论寻龙点穴的要诀
论寻龙点穴的要诀
论寻龙点穴的要诀，对于风水大家都很重视，因为风水总是在无形中影响着人们的生活，其中寻龙点穴是风水中一个很重要的东西，下面我为大家分享论寻龙点穴的要诀，一起来了解一下吧。
论寻龙点穴的要诀1
寻龙点穴是阴宅风水的一个重要环节，风水师的好坏就在于对于龙和穴的认识和明白，龙有分水龙山龙，点有吉穴死穴的分别。怎样真正以解行龙和脉穴，是一个风水师能力的体现。旧书对于寻龙点穴方面，总结为十要诀，也是从诀中来研究寻龙点穴的各种迹象。
风水具有像和善的分别，古时候，人们把风水师称为相地师，其中要紧是也即是介绍风水师在看地的能力，所以，作为一位风水师，对于地理环境是必然要打听，对于行龙走向，是必定要了然于胸才行，但是，前贤书写内容隐蔽难寻，少许都因此诗文来体现，让人所难明白其中的作用和所指。
十要诀为：
一、 第一要识龙宗祖，贪狼之星并臣武
二、 第二要识穴中玄，上分下合尖与园
三、 第三要识砂形吉，吉福祸凶在其中
四、 第四要识水金城，弯抱回环似眠弓
五、 第五要识明堂诀，左右金鱼要交换
六、 第六要识龙与虎，五星金木水火土
七、 第七要识后头应，高大方园要平正
八、 第八要识面前朝，贵人帘幕侵云霄
九、 第九要识阴阳路，二十四向山上寻
十、 第十要识看三阳，内外明堂尽铺张
这是阴宅风水术的要紧十个要诀，这十要诀，可以说是从山龙水路的来源起，直到其中的砂形，气数，形体，以及三阳水口都进行包含了，当然，对于下葬法，还是没有提及的，不过，这要紧是论寻龙点穴的方式以及怎样去识龙和点穴。
龙有祖龙和宗龙，普通点穴是不可以定在祖龙宗龙上的`，祖龙宗龙是骨干龙，而气和穴都只是在枝龙和过峡处所结穴，所以，并不是所论到的同势雄壮有力就为吉地，顷穴的处所也有主穴和副穴的差异，一错将是影响极大。
论寻龙点穴的要诀2
算命先生的寻龙点穴秘诀论
一、论龙脉
看山龙走向，为定穴位，即:龙身紧走，没回头，不落垌，就没有结穴。要看龙脉走尽或落垌回头，最后一节行龙过峡，为入首结穴，青龙白虎砂左右环绕抱穴者，前面有两水合金，为尽龙尽结穴也。青龙白虎连砂带案，或前有案台秀峰。水口紧闭，禽兽华表日月把水口，阴阳交合结穴。即:石龙吐泥坟，坭龙吐石坟，一天一地，一石一坭，一阴一阳结穴，才是上吉之穴也。
凡寻大地者，先观水口，周密，关栏，紧闭，内有真龙融结，罗星，龟蛇，狮象中藏。为上格龙，华表日月捍门，定出富贵之穴地。
北辰镇塞，禁口不言，五百年间方葬一王侯。门户狮象石柱，城门重重关栏，见有成星，即可跟踪寻穴。贵龙重重开帐，脉出中抽，贵龙行度必带护翼。脉细短缩。乃是极贵之龙。龙楼宝殿，居王候天子。御屏御座为宰相文臣。木火冲天行龙，随行剑戟旗古，武贵龙也。玉尺芦鞭必出神童医生。太阴覆土金，罗星仓库定出巨富。有火土金水为富贵。
二、四大城门寻论
第一城门自旺消水法，金星水口，庚酉水口，龙穴便在坤艮方，壬孑水口星便在乾兑方。甲卯水口，便在坎方结穴。丙午水口在震巽方结穴。(生水口成星)
第二城门淋浴消水法，水口为木星，壬子水口，结穴在震巽方，庚酉水口，结穴在坎方，丙午水口结穴坤艮方。甲卯水口结穴丙午方。(生龙穴)
第三城门哀方消水法，水口火星，庚酉水口结穴丙午方。甲卯水口结乾兑方。丙午水口结穴坎方。(克水口)
第四城门借库消水法，便是水星的天然地形，如文曲星蛇形，弼星龟贝虾形也。水星收水，不论水口出什么方位，龙穴都在本身水口星结穴，这水星可作龟蛇虾贝的养命之源。真龙要归紧，只能借龟蛇虾贝等的水供养。便称为借库消水法。像这样的借库消水救贫致快速发。俗话说:"借兵打仗，损人利已。"亿万富豪之阴阴两宅就出于此龙穴也。如水口是水星立壬子穴为上吉穴位，因为龟蛇虾贝成星借北方水养身之源。
