龙虎山的道教文化是怎样的？
自从宋徽宗建造了天师府之后，张道陵的后嗣也逐步受到了朝廷重视，龙虎山的正一道便开始兴盛起来。在宋代期间，宋王朝在龙虎山建造了大量宫观。一是旧有几座宫观得到了扩建和赐额；二是新建了大批宫观，宋代新建的宫、观、庵和院近20座。
其中，有建于1056年至1063年间的凝真观。1102年至1106年间的静应观和祈真观。1107年至1110年间的灵宝观。1119年至1125年宣和年间的逍遥观。1208年至1224年间的金仙观等。
另外，宋代还建有云锦观、仙隐观、归隐庵、蒙谷庵和天乐道院等。
在这个时期，龙虎山正一道掌教的是张道陵的第二十四代至第三十五代后嗣。从第二十四代天师张正随开始，每代天师都曾被诏面圣，并被赐予“先生”称号。
其中，第三十代天师张继先和三十五代天师张可大最得朝廷恩宠。
在1104年，宋徽宗召见第三十代天师张继先，张继先与宋徽宗相谈甚欢，于是宋徽宗赐号张继先为“虚靖先生”。
第二年的12月，张继先回到了龙虎山。这次面圣，张继先的父亲和兄长全都被赐予了爵位。而第三十五代天师张可大先后被封为“正应先生”和“仁静先生”。这些都表现出当时宋王朝对龙虎山道教的支持和重视。
正是因为宋王朝的支持，在宋代初期龙虎山便成为与江苏茅山和江西阁皂山并立的三山符箓之一。
后来经过200年至元代，龙虎山的正一道便跃居成为了三山符箓之首。此时，龙虎山正一道达到了鼎盛时期。
在龙虎山正一道的鼎盛时期，掌教的是张道陵第三十六代至第四十一代后嗣。
从第三十六代天师张宗演起，每代天师均被元王朝封为天师或真人，让他们主领江南道教。至第三十八代天师张与材时，朝廷更封他为正一教主，让他主领三山符箓。也正是因此，龙虎山道教成为了诸符箓派之首。
在这期间，龙虎山出现了大批著名道士。这些德高望重的道士一部分被输送到了大都燕京，由第三十六代天师张宗演的弟子张留孙组成了一个规模较大的龙虎山道教支派玄教，用来主领江南广大地区的道教事务。
例如，张留孙，又称张宗师，是张宗演弟子，被元世祖忽必烈授以江南诸路的道教都提点之职。剩下的道士则留在了龙虎山，管理山上的道教事务。其中也不乏杰出的道士。李宗老，达观院道士，是著名玄教道士吴全节的老师。在1264年至1294年间被授江东道教都提点，主持本山上清宫。吴元初，龙虎山高士，就学于道教学者雷思齐，所著诗文集为《元元赘稿》，元代著名学者、诗人虞集为之作叙说：
元初服黄冠以自隐，无所营于时，故无所争于人，交游天下名士，诗文往来，皆一时之盛。其言温而肆，清而容，杂而不厌，几于道者之乎？
张彦辅，龙虎山道士，精绘事，元代著名学者、诗人虞集曾为其所作《江南秋思图》赋诗。另外，在此时期，元王朝还对龙虎山道教宫观进行了修正。它除了对龙虎山原有宫观进行了修葺以外，又新建了大批的道教宫观。
据元代散文家元明善和清代正一道道士娄近垣所写的两本《龙虎山志》中的不完全统计，新建的宫、观、庵和院多达37座。这些道教宫观大部分都是由元世祖忽必烈建于1264年至1294年间，有文惠观、乾元观、会真道院、望仙道院、八卦庵、止止庵、太极庵、西华道院、东山道院、云山道院和瑶峰道院等。
在宋元两代，龙虎山道教发展极为迅速，其中大部分道观都是在这两个时期建立起来的。但是这些建筑后来因为遭到了天灾兵火，大多被毁，后存留下来的仅有天师府一座，上清宫、正一观等宫观都是后来重修的。
但是，从那些被毁的道教宫观遗址上，可以看出当时道教文化的繁荣和昌盛。
龙虎山之所以成为“道教第一仙境”，也是有其必然性的。龙虎山在风水学上，堪称是独一无二的经典。风水最看重的就是理想环境的选择，而风水的理想环境主要由山和水构成，其中尤以水为生气之源。
石为山之骨，水为山之血脉，两者本身就是有机融合的，更何况龙虎山的山水暗合了道教太极阴阳教理，所以龙虎山成为道教祖庭是具有一定必然性的。
中国道教的三大名山，分别是哪些？
