风水中如何远离凶宅或凶地 绝对实用，别不信
简单的系统结构
1.发凶的原理
2.房子三大功能房间发凶的格局形式。
3.三大功能房间发凶的表现。
4.简单的计算房子发凶杀伤哪些人？
1发凶的原理
大家都知道人活一口气，没气了人就死，气不足人就不能正常生活和劳作。而承载人一生吃住的房子呢？也是一样的。房子漏气了就会发凶伤人或伤事业运，房子无气那么人就算很有才能也发挥不出来。（简单表达就是事业运很差，没钱）那怎样的房子是漏气的房子呢，这就是下节要讲的。房子气足不足这是找兴旺房子那块，这里就不说了。
2房子三大功能房间发凶的格局形式
上节讲到房子漏气就会发凶，那什么房子结构是漏气呢，这就是本节要说的。房子漏气我们是说穿破了。房子的三大功能性房间分别是厨房、客厅、睡房。
1.厨房穿破:
小破：对于厨房来说，厨房内套洗手间、套阳台、或阳光照射的灶台、套洗衣房、套任何一个房屋杂物间都为穿堂、为破，即使是独立的厨房，卫生间的窗户开在了厨房都是破，另外厨房没有门或者是玻璃门、厨房的灶头上开窗都是破。
大破：厨房开天窗、厨房套客厅、比如厨房在楼梯间、厨房成为了走廊过道、厨房三道门以上。还有一种较厉害的就是穿堂破腹，客厅从厨房门进入厨房，厨房又有一个门可以通到阳台（阳台跟客厅和厨房相连）、园子或外面，然后又从阳台、园子或外面通过另外的门回到客厅，形成一个屋里循环或外循环。
外循环
内循环
2.睡房穿破
卧房内部还有另外的房间，或者可以通往阳台都是破。尤其是通过阳台再回到客厅，发凶最快。还有就是房里大的落地窗或非常大的窗都是破。
3.客厅的穿破
客厅穿破称为穿堂。
大穿堂：比如从前门进去，可以不再回到客厅儿离开客厅，这是大穿堂（如外循环）。客厅的四面有两个对面是比较大的玻璃对照、窗的对面是比较大的玻璃【一超过一平米为计，最好不要】、地面或者顶面超过三分之一的玻璃（称为立体穿堂）。还一种穿破是客厅中按放一块很大的镜子或镜画。
小穿堂：从客厅的任何一门离开客厅，不需要再从离开的门也可以回到客厅。小穿还包括有阳台的客厅，四个活动的落地玻璃门，任何一个可以自由活动的双门都是小穿。
理论根据：每一本风水书籍都告诉我们：一屋就是一太极，需要藏风聚气。所以只需要一个气口。换句话就是一般房间只需要一个房门。尤其是厨房。多了一个门就散气了。气散则凶。客厅可以有许多门，因为他是大家聚会的地方。
3三大功能房间发凶的表现
1.厨房发凶的表现
家居风水里面，厨房是发凶之首，穿破厨房是第一危害。它是疾病、灾难、纠纷、意外等各种不幸的源头。一个完整的家居如果没有穿破，一般不会出现意外是非等等不幸事故。
小破：厨房所对应的人有小病或者小伤。或不断发生小病小痛。
大破：是杀人的。杀厨房所对应的人。表现为发生意外死亡或重伤，或发生重大疾病。
2.睡房发凶的表现
睡房发凶主要表现是思想、感情、精神类别。但因为在阳宅中占分数不多发凶表现不明显。主要作用帮助厨房发凶伤人。
3.客厅发凶的表现
客厅穿破，这不是凶，是破败。有时候破败比较慢，所以不容易被发现。
大穿堂：开始招来的是投资机会，也赚到钱并让你加大投资，但最后钱收不回来亏损严重。
小穿堂：往往是机会失去，新房屋呈现出许多机会却没有办法做成。
客厅还有另外一个破局：有跃层的房屋如果穿过客厅的中央去楼梯，叫一箭穿心，也有杀人的作用。起码也表示一种分离：夫妻、父母同子女。良性的分离是双方不在一个地方工作或者生活，许久才聚一次。恶性的分离是：医院、监狱、外遇等等。也有一种是楼梯在房子中央上楼或上楼后楼梯口在二层的中央也是有分离的属性。
另外：大小穿堂都可以让事业毁灭或者一事无成。毁灭的的时间可以是一年，三年五年，要根据外风水的强弱来判定。我看见最好的穿了堂的外风水，11年才跨下去。那是外面生气相当足的位置，也差不多是六大局的端头气口。新房屋往往有几年的地运，所以多数穿堂的新房屋，三年、五年、七年才出现问题。
