两岸之山，水口无砂，水势直弃而泻不吉。水口处应有密集之山，如犬牙相错，群鹤相攒，重更迂回数十里，步步回头不肯离去才是大吉。
风水学中的砂的作用
1．玄武朱雀龙虎四砂的作用
不论方位穴场之前、后、左、右砂手，除了藏见聚气的效应外，还有下列作用：
后台砂——建筑地基或穴场后的叫后台砂，或称靠山。为后助力，由层次数目决定这地方发福的程度、发富在何代、何人发富等都和后台砂有关，它简称“玄武”。
前朝砂——作用在于增强建筑地基之权势和地位，又称“案山”及“朝山”。穴场前面的宽地称“明堂”，近“明堂”之山称“案山”。“案山”之外，远方之山称“朝山”，统称“朱雀”。
文从砂——即建筑地基左面“青龙砂”，如有尖峰，叫“文丞相”，又叫“上相砂”，有守护及促进智慧之作用。
武从砂——指建筑地基右边为“白虎砂”，又称“武砂”，主武贵，如有尖峰，为“武丞相”，又名“上将砂”，主霸道权力。
2．砂乃宅之护神，用以藏风聚气
砂是龙穴之护神，地无砂则风不能避，气不能聚，风吹则气散，成败地矣。
虽有环砂在四周，也要看其方位，对本身建筑物或墓穴的坐向是否有利，有利才作吉论，这种学问各派风水皆有独特见解，其一是三合之劫煞。
3．避开劫砂才发富贵
劫煞盘以坐山（地盘正针）论消纳，只忌一山，如坐巽山，癸方有砂高耸，其形破碎歪斜，恶石层岩，则为“劫煞砂”，主凶。当然若砂之形体正峰圆，亦不忌。
砂水这个概念为什么对风水的意义这么重大？
风水学认为，高一寸为砂，低一寸为水。我们知道，风水学中最强调的是藏风聚气，山环水抱。达到这一目的的原因，主要是为了将宇宙和山川的各种能量（地气）合理的分配并且集中调动起来，然后为我所用，要利用地形地貌集中这些能量达到某一位置，就离不开砂水的组合配置，不同的砂水组合，其能量的分配和集中点是绝对不相同的。
但无论如何，砂和水是对各种能量起反射、折射、阻隔和增强或减弱等作用，也就是风水学所称的“界气作用”不论是砂还是水，其最根本的作用是“界忙”。
但是砂和水的“界气”功能是不同的，“砂”的界气功能主要表现在直接的阻隔作用上，而“水”的界气功能主要表现在将地气同化的作用上，也可以理解为：“砂”的“界气”功能主要是“克伐”，而“水”的“界气”功能主要是“引化”。
1、了解并且能够熟练应用后天八卦。八卦分为先天八卦与后天八卦，其中先天八卦代表事物的运行与性质，后天八卦代表后天世界的万事万物变化，风水学体系都是建立在后天八卦基础上的，因为人是活在后天世界的有形生命。
后天八卦分别是：坎坤震巽、乾兑艮离
2、理解并且学习九星概念。九星代表天的概念，代表风水理论里面动与运行的体现，能定五行性质，决定风水吉凶性质，九星在风水理念里不是固定的，是不断运行变化，它所飞临的宫位随着门向、座山等会寄临各个八宫上，而定性各个宫位的吉凶。
九星分别是：它们的排行是一白贪狼、二黑巨门、三碧禄存、四绿文曲、五黄廉贞、六白武曲、七赤破军，这七个星宿称为北斗七星，而斗柄破军与武曲之间有二颗星，一颗星为右弼而不现，一颗为左辅常见，左辅排在八，右弼排在九，由七星配二星共成九星。风水学中的九星：传说中为一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。
3、砂水的概念。风水学术里所谓的“砂水”绝不是平时我们看到的砂水，“看砂不是砂，看水不是水”，如果只看到社会俗传的砂水，那么与真正的风水学相去甚远了。砂水的概念是风水学的最基本概念，是自然界各种地理形势与阴阳五行之间转化的最基本条件。
总之学习风水可以从以上三点先下手，你就知道一些了，风水学在我们的日常生活中占据如此重要的地位，然后，当今社会，真正懂风水的人却少之又少。由
于风水具有广阔的发展前景，所以风水爱好者越来越多。