道教作为中华民族土生土长的传统宗教，它天然喜爱名山大川，喜欢于山林之中感悟自然、开悟大道，其中龙虎山、武当山、青城山这3座山，就被誉为道教的“三大名山”。
01、龙虎山——道教创始人张道陵炼丹修行地
龙虎山是由于道教初代天师张道陵而得名，它位于江西省鹰潭市内之内，属于世界级的地质公园和国家5A级旅游景区，同时也是重点的文物保护单位，这足以证明它的风景秀美无比。
更加神奇的是它的文化价值，在我国东汉时期，张道陵于此山修行采药，炼制丹丸，而张道陵炼丹成功的时候，据说有龙虎之象出现，此山也因此被人称为“龙虎山”，张道陵整合民间修道小团体，创立道教之后，也选择在龙虎山定居，传承道法，救济百姓，历代天师皆受朝廷和百姓的认可和尊崇，很多道士还被封官进爵，进入朝堂贡献自己的力量。
龙虎山数千年来，一直是道教人士心中的圣地，也是周围百姓眼中的福地，妖魔邪祟皆不敢侵，参观旅游者也是络绎不绝。
02、武当山——五岳之冠，天下第一仙山
武当山是在明代张三丰和朱棣影响之下，在得以风光无限的。它位于湖北省十堰丹江口市，跟龙虎山同属国家5A级风景区，由于它风景秀丽、冬暖夏凉，适宜居住，早在汉朝时期就是修仙寻道之人的隐修之地。
而明朝之时，明成祖朱棣借着“真武大帝”的名号获取帝位，他成功之后把真武大帝赐封为新一任的“天帝”，把武当山作为真武大帝的专属道观，大规模的翻修扩建武当山道观，并封武当山为“大岳”，明朝后世帝王也不断加封武当山，把它视为皇家的专属宗庙，它也因此被列为道教第一名山。
另外还有一位家喻户晓的大人物，那就是传闻活了数百岁的张三丰，他开创了武当派，还创造了武当武术，在民间具有异常广大的影响力，明清两代的帝王都想找他辅佐朝政，却不可得，更加提升了张三丰的人气值，同时也让武当山成为道教的传奇名山。
03、青城山——“青城天下幽”全真龙门派圣地
道教创始人张道陵就是在青城山附近创立道教，这也是青城山成为道教名山的主要原因。青城山位于四川省成都市都江堰市，这里群峰环绕、四季如春、树林葱郁、曲径通幽，是当之无愧的“青城天下幽”。
提起道教，内行的人都知道蜀地才是道教的起源，这里的氛围也适合道教的传播和发展，蜀人也热衷于道教的理念，古代成大事者必然都想争取这片宝地，比如刘邦、诸葛亮这样的知名人物，都是靠蜀地来发展势力。
从汉朝至今，青城山一直是道教名山，这里走出无数知名的道士和名人，他们修习自我，又报以天下苍生，被人誉为“神仙都会之府”，就连我本人也是对此地向往不已，我有生之年，必终会亲去青城，欣赏它的千年沉淀美景，领略它的浓厚道教文化。
龙虎山最出名的风水大师是？
龙虎山风水大师张金华
张金华：天师后裔、风水大师张金华，大侠风范、独来独往，有着神龙见首不见尾的气息与神秘。出生于世界道教祖庭江西龙虎山、纵横家鼻祖（鬼谷子）王禅老祖生活隐居之处。道教创始人张道陵第六十五代裔孙，道教祖庭天师府驻京办主任、中华天师道友会执行会长、世界易经风水研究院院长，贵溪撤县设市市徽设计者。从小受道教文化熏陶，向家族、爷爷、外公学习草药、法术、命理、易学等方面，并且得到众多大德高道、高僧及隐居士、盲派命理大师的真传。
天师后裔、风水大师张金华云:信风水不一定起作用，但不信可能起反作用。
道教皈依拜师
目前入天师道相对简单些，皈依不能算是入到，最多是道教信士。 皈依天师道需要一百元工本费，及2寸照片数张，可以通过网上邮寄方式获得皈依证，另送正一道早晚经。 想要成为天师道的弟子，需要在皈依后接受龙虎山天师府的传度仪式，每年的上中下三元节都有传度法会！传度需要亲临天师府，费用1300元，赠送道衣， 发法器， 天师像，朝笏及经书一套（《道德经》、《北斗经》、《三官经》、《度人经》。 传度 后满3年通过考核后进行授录，授录后拥有正式道籍。 全真道通常都是出家住观，入全真道需要很多考核相对正一难度较高