如果客厅和厨房合在一起形成循环穿破（即内循环或外循环），这个叫穿堂破腹是杀人又破财的。
4简单的计算房子发凶杀伤哪些人？
1.小知识：在风水学中有八个方位（即如地图中八个方向），而每个方位代表着不同的家庭成员。
八个方位所代表的家庭成员如下图：
2.厨房发凶伤人的简单计算方法：站在房子中央打方向，看厨房在房子的哪个方位上就伤那个方位上的人。如果厨房占了两个方位那就两个方位一起算。就是这么简单。如：厨房发凶伤人或杀人了，在房子的东方，那就伤家里的中女和长男。
3.上面计算厨房发凶杀人只是最简单的方式。还有其他复杂的方式，这里就不说了。所以有时候你们会发现厨房所杀宫位的人里没有这个人但也把他杀了，就是这个原因。但大家一定要记住家局风水中所有的杀人伤人都是厨房发凶的。
如果一个家庭没有穿破，但家中某人突然死亡，那你就可以断定是这个人对应的阴宅出了大问题，而坟没对应的人则不会出事。
4.如何正确确定人丁排行定位（男女排行分开）：
男子排行，出生后是男则归入男丁排行，顺次为1、2、3、4、5、6…
排行1、4、7为长男（长房），壮年男子为长男。
排行2、5、8为中男（二房），青年男子为中男。
排行3、6、9为少男（三房）。青少年男子为少男。
女子排行，出生后顺次为1、2、3、4、5、6…，出嫁后排行随夫，若夫为长男，则为长媳、为长女宫位，但有时候也包括在其他女的排行里面。其它类同。
排行1、4、7为长女。壮年女子为长女。
排行2、5、8为中女。青年女子为中女。
排行3、6、9为少女。青少年女子为少女。
计算排行以父亲的方面为准。以父亲的第一个儿子（女儿）为长男（女）、第二个为中男（女）、同父异母的兄弟（姐妹）也就这样。如同母异父所生子女，各自按照其生父的方面来定排行。
5厨房杀伤人是有使用条件的
1.厨房是否在房子的吉位上。在吉位杀伤力减少。在凶位上加强。这个计算比较复杂就不讲了。
2.房子外在砂水有否对厨房所以的方位有保护作用。如果没保护就直接杀伤。
这个房子外面八个方位的四砂四水：分别是东、东南、西南、北四个方位要砂，即高山或比你住层高的楼。东北、南、西、西北西个方位要水，即在城市中是路、河流、水池等等。所住楼在二十层以上那么外砂水的作用就很少了。这只是简单的砂水够自家用就可以了，不用学得那复杂。
3.生旺气足不足，足就减轻伤害，不足就加快发凶。这是属于兴旺风水那块的这里就不说了。
以上的都要结合在一起考虑来判断厨房发凶伤人的情况。有时候出现绝杀情况，就直接杀人，就算有好的保护也是不死也重伤。厨房发凶杀伤人只有三条路可去。要么去医院、要么火葬场、要么去监狱。
风水的实用经验，信不信都可以看看
第一，如果你信风水，那你一定要花点钱找个口碑好的风水先生看看，得出一个确切的结论，然后坚定地执行，而不是东听一句、西听一句、疑神疑鬼；如果你不是很信，那就干脆不要看风水，看得越多烦恼越多。
第二，最好不要自己研究风水，因为风水这个东西体系庞大、门派众多，你到网上一搜，马上就会晕菜，公说公有理婆说婆有理，还是找个风水先生看看比较靠谱，请不起几万块钱的，也有几千和几百块钱的，市场相当成熟，各个档次都有照顾。
第三，风水，是可以化解的东西。比如某块场地的朝向不是很完美，但只要在哪里种一棵树或者在哪里挖一口井就会根本性地改善。没有绝对的好与坏，不必自己吓自己。
第四，好的风水先生，会主动和设计方的意见取得协调，而不是为了凸显自己的价值，故意给出违背常识的结论。
第五，也是最重要的一条——你站在现场，屏息凝神，一定会有所感觉，那么好的风水结论，往往更多是符合你在现场的感觉，包括朝向、布局、高度什么的，而不会是全面的违背。
风水知识入门
风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则.