凡是借库消水法，能借生穴或比旺的，出人半路做官。忽受皇怒恩。或借人钱财做生意发达，多是横财也。寻这样的宝穴，也可用金木水火土五星来证穴，水口出壬子，便在坎方结穴，丙午水口，可借太阳午方，太阴未方结穴，也可借雷电火震巽方，戍方也有副穴。甲卯水口，便在本身震巽方结穴。。辰丑方也可结副穴。
三、穴场形局天机诀
先看穴场周围形局，是否有金木水火土五行星齐全。和龙脉相生五行，如祖脉木生火，火生土，土生金，金生水之坎方穴位。或龙穴生龙脉的连环相生是也。这叫一脉相传结三公穴也。真龙到头结穴一节有鬼尾相配，所谓为天合也。明堂有案山环抱，水环绕，为地合也。穴位有阴阳相交，即:穴上有八字分水，穴下有托唇，八字收气。左右青龙白虎砂环水抱。便是人合也。以上天机诀是天，地，人三合也。
凡得天地人三合星者，便是好穴位。天地人星穴自然阴阳成胎，极品之穴，以星立宿，所谓以星立宿便是石龙吐坭坟。坭龙吐石坟。出人是星宿降世，为国家人才也。凡水口星峰顶有石生出，称耀星，便得星宿照耀。乃非凡同故，故出人为国家将帅人才也。即武贵。
风水点穴：五指山应该怎么点穴
寻龙点穴操作方法
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地理中什么叫龙？山脉的统称叫龙，具体说，靠近水的山叫龙，不靠近水的山叫山。现在寻龙，第一步，须登上太祖山，然后经过少祖山、父母山，看龙是怎样出身和剥换，行走，然后经过反复开帐，穿帐过峡，束气，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水会阴阳交配，化气结穴，这一过程就是寻龙。 风水学认为，吉祥地往往是一块区域，而“穴”则是这块区域中最吉祥的那个点，生气就是在这里从地下冒出来的。“点穴”就是指在综合考虑了山水状况之后，准确地找到山环水抱的这块区域中“龙”、“砂”、“水”种种景观意象最完美的那个点。站在这个点上，人们能得到最丰富的心理感受。
风水术认为寻龙点穴非易事。三年寻龙，十年点穴。先看龙脉明堂，再确定穴位。差之毫厘，谬诸千里。黄妙应《博山篇》云：“穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的，制要得宜，高宜避风，低宜避水，大宜阔作，小宜窄作，瘦宜下沉，肥宜上浮。阴阳相度，妙在一心。” 在寻找“穴”的过程中，还有一种辅助性的方法——相土石，也就是要借助考察土质的好坏来判断该地点生气的旺衰。
寻龙点穴相关功效
“穴”被点中之后，将成为建筑群落中核心建筑的基址，如城镇主街道的十字交叉处、都城的朝殿、州郡的公厅、宅舍的中堂等。
古云：“三年寻龙，十年点穴”是言点穴之难。寻龙点穴为风水上最高层功夫，古往今来，所有发族旺族，名门公卿，状元、榜眼、探花、进士，将军王候等等大贵人，以及天子无不是阴宅龙穴所催荫发。而单纯靠祖宅、祖祠催发力量有限。可见龙穴之重要。得地灵龙穴，即是得龙脉生气。晋风水鼻祖郭璞在《葬书》中云：“葬乘生气”。有生气则阴人骨骸暖而起作用，这样才会福荫后人。 没有穴位，或不是龙穴，可以说基本说上与大富贵、大功名、大成就无缘。就算是立得再好的线位，收纳再好的立向水法，堂局形峦再好，亦只不过是小丁财小富贵，保一时安康而已。大富贵、大功名须要大龙穴大地。中等富贵、中等功名亦要中等龙穴大地。小富贵、小功名亦要小等龙穴地，方才得地灵之办，从而根深蒂固，福力绵绵不休。有地力方有地气，才是发福根本。足见龙穴之重要。寻得龙穴，不用立向，一般都可以发。古时常见战乱时马革裹尸，草草葬于穴位，同样发达。亦有穷人买不起棺木，买不起碑，死后堆个黄土堆，或不做坟墩土堆一样发。又或见尸身零散，破碎不齐，尸骨散乱，后人寻得后收拾放于穴坑，照发无误。亦常见有金坛装骨，无向，或者不起坟堆不立碑，也发。古时很多偷葬人家山头大地风水有这种情况。因怕人家发现所以碑也好，坟墩土堆也好，哪还能立，盗得地脉龙气也发。当然这种偷葬是极为不道德的。但是得地气同样发达。所以有地气才会穴暖受荫骨暖才有作用。就是这个道理。
