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风水派知识(风水有几种派别)

2022-08-21 风水

风水学的基础知识有那些?

风水学的基础就是易经的基础,那么对应的就是太极阴阳五行八卦二十四山。太极就是一个点,它是属于一维的一个点。阴阳是这个世界中最为强大的力量,阴阳可以囊括万事万物,它是能量场的终极表现。在所有的风水学中,以阴阳来论吉凶的学术是最高层次。五行是我们这个世界中客观存在的5种大类的物质,它们之间有生和克的关系。这种学说被广泛应用在民间的风水流派之中。八卦简单的来说,对应着8个方位,它是由三个爻组成的。吉凶也来自于这些爻。

风水学入门基础知识

风水学中的入门基础知识有以下:

风水学入门基础知识

古语有云:“藏风聚气,山环水抱”为风水最佳。

要学习风水,要了解其最基本的概念知识 首先我们要知道在现在家居生活及布局中,是以后天八卦为主,

风水学入门基础知识后天八卦

龙、穴、砂、水、向中的水,是风水的一个重要因素,风水讲究的是一个局,风水的好与坏是要看这个局的好与坏,不可独论。但现在很多人都喜欢独论,只要看到一个点不好就来下结论,定吉凶。

每派风水都各有其特点,也都有其局限性。若想成为真正的风水大家,应取其精华,去其糟粕,兼容并蓄,综合运用。

风水常用知识

风水堪舆

《易·系辞》有言:“古者包牺(伏羲)氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜。”殷周亦有许多文献记载当时迁都营邑相地相宅等,可见相地术与天文一样,均起源于对大自然的观测。魏、晋以来,相地术除承袭阴阳五行、天人感应诸法外,尤其讲究审察山川形势和墓穴、宫室的方位、向背及排列结构。晋人郭璞著《葬书》,明确提出“乘生气”之说,引出风水的天人感应学说。

风水(即堪舆术)派别纷繁。纵观之,不外乎“峦头”与“理气”。风水一术,由来已久。“峦头”重于龙、穴、砂、水,号称四大纲目;“理气”重于九宫、八卦、河图、洛书,以及五行阴阳生克制化之理。现代风水讲究龙、穴、砂、水、向,实则综合了峦头与理气二家的理论与实践。风水之道讲求时间与空间的配合,非明“易”理者能通;非明“命理”者能通;非明历史和地理者能通;非亲临实践及明师指教者能通。

风水对人的影响不如其个体的命局(八字)这样直接而具体,它对人的影响是潜移默化的,但却非常深远。八字主要影响其本人的命运、而风水影响一个群体的运气。我们常说的阳宅(住宅、办公地点、门面等)关乎一家人的运气,而阴宅墓地,则对一个家族有着决定性的作用。

风水之理气

风水有三才理气与峦头之分,三才者「天、地、人」天之道主阴与阳,地之道主柔与刚,人之道主仁与义。天有寒暑、风云、昼夜;地有山川、河岳;人有五伦,各有其义。在天成象,在地成形,干道成男,坤道成女,方以类聚,物以群分。堪为天道,观天文,舆为地理,察山川河岳。

天道为理气,地道为峦头;风水师多以峦头为体,理气为用。因为凡看风水,入门(第一要紧看峦头,有了峦头穴可求,若是峦头不齐整,纵合大星也是浮)。理气与峦头二者不能废一。风水之道,得山水为上,无山水为下也。

风水理气,派别甚多,有三元、三合、玄空、卜卦、挨星理气等,理论繁杂,但有合理亦有不合理者,故有(真峦头、假理气)之别。

理气者以三元九运,阴阳五行,先后天八卦并用,颠倒顺逆兼施。阳宅挨星,以受气之元运为主,山向飞星,与客星之加临为用。阳宅重门向,或开阳为屋向,门向所以纳气,如门外有水则较路尤重,衰旺凭水权衡在星之理气。

宇宙之道,源于阴阳,而阴阳备载于易经,由乾坤六子,化生万物。(乾坤六子为:乾为父、坤为母、震长为男、巽长为女、坎次为男、离次为女、艮幼为男、兑幼为女)

风水中包含很多流派,你了解哪些?

风水格局与人的对应关系只能有一个,主某人巨富,就不会贫寒;主某人长寿,他就不会在三十岁时死于车祸。……也就是说,某一个特定的风水格局,必然有其唯一的风水效应。而能准确描述和预知其关系的风水就是好风水,其它都假。现今市面上流派众多。但归纳一下主要有三:杨筠松流,赖布衣流,还有蒋大鸿流,以及三合派流,当然有很多自称这个那个流派的,但基本上都是东抄西抄,再凭空捏造一番,实际上并不入流,所以不去理会。

一、杨筠松流三元派。

现今市面上的风水术者,基本上90%以上都自称是杨派风水。杨筠松为什么有这么大的影响力?主要是他从宫中带出大量的历传风水典籍,有些照搬,有些是稍加编辑改动,就以自己的名义加以传播。按现在的话说,就是“造势”,或者“广告效应”。君不见,现今社会的本质是商业,而商业的本质又是造势,而通常与商品质量并无第一层的直接关系。对这些难以鉴定真伪的商品就更是如此。

二、蒋大鸿流玄空派

说到蒋大鸿,总是心情沉重。要说杨筠松,还可以说时代久远,很难考证。但蒋大鸿,这个借口不成立了吧。蒋为多少人造葬过?有多少人是经他之手而兴旺的?无论其说法多少天花乱坠,神乎其神。但还是那句话,风水是讲实际功利的,他的成就呢?清未纪大奎对他有个评价:“蒋氏之文甚优,语甚辨,辞甚强。故是书所论辟,於蒋氏之说尤多。书成後数年,得桐城章氏地理全书解,谓凡蒋氏所葬之地,及後人用蒋氏法所葬之地,均未有不速败者,语其害,至比之洪水猛兽,益足以证余言之不谬。因记诸卷首,误宗蒋氏者,庶有所考云。”

三、赖布衣流天星派

赖派风水,传承上古以来风水。一些以拨砂为主和讲究净阴净阳的古法风水也可归入此流。该流派风水历史渊源很长。纵观风水发展史,明朝以前,基本上都以拨砂法风水为主。如明人徐善继、徐善述兄弟合著的《地理人子须知》中,有大量的先贤古法风水,几乎都是峦头拨砂流派所造葬。

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