中国风水学或者叫堪舆学，现称居住环境学，起源于原始时期、雏形于尧舜时期、成熟于汉唐时期，鼎盛于明清时期。风水学是人类在长期的居住实践中积累的宝贵经验。朝阳光、避风雨、防火灾，近水源、利出行成了最基本的居住理论。几千年甚至几万年来人们不断的总结居住环境的优劣到了汉唐时期就形成了很成熟很系统的中国风水学理论。彭祖弟子青衣说：“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成。晋人郭璞《葬经》解释风水：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。汉朝淮南王所著《淮南子》论述道：天地运行之道。至月令有阴阳变化，有相冲克之时，有相合之时，前者凶，后者吉。盖堪舆之义实为天地之道也。许慎《说文》解释：堪，天道；舆，地道。 《现代汉语词典》中风水定义：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。 风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。 住宅风水图
《葬书》最早提出风水：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。” 风水学：太极生两仪（阴阳、正负），两仪生四相（五行），四相生八卦，八卦生二十四山。 风水分为：龙、穴、砂、水、向、意、形、天（天体布局）所有高等的风水师，都是按这些理去做，但要结合人命理，本性去计算；因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风水四积阴德五读书；禅师潘国静曰：宇宙任何物质都在变化，都经过成，住，坏，空的四个阶段。中国古人把风水称为堪舆，也叫地理故称堪舆风水地理。可解释为：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）.
在理气的方法上，大致可分成两个大的流派，下统诸多分支。 直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。 采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。 中国风水学目前已经发展为多流派的风水学，每一派的风水学都有不同的理论，下面为你详细介绍： （一）形势派：（1） 峦头派（2）形象派 （3）形法派 （二）理气派：（1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派 （5）飞星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星飞泊派 （10）奇门派 （11）阳宅三要派 （12）廿四山头派 （13）星宿派 （14）金锁玉关派 （三）命理派：根据人的出生时间阐述地理环境对人产生的影响。
编辑本段溯源
风水，可以追溯到悠久的远古时代。
“形法”与“理法”
中国风水“形法”主要为择址选形之用；“理法”则偏重于确定室内外的方位格局；此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造；“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形；阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置。 中国风水对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。 中国风水的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。 风水吉祥物-羊头
风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境。
天地人合一