大师利用各种图表讲解了“山区、丘陵、平洋、大海大湖边、城市、乡村”各种“山龙和水龙”的地层构造原理及其观察方法；详细讲解了“山龙和水龙”的“脉气聚集原理”；详细讲解了点选“龙穴”的规则方法。不论你有无“寻龙点穴”的基础知识，都能看的清清楚楚明明白白，只要在实践中去实习一下，就能百分之百的做到寻点“真龙穴”。
寻龙点穴的步骤以及实际操作方法
龙砂，是检验一个地方是否有好风水的重要元素之一，能形成这样的土壤的土地无疑是最好不过的，因此，我们在寻找所谓的“龙砂”的过程称为“ 寻龙点穴 ”。今天，我就为大家来介绍寻龙点穴的步骤以及实际操作方法。
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寻龙点穴操作方法
1、首先找到河流（水）的最大弯环处或河流交汇处。
杨公曰：“凡有真龙或真穴，必有潮源水合聚，山随水曲抱弯弯，有穴分明在此间”。因为地气不能越水而过，即气遇水则界，所以河、港弯环处，可兜收气聚，宜于凝结。水不乱弯，弯则气全，水不乱聚，聚则龙会。
故《山羊指迷》曰：“水来则气来，水合则气止，水抱则气全，水会则气蓄”。此形式有三种情况，其一是两条河流交汇处；其二是一水单缠的弯环处；其三是金钩倒挂地的河水弯环处。
现已两水交汇为例说明其操作方法，其他两种情况可比照操作。
《青囊经》曰：“理寓与于，气囫于形，外气行形，内气止生，乘风则散，界水则止”。凡有龙起，必有水分，凡有龙止，必有水合，此为不变之理。所以水会或水之最大弯环处便是气止之处。水不合禁，龙脉不止；龙脉不止，则气行未住。
无论此交会是三合水或是两合水，必定有最大的弯环处，垂直最大弧度引起出圆直径，穴向应在此圆直径上，穴位一般在圆心附近，此为阴用阳朝，阳用阴朝，阴阳相见，福禄永贞之理，懂得在水之弯环处点穴者，风水之术已过半矣。
假设此交会水最大弧度点在“丁”字上，那么此界水有两个作用，一可阻隔午丁未方（弓背方）的煞气，不向子癸丑方（眠弓方）侵犯。二可使子癸丑的生旺之气止聚、凝聚。此为南方之水引动北方旺气，一阴一阳，相摩相荡，形成交媾，以婚姻作比喻，男先乎女，即阴之所在，阳必求之。
山静为阴，水动为阳，砂水交会之处，即阴阳相见，行止气蓄，雌雄交媾，万物化生。
2、沿主气脉上山寻龙
一般来说，真龙气脉标志有四：
（1）凡真龙气脉，必定起顶，必异于护砂。
（2）凡真龙气脉，必有两水相夹送。
（3）凡真龙气脉，必有龙虎砂护卫。
（4）山有起伏者为生，高耸者为旺，隐伏者为休，旺余者为废。
找到真龙气脉之后，沿山岭向上追寻，必定能找到蜂腰鹤漆的过峡束气之处。正如《都天宝照经》所说：“先识龙脉认祖宗，蜂腰鹤七是真宗，要知吉地龙行止，两水相交加一龙”。
一般必须越过二至三个过峡，即寻到第三节处即可停下，向远处遥望，定可看到龙脉的太祖太宗之挺拔高耸、雄伟庄严。定可看到少祖少宗的之俊秀壮观，雄壮有力，对龙脉的每一过峡处必须认真审视，因为这是气口，种种规矩，皆从此处推求。
故要有罗盘仔细定格，每一过峡之字向并仔细审视其土质、土色。若过峡后龙脉在一山之内，即为一字抽出，如子山来龙，个过峡处核定均为子山（352～7.5度）而且土质、土色完全一致，此为卦气清纯、龙脉真到。若夹杂它字，或土质、土色杂乱，则为假龙。这正是《都天宝照经》说的：“要识真龙结真穴，只在龙脉两三节，三节不乱是真穴，有穴定然奇妙绝”。
