风水常用知识
风水堪舆
《易·系辞》有言：“古者包牺（伏羲）氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。”殷周亦有许多文献记载当时迁都营邑相地相宅等，可见相地术与天文一样，均起源于对大自然的观测。魏、晋以来，相地术除承袭阴阳五行、天人感应诸法外，尤其讲究审察山川形势和墓穴、宫室的方位、向背及排列结构。晋人郭璞著《葬书》，明确提出“乘生气”之说，引出风水的天人感应学说。
风水（即堪舆术）派别纷繁。纵观之，不外乎“峦头”与“理气”。风水一术，由来已久。“峦头”重于龙、穴、砂、水，号称四大纲目；“理气”重于九宫、八卦、河图、洛书，以及五行阴阳生克制化之理。现代风水讲究龙、穴、砂、水、向，实则综合了峦头与理气二家的理论与实践。风水之道讲求时间与空间的配合，非明“易”理者能通；非明“命理”者能通；非明历史和地理者能通；非亲临实践及明师指教者能通。
风水对人的影响不如其个体的命局（八字）这样直接而具体，它对人的影响是潜移默化的，但却非常深远。八字主要影响其本人的命运、而风水影响一个群体的运气。我们常说的阳宅（住宅、办公地点、门面等）关乎一家人的运气，而阴宅墓地，则对一个家族有着决定性的作用。
风水之理气
风水有三才理气与峦头之分，三才者「天、地、人」天之道主阴与阳，地之道主柔与刚，人之道主仁与义。天有寒暑、风云、昼夜；地有山川、河岳；人有五伦，各有其义。在天成象，在地成形，干道成男，坤道成女，方以类聚，物以群分。堪为天道，观天文，舆为地理，察山川河岳。
天道为理气，地道为峦头；风水师多以峦头为体，理气为用。因为凡看风水，入门(第一要紧看峦头，有了峦头穴可求，若是峦头不齐整，纵合大星也是浮)。理气与峦头二者不能废一。风水之道，得山水为上，无山水为下也。
风水理气，派别甚多，有三元、三合、玄空、卜卦、挨星理气等，理论繁杂，但有合理亦有不合理者，故有(真峦头、假理气)之别。
理气者以三元九运，阴阳五行，先后天八卦并用，颠倒顺逆兼施。阳宅挨星，以受气之元运为主，山向飞星，与客星之加临为用。阳宅重门向，或开阳为屋向，门向所以纳气，如门外有水则较路尤重，衰旺凭水权衡在星之理气。
宇宙之道，源于阴阳，而阴阳备载于易经，由乾坤六子，化生万物。（乾坤六子为：乾为父、坤为母、震长为男、巽长为女、坎次为男、离次为女、艮幼为男、兑幼为女）
关于风水的知识
中文名称：风水英文名称：geomancy;wind edema定义1：以占验方式对宅院、聚落、陵墓等的营建所进行的凶吉预测与设置安排。应用学科：地理学（一级学科）；社会与文化地理学（二级学科）定义2：以突发局限性水肿为主要表现的水肿病。应用学科： 中医药学（一级学科）；内科疾病（二级学科）；肾膀胱疾病（三级学科）
风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。据相关研究发现：晶体石膏灯被广泛应用于风水促进及有效能量的助力转换，能够清除放置在其上的其他石质的负能量，提升环境积极能量，使人的思维清析，安神养性，保持和谐的精神状态。
详见百度百科
常见风水知识
常见风水知识合集
常见风水知识合集，许多风水书籍，都是用文言文来写的，对于文学功底没那么扎实的同学来说，并不是十分的友好，为了能让这些同学了解风水知识，为你总结了常见风水知识合集。
常见风水知识1
1、一般来说阳宅或者是阴宅，白虎方不能比青龙方高，否则会让小人，女人的气焰比较嚣张，并且会有血光之灾的现象。
2、穴场的玄武方要高大，否则会导致人丁不利，并且会缺乏贵人的帮扶。人丁不仅仅指后代的多寡，还代表人身的健康。
3、山主人丁水主财，并且山水的形态要对我们有情的才是有利的，山的形态要俊美，并且山上长的草木要茂盛。吉利的水是符合水法的，并且清澈，无声，无味的才是对我们有利的水。