风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造，几乎无所不在，从现代房地产品牌策划角度，以现代居住区建筑布局进行风水规划，应首先树立几个风水观点：太极泛存观；场气万有观；场气导引观。 1、太极泛存观 一个城市，一个村镇，一个庭院，一幢建筑、一户住宅，一个房间……都是一个太极，只是层次不同而已。住宅建筑布局，既看其自身的太极，也看建筑组群的太极，建筑群布局，应以地形方整、太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的位置。建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应，慎重选择空地，建筑群组团内的小游园绿地，应选在中心地段，并应有建筑小品布置。在住宅设计中，一幢住宅也不宜缺角。住宅楼层内部各户不宜交错分户，造成各户平面缺残某角。 2、场气万有观 风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。寻龙，捉穴，察砂，觅水，定向，是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气，趋吉避煞，在于对气的趋，避。物物之间存在场，气来自场。现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样，场气也是万有的。一幢建筑可以无足轻重，但如组成建筑群，场气可能剧变。 3、场气导引观 风水之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气。宇宙、地球、地域的场气，为大场气。大场气，虚处来，实处止。阳宅多选在类似盆地、半盆地（山环、山湾）中，这种地域，土肥水上，宜于民生，利于接纳大场气。场气的性状，是螺旋式运动的，任何局部某一层次的螺旋式运动的场气，都是宇宙大环境的一部分。 小环境植物、建筑、人体是小场气。小环境场气，风水学称为地气，地气高处来，低处去。然而这种场所，在一定条件下，在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当导引的
风水学权威认为，中国流行的风水学的核心是全面考虑，综合分析，统筹兼顾，主要有十个方面的内容。 一、观天 宇宙星体对人的作用。古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响，在风水上主要表现在采光、立向、选日方面。 元运年月日时四季，都是由天星循环所形成的，所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的。所谓堪舆，堪天道也，舆地道也。有天才有地，有地才有水有万物。观察天，了解天，天光上临，地德下载，在天成象，在地成形，根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了。 几千年前形成的中国夏历，和现在一直沿用的农历，其中都有风水师的重要贡献。 根据星空的现象来预测人世的休咎，这也是风水学中一种很重要的方法。 七政四余，轮流当值。天星在时间上也有一系列的程式，这主要表现在天星演禽日课上。 二、辨质 风（空气）、水、地（土）的质，对人的作用。这是风水学的基础。风为人呼吸的空气，水为人吃的水，源头水，土为种庄稼的土、穴位中的土。因为空气、水、土，是人类赖以生存的最基本的物质，如果风（空气）质不好、水质不好、土质不好则会造成生物不好，引人发病，致人生灾，我想这是谁也不会否认的。 古代风水师主要有望气闻气等方法以测定空气质量，品水养鱼等方法以测定水的质量，捏土尝土等方法以测定土的质量。 雪心赋云：草繁木茂，水深土厚，就是根据目测定风水土的质量的方法之一。 益福堂的实证生气十法一文中就有此类方法介绍。 在古代，科技不发达，风水师只有用眼看，用鼻闻，用口尝，用手捏，用秤称的原始方法去鉴定风水地的质量，到了科学昌明的今天，风水家们如果还抱着这些简单方法不放，不与时俱进，不进行工具创新，不借助于科学仪器来测量空气质量，水的质量与土的质量的话。甚至有的连这些基础原理视而不见，这些简单方法弃而不用的话，我想，那些风水先贤们在天有灵的话，会暴怒如雷的，会臭骂我们的。 三、察形 风水地的形貌情意对人的作用。这里所指的风，既是空气，也是空间。水，是由水积累而成的沟渠溪流，江河湖海。地，是由土积累而成的山岗岭脉。后来风水学家把阴阳宅所在位置（穴位）后面有直接联系的山脉称之为龙，其他的山岗称之为砂。 风水
