马未都的告诫：牢记哪3大处世法则，往往能够左右逢源，会少走弯路 ？
现在的人们提起马未都都会情不自禁的竖起大拇指，那是发自内心的佩服啊！马未都搞收藏那是身价百亿，人家还是白手起家，让人不得不佩服人家的魄力。其实，我们应该明白一个道理，马未都是一个深谙处世文化的人。他此前曾为大家留下一些告诫，忠告大家牢记3大处世法则，往往能够左右逢源，会少走很多弯路。这都是哪3大法则？希望大家能够从中有所启迪，能够了解马未都处世文化的精髓，在生活中做到游刃有余。
第一大处世法则：说实话
这世上最难做的事情，就是说实话。人在漫长的历史岁月中，无形之中形成了一种说谎言的文化怪象。人们是非常讨厌这一点的，对于说实话的人往往会在心理上很亲近。马未都表示说实话，能够拉近人与人之间的关系，不会那么被动。
但是现在的人们最大的问题，就是不能够说实话。说话容易，说实话难，难也要去做。但是我们还是要明白一点，说实话那是因人而异不能死板的说实话，那么就成了不会变通的老实人。说实话与左右逢源是不矛盾的，相反会让你少走弯路。
第二大处世法则：讲良心
马未都说的这点很关键，讲良心可以理解为要学会感恩。马未都在生活中就是一个讲良心懂感恩的人，他对朋友很真诚，没有说欺骗或者撒谎。小编在这里给大家举一个例子，比如马未都的恩师王世襄老先生，教会马未都不少理论知识，给马未都的人生造成了深远的影响。
马未都在学有所成后，不像范曾对恩师李苦禅那样，而是尊崇有加。马未都讲良心懂感恩的处世法则，确实是值得我们学习和借鉴。讲良心的人，文化素质不会太低，也是能够左右逢源，自然而然会少走很多弯路。
第三大处世法则：做好人
做人容易，做好人难，做老好人更难。马未都准确来说应该是一个好人，他对于事物和人物的评价，往往非常中肯有道理。小编同样也给大家举一个例子，比如对于丹的评价。于丹在文化界的影响，可以说是“毁满天下，谤满天下”，网络舆论对于于丹的评价不是太友好。
马未都对于于丹的评价就很中肯，他表示于丹所讲的东西要是心灵鸡汤的话，那么他的就是方便面。马未都这样的评价，中肯而又不失风骨，谦逊有礼，是一种有文化修养的表现。做好人没有错，这个处世法则，同样也会让你左右逢源少走弯路。马未都的人生经历，不就是很好的实践吗？
这3大处世法则，平心而论那是我们做人的底线。人如果不说实话，那么就会失去朋友；人如果不讲良心，不敢想象世界会变成什么样子；人不想着做好人，那么世界上就会成为坏人的天下。所以，马未都的告诫还是有一定道理的。人不能过于崇尚利己主义，要有一个正确的文化认知。这3条处世法则，如若能够真正的悟透，往往能够左右逢源，会少走弯路。
马未都：这东西在百年前能换北京2座房，如今却连捡破烂的都不要，是什么？
玻璃作为每家每户都有的东西在我们日常生活中并不起眼，但殊不知就是这样一个毫不起眼的东西，马未都先生表示：它在100年前的价值可以换走北京两套房子。但现在，倘若在大街上有一块不够起眼的玻璃，连捡破烂的都不愿拾起来。
马未都先生是我国国内著名的收藏家，据了解马先生的藏品多到开了一家观复博物馆。由于他本人丰厚的历史文化知识储备和独到的眼光，捡漏到不少文物宝贝，对我国的影响也是十分之大。在一次电视节目中，马未都先生曾有讲到他本人曾经对玻璃有过专门的学术研究。早在100多年前的康熙雍正乾隆年间，西方国家将玻璃由自己国家引进到了中国。由于制造过程的复杂性以及运输的艰难，玻璃的造价在当时可谓是居高不下。
据相关史料记载，一块长宽均为三尺的玻璃在当时可以换2座房屋。那个时候各家各户的房屋窗户上糊的都是纸，因为纸的透光性低，屋内光线很不好。但是皇宫里对光线的要求又很高，玻璃既可以透光还能保暖，自然受到皇室的欢迎。但是由于玻璃价贵，数量也少，对于房屋众多的紫禁城有些供不应求。所以有一些宫殿房屋只会在窗户的一小部分镶上玻璃，称之为“玻璃眼”。如果哪块玻璃并不小心打碎，不但不会被丢弃，还会被小心储存到仓库中以后拿出来继续镶嵌。要是放到现在，打碎的玻璃早已躺入垃圾桶的怀抱了。
如此珍贵又受欢迎的物品必定要受到皇帝的亲自过目，雍正5年，一位太监上供了一对镶嵌有玻璃的紫檀木柜子，后来被雍正皇帝命人亲自取下来保存。玻璃在当时的珍贵可见一斑。100年前被视若珍宝，价值堪比北京两套房子的玻璃在现在不但家家户户都拥有，价格也降了许多。值得一笑的是，中国的玻璃制造业现在也走在了世界前列。这背后，体现的是农业国向工业国的转变，体现的是中国科技的不断发展。
马未都说科学的尽头是玄学，那么什么是玄学
所谓玄学，就是玄虚之学。它以精神性的“无”，作为思想体系的核心，强调“以无为本”。玄学家们认为，万事万物这些实际存在的“有”，都产生于“无”。这个“无”很神秘，看不见也摸不着，“道之而无语，名之而无名，视之而无形，听之而无声”。 可见，这是精神性的东西。但是“无”又神通广大，能产生一切，又主宰一切。很明显，这种“贵无”论，是一种客观唯心主义的哲学。有人说：人类由于认知的局限性导致了宗教的产生、神的产生，人们喜欢用神来解释未知事物，去打破恐惧，也有人说：科学发展到最顶峰就意味着有神论的灭亡，科学会解释所有现象，打破所有神的存在，这个话题被人们争论了几百年也没有得到答案。但例如牛顿、爱因斯坦这样世界上最伟大的科学家，为何在其专注研究领域达到顶峰的时候，反而去研究神学，相信神的存在，难道科学的尽头是神学?牛顿发现了三大定律，描述了宇宙发展变化的规律及其原因，但是牛顿却说：我所做的科学研究，只不过是在"追随神的思想"，"照神的思想去思想而已"。他总结对宇宙万物的看法说："宇宙万物，必定有一位全能的神在掌管、统治。在望远镜的末端，我看到了神的踪迹爱因斯坦发现了相对论，被誉为继牛顿之后最伟大的科学家，可是爱因斯坦在晚年却说：有些人认为宗教不合乎科学道理。我是一位研究科学的人，我深切知道，今天的科学只能证明某种物体的存在，而不能证明某种物体不存在。因此如果我们现在还不能证明某种物体的存在，并不能断定它就是不存在。