4、门对门不如果没有其他不利的因数夹杂，是不容易引发争吵的，除非是互切的情况，在加上阴阳不平衡，才容易有争吵的现象。
5、水流的方向向着窗外或者门外，会导致钱财的流失，并且不容易留住钱财。
6、厨房的炉灶的背后是窗口，会导致钱财的流失，主要是经常被别人骗钱财。
7、夫妻的卧室里不宜摆放两张床，这样会有第三者的插足，特别是加上水龙头向着外面的时候。
8、尖角、壁刀会造成血光之灾，不是手术就是伤灾。
9、房屋的阴阳要保持平衡，阴阳包括色彩、明暗、高低、左右、前后。
10、四象指的是青龙、白虎、朱雀、玄武，实际指的方向是立极点的，左边、右边、前面、后面。
11、房屋的坐向，一般要以向阳最大的一面为向，也有以形势为向的，就是靠近山的那面为坐，朝空的方向为向。
12、五行的生克、八卦的应用、阴阳的判别、罗盘的使用方法、房屋的坐向判别，是风水学入门主要学习的知识。
13、房顶上养鸡并不好，会导致运势低下，并且头部容易有疾病。
14、床头的朝向，不宜向西方，并且不宜朝向有煞气的地方，比如尖角、壁刀冲射到的地方，背后是厨房或者卫生间的空间。
15、许多严重的疾病和事故，都是风水有关系，比如车祸、长肿瘤、抑郁症，等等。
16、玄空风水有正神、零神的说法，正神宜有山旺丁，零神宜有水旺财。
常见风水知识2
家具摆放的风水：
在买家具不宜太多，因为家具太多会占用更多空间，房子就会变得拥挤，这样会让家具线变得不流畅，让家财不顺，也不利于运气的延续。另外，家具的大小要符合房间尺寸，不能过大或者过小，大了会影响空气流通，小了显得不协调，也容易影响到财运的正常运转，所以要注重家具的'尺寸。
另外，在沙发的摆放上要有靠山，不然财气容易流散，不利于旺丁旺财。就算实在没有墙可以靠，可以选择用屏风或者比较矮的柜子做靠山，这样方可保住才起，使人丁兴旺。还有一点，沙发的摆放上面不能有横梁，对沙发上做的人会带来很大影响，所以尽可能把衡量包裹起来或者改变摆放的位置。
家里如果有学生，应该选择合适的地方摆放书桌。书桌应该防止在正东或者正南的方位，而且要在书桌上放吉祥物，这样有利于学生好好学习，学有所成。总之，家具摆放的风水讲究有很多，大多数都是从有利的点出发，不利的摆放宁可不放也不要勉强，否则确实容易带来很大的影响。
房间里的家具摆放应该遵循先帝后高的原则，这样看上去会显得很有层次感，可以形成步步高升的格局。卧室里面应该有固定的财库，就是钱财集中安放的地方。钱库上面应该被清空，下面可以安放保险柜或者自制的钱库。放在最里面，容易留住钱财。但是切记不能靠近梳妆台和窗户，否则为了容易因为钱导致夫妻吵架。
另外，房子里的桌子和衣架的摆放也有相应的讲究，桌子是用来吃饭或者摆放东西的地方;而衣架可以晾晒衣服和收纳物件。因为现代人的房子空间都很有限，所以在摆放上要充分利用每一寸空间，而且还要符合风水学的要求。如果是放在卧室里，应该选择圆润的书桌和衣架，这样可以确保平安。
鱼缸的位置也很有讲究，因为鱼缸是玻璃制品，如果安放不妥当，容易引发一些意外事故。而且养鱼并不是每个人都适合去做的事情，一般在家里养鱼的人，都会觉得养鱼可以旺财。而更多人养鱼只是为了美观，但是鱼缸的摆放位置就比较有讲究了，前提要看家里的光线和空间是否充足，否则还是不太建议养鱼。
这些常见家具摆放的风水知识我们应该常记在心，以后在我们自己的房子摆放家具的时候可以做一个参考。毕竟中国人信奉风水，也觉得好的风水能够让家庭风调雨顺、事业有成，所以我们要认真去对待它。
风水知识
风水知识大全
风水知识大全，中国五千年的历史博大精深，很多东西都承载着先辈们的智慧与结晶，其中，风水学包含的学问也是广泛的，常常被大家运用到生活中，下面看看风水知识大全。
风水知识1
上面我们讲过风水知识大全，这节我们继续补充上面的风水知识。
八、越是老旧、损坏的房屋，越是使人多病受伤，所以上了年限的房子尽量进行翻修。
九、如果有壁刀冲射到房屋的后背的话，容易影响人的肾脏功能。