人类在繁衍生息，治国安民，行军打仗的过程中，发现观察天象，勘察地貌，了解地形，分辨地质非常的重要，关系到人类的存亡兴衰，国家的长治久安，打仗的成功失败，于是就形成了风水学的原始理论---地理。 风水家发现，山水的形状体貌是会影响到人类的行为和吉凶的。 风水学还把山川空间人格化人性化，按山川空间三者的形态表示理解为情意表示。有情于阴阳宅者为吉，无情于阴阳宅者不吉，反情于阴阳宅者为凶。这是风水学中高等层次的学说。 这些内容风水学称之为形体学。可在风水典籍青乌经、葬经，雪心赋、撼龙经、疑龙经、发微赋、人子须知等书中有较详细的说明。 四、乘气 风水地的气对人的作用。风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在，这种气不是空气的气，而是由天地山川空间流通、会聚、孕育、体现出来的一种只能意会，不能言表，不能用罗盘测量的东西。气有吉气凶气中气之分。能意会得这种气，能接收生气，摒弃凶气，才可以达到风水学的最高境界。所以乘气是风水学的顶尖技术。 葬书谓“气以生和，气因形来，气以势止，气以土行，气以龙会” “形止气蓄，化生万物” “葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气”是也。 益福堂的内证生气十法、外证生气十法、风水的吉气凶气三文中有识气方法介绍。 五、方位 风水地的磁场方位对人的作用。 这是风水学中非常重要的内容。主要的测量工具就是罗盘。根据古人的经验，发现阴阳宅前后左右的山水所在的方位，与阴阳宅的方向和位置相互作用，会对人类有直接间接的影响，会左右到人类的生死存亡，兴衰祸福，吉凶休咎。因而产生了大量的学说来演绎来推论。风水学家称之为理气。 理气最主要的有六类： 1：用先天八卦静态配合论。 2：用后天八卦动态平衡论。 3：用净阴净阳法纳甲九星论。 4：用三合生旺墓论。 5：用天星配合山水论。 6：用山水空实配合三元九（八）运论。 每类又分多种学派。各派内容有的互不相通，有的大相径庭，有的互相攻击。 理气是风水学中最宠大，最复杂，真假难分，高低莫辨的内容。是最多糟粕的地方。是最受人们攻击的学术。因为很多理气内容玄而又玄，无法用科学解释和事实验证而难以自圆其说。 很多人在理气方面花了毕生精力，洋洋大观著书立说，把罗盘加了一层又一层，圈了一圈又一圈，意图阐精释微，探究风水奥妙，这种精神是难能可贵的。但却容易把自己把后学圈进一个小圈子里舍本逐末而不能自拔。 人们所以说风水是迷信，就是因为他们认为：用罗盘测下方向，说点吉凶就是风水学的全部，就是风水大师了。这显然对风水学是不公正的。 根据益福堂的理解，理气不是风水学的全部，理气虽是风水学中一种非常重要的必须掌握的学说，但却不是最关键最核心的学说。这就是古哲今贤瘅精竭力创研千门百派理气都无法破解所有风水奥秘的原因。 六、定位 阴阳宅的位置选择和方向选择。 风水
掌握了上述原理后，那就可以选择确定阴阳宅的位置了。风水学中谓之点穴。 点穴是风水学的核心，因为风水师的所有努力都是以阴阳宅为基础为中心来推论的。所有风水地环境都是围绕针对阴阳宅来发生作用的。因为只有真穴正穴，才是风水地生气会聚之所，才能获得风水地的吉气的。 阳宅会受风水地的影响而对人发生作用，这个大家都比较容易理解，那阴人所安葬的位置会对他的后代产生作用，是用现代科学无法理解的。但是根据古人的经验，今人的大量事实证明，这种作用却确实存在，有时比阳宅的作用还更明显。这是为什么呢？ 益福堂不才，不能用科学原理解释这个原因。但大家却不能以为用现代科学解释不了的东西都是无用的，都是不可相信的。因为科学也有局限性的，科学也不是万能的，现代科学也不是完美无缺的。 选好阴阳宅的位置后，然后选择建造最合适的方向，以接收承纳四周山水空间的生气。谓之立向，立向也就成了风水的关键。 大家看古代官衙的建筑，都是坐北朝南，子山午向。可见风水学是很注重方向选择的。 七、择时 风水地与时间配合对人的作用。 古人发现，在不同的年月日时，建造不同方位的阴阳宅，也会对人的兴衰祸福有很大的作用，甚至一些国家大事社会大事人生大事，也可以借助时间的选择而增加福气或成功。于是就创造了一种选择时间的学说。风水学中谓之日课。日课学主要有造命、天星、河洛、斗首、奇门、六壬、演禽、紫白等。 风水家们还发现三元九运的时间段的不同，也会不同地影响阴阳宅的好坏。所以就形成了三元玄空六法等多种学派。 因为时间是由天地运动产生由人类感知的东西，既然人与天地为一体，那时间对人所起的作用也就合乎逻辑了。 根据上面分析，风水学说，既包含天、地、风、水等物质，还把时间纳了其中，是一种空间时间的统筹组合，是一种最为全面最为系统的宏观分析与优化。 八、施工 阴阳宅的设计施工与风水地的改善。 中国风水学把在建造阴阳宅中的设计施工，视作为跟随阴阳宅建造总个过程的必须掌握的方法。如阳宅建造的方向，采光，大小尺寸，高低，颜色，房间，灶，床，门，家具等的内局选择安排，还有井，门楼，路，桥，厕，出水口等的外局设计与安排等等。 古人知道，任何地方都不可能是十全十美的，有些不好的环境是可以人工改变的。所谓目力之巧，工力之具。 古代的村落中的后龙山，水口山，大量种植和严厉保护树林，就可以知道古人是很重视生态环境建设的。还有如用改河、建桥、筑路、挖塘、围墙、建塔等很多方法来改变风水地，以获得良好的人居环境。这就是风水学的功劳。 风水学称这些为工力做法，这也是风水家们必修的课程和必做的功夫。所以古代的风水师同样也是建筑设计师。 九、循礼 尊祖敬宗，慎终追远的风俗礼仪。体现孝道的重要方式。 安葬先祖，是中国人慎终追远，尊祖敬宗的最佳方式，所谓入土为安，人从地里生，还回地里去，选个山环水抱，山清水秀，灵气集中，生气盎然的地方安置祖先尸骨，立个碑，建个墓，刻上祖宗名字，让后人能瞻仰先人，缅怀祖德，能承前启后，继往开来。这对中国人的伦理建设和社会进步，其意义其作用是不可低估的。 风水学规定，在安葬先人过程中，还要按一定的仪式进行，以寄托后人的哀思与表现后人的孝道。 在建造阳宅时，在社会或人生的重大事件时，也都要按一定仪式与程序来进行。虽然这些仪式的规定各地有所不同，但这也是风水学的实用内容和不可忽缺的组成部分。有了这些仪式，才能将风水学的实施有步骤有礼节的完成。这也就形成为一种中国民俗遗产。 十、积德 勉人尽孝，劝人为善，催人向上，使人得福，告诉人们顺应自然规律、优化自然环境来改善提高人生和社会。这是风水学的基本理念与最高目标。 中国古人认为，天地人是一体的，人的心灵与天地的灵气是相通的。美好的心灵才能和美好的风水地同气感应，有美好心灵人才能得到美好的阴阳宅，才能获得风水地的吉气善待。反之，有丑恶心灵的人是无法得到美好的阴阳宅的，只能得到丑恶的阴阳宅，也就只会得到风水地的凶气惩罚的。所以风水学十分重视风水用户和地师的心灵的塑造与净化，十分重视道德的修养与积累。福由心生，地由心造。 风水可以改天命而夺神功，这是古人对风水学的高度肯定。风水学告诉人们要能顺应自然 风水
规律，做到天人合一，要优化自然环境，这样就有了好的阴阳宅，有了好的风水地的吉气感应与荫庇，自己和后人即可以平安昌盛，所以丁财贵秀，百福臻临，如果人人家家都能获得好风水地而吉祥，社会就会因人人平安幸福而和谐，民族国家也就会因人人有为家家发达社会和谐而兴旺，这就是风水学对人类最大的贡献所在。 根据上面分析，可以说，中国风水学是宇宙星体学、天文学、天体运行方位学、地球物理学、地磁方位学，水文学、地质地貌学、环境景观学、自然生态建筑学、社会伦理学、美学、人体信息学、气象学、空间选择学、时间选择学、民俗学、做人哲学、玄学、易学、预测学、阴阳学、五行学、形气学、理气学、日课学等等一门庞大的综合类学科。这是中国古人的伟大智慧的结晶，这是我们后人所应学习继承，应大力发扬光大。
编辑本段风水-二大格局
1、青龙白虎砂理想的大厦的左方和右方都有山，但这些山要矮过靠山、小过靠山，否则，仍未算是理想的风水。另一种情况，大厦左右方都没有山，在风水学上称为缺“青龙砂”“白虎砂”，但是，大厦的左右方有楼宇，仍以吉论。 2、龙强虎弱 在风水学上，最喜龙强虎弱。龙即青龙，指左方，又称为左辅方、左砂手，简称左手。虎即白虎，指右方，又称为右弼方、右砂手，简称右手。龙强过虎！
实用风水小知识，厕所没有窗户风水好不好
不好，涉及到一个通风与采光问题，风水中认为这样会造成阴气聚集，污邪不逐。说白了无窗户，自然通风采阳全无，就是会造厕内湿气过重，污浊之气也不利有效排出。你不可能在厕开常明灯，増阳灯，常开排风扇。那污秽带病菌的湿气及易向其它室内散发，那招来病灾是必然的。