十、门口对着横着的楼梯的话，容易有口舌之争，特别是距离近的时候，影响就更大。
十一、流年九宫飞星如何计算？可以用99减去年份的个位数和十位数，在除九剩下的余数就是入中宫的星，比如今年是2020年为：99—20=79，79÷9=8余7那么就以七来入中宫而顺飞，那么就是每年玄空飞星的布局图，而没有余数的可以用九入中宫。
十二、楼梯的下面不宜堆放杂物，这样会使舌头的地方长东西。
十三、楼梯的方位不宜设置在东北方位，东北方为胎方又主静，所以这个地方尽量不能让它有动的气场。
十四、东南方为整个房屋风水格局的文昌位，如果想要孩子学习好可以着重布置这个方位，比如放孔子的画像，摆放文昌塔、笔墨纸砚等等代表学业的东西都可以。
十五、在金锁玉关风水中，东南方、东方、北方、西南方的.方位要有砂，而西北、西方、南方、东北方要有水，这样配合是比较有利的。
十六、在八宅风水当中，属于女性的方位有西南方、西方、南方、东南方，而属于男性的方位为西北方、东方、北方、东北方，如果在属于女性的方位有高大的建筑物的话，代表女性强势于男性不利。如果在属于男性的方位有高大的建筑物，就代表男性强势，所以这些方位要阴阳配合得宜才是好的风水。
风水知识2
1、风水理论
趋吉避邪是风水形成和发展的基本因素。风水在漫长的历史活动中，深受社会诸学问、诸因素的影响，影响风水理论形成的主要因素是易（即易经、以周易为主体，这是我国最早的充满哲学思想的伟大着作，儒家经典/着作），儒（主张天不变，地不变，道也不变）、道（主张形神合一，以神守形，以形养神）、释（主张因果报应和轮回思想）、巫（主张神灵对人运的影响）、占星（主张星宿对人的影响），风水的产生早于周易的产生，易的发展促进了风水的发展。
天地生万物，即人和一切生命体均是天地交互作用的产物。“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦重叠成六十四卦”。太极即原始状态，两仪即天地，四象即太阳，太阴、少阳、少阴，八卦即八个方位，这是朴素的哲理，即宇宙万事万物，信息同源，程序相同，节奏相应。即宇宙统一场。这就是天地人合一。
舆者，是为风水者也。风水者，其大家郭璞如是定义：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”“堪”意通“勘”有勘察之意；“舆”本指车箱，有负载之意，引喻为疆土与地道。所以堪舆有相地、占卜的意思。郑博士认为这个定义很妙。因为堪为天道，舆为地道，堪舆为天地之道，其地位很高。堪舆为体，风水为用。
2、堪舆
堪，地突之意，代表“地形”之词；舆，“承舆”即为研究地形地物之意，着重在地貌的描述。
《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，并俯察山川水利之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故“堪舆”民间亦呼之为“风水”。然或有称“堪舆”不只看风水而已，而应分五部份，曰：罗罗、日课、玄空学、葬法及形家。
3、寻龙点穴
谓能藏风纳气之穴场最为可贵。但认为风性飘摇，气若乘风，则气即随而游散；水性收敛，气若遇水，则能凝结聚止。因此为人点葬者，须细察风和水，故讲究堪天舆地，寻龙点穴者，又称之为“风水师”。又一说，风属阳，水属阴，堪舆学特重阴阳呼吸之气，贵在因此藏风聚气，故特称“风水”。
4、地理
堪舆或称风水或地理。《易·系辞上》“仰以观于天文，俯以察于地理。”但所谓地理并不同于外方之地理学。西方人沙利（Chatley）曾为中国所谓地理下过定义说：“此系使生者与死者之所处与宇宙息中的地气，取得和合之艺术也。”然以“地理”代称“堪舆”实有以偏概全之流弊，而忽略天星与堪舆之密切关系。
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