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古建筑风水知识大全(中国古代建筑风水知识)

2022-08-21 风水

风水学的基础入门知识

中国风水学是一门大学问。  中国风水实际是:地理学、气象学、生态学、规划学和建筑学的一种综合的自然科学,中国风水中包含着深刻而系统的思维理念,与中国人的行为准则相一致,这就是易理易构;包含着系统的操作技术和方法,其中"形法"和"理法"集中囊括了五千年来所形成的浩繁庞杂体系;中国古代的风水大师发明了中国独有的风水操作工具--罗盘;在现代中国大地上,从皇宫到民宅,从城市到乡村,尚保留着诸多风水古建筑,这是风水的活化石;乡村里还有可以给你随便聊起自己家乡风水特色的老人。难道这不值得从事建筑的人研究吗?用现代观点分析,尽管其中包含了许多与现代科技相矛盾的方面,但这是因将近一百多年来间断研究所造成的结果。

那么,中国风水学到底是属于中国传统文化范畴,还是属于实用科学技术?到目前为止,研究者们似乎无法从现代单一学科的角度对它下一个确切的定义。但是,按中国风水学应用的范围来说,则可将其概括为:中国风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。

中国风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。

中国风水学在长期发展过程中,与其它相关学科交叉渗透,具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。应值得注意的是在中国风水学中同时也掺杂着许多非科学的、落后的及人为的因素,这正是开展中国风水学理论研究的重要课题之一。

中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合,即"天地人合一"的原则,排斥人类行为对自然环境的破坏,注重人类对自然环境的感应,并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造,才创造了中国东、西、南。北、中各具特色的城市布局、建筑形式及建筑景观,因地制宜,美不胜收。相比之下,随着国门的开放,西方现代建筑在中国遍地开花,只追求具体的、单一建筑宏伟壮丽、或是追求单一形式美,或是追求功能实用,或是追求经济效益,而不顾与地域、自然、历史条件的融合,造就了今天中国从南到北,从东到西的城市趋同性,这将是遗害千古的罪过。

风水是这样一门艺术,它通过对事物的安排,从建筑奠基到室内装饰,企图对一定场所内的气施加影响。它有助于人们利用大地的自然力量,利用阴阳之平衡,来获得吉祥之气,从而促进健康,增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象,风水木乃古建筑理论之精华。

中国传统文化(或称本土文化)有两条基本线索:一是以儒家为代表,诸子为附庸的主流派;二是以道家为代表,揉和方技术数为知识体系的非主流文化,或称实用文化。考古和地下发现证明,古代真正流行的书籍主要是后者。直接可追溯到早期文明和史前时代,似是人类共同的原始思维。目前,出现了--“萨满类型”文化是以中国为代表的世界绝大多数地区更具普遍性的世界文化论点。

中国方技术数,简称方术包括两个方面:一曰术数,是研究宇宙天地为主的知识体系;术数,亦称数术。二曰方技,是研究人体为主的知识体系。术数又有两种含义:一、是指策略、权术,如《韩非子?奸劫弑臣》:“夫奸臣得乘信幸之势,以毁誉进退群臣者,人主非有术数以御之也。”二、是指法制、治国之术,即指用天干、地支、阴阳、五行等数理,来推测社会与人事的变化和发展趋向。这里的术,就是方法、技术;数指宇宙及人事的生灭规则,也可以理解为世事的气数和命运。

术数,作为学科的一个类目,始于西汉。汉成帝颁诏书,重整先秦散失书籍,按学科分类。如《汉书?艺文志》:“汉兴,改秦之败,大收篇籍,广开献书之路。……于是建藏书之策,置写书之官,下及诸子传说,皆充秘府。至成帝时,以书颇散亡,使谒者陈农求遗书于天下。诏光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋,步兵校尉任宏校兵书,太史令尹咸校数术,侍医李柱国校方技。每一书已,向辄条其篇目,撮其指意,录而奏之。会向卒,哀帝复使问子侍中奉车都尉欲卒父业。歆于是总群书而奏其七略,故有辑略,有六艺略,有诸子略,有诗赋略,有兵书略,有术数略,有方技略。”上述史称刘歆《七略》,这是中国最早的图书按学科分类。

《汉书?艺文志》将术数分为六种:一天文,二历谱,三五行,四蓍龟,五杂占,六形法。并界定了术数的学科范围:“数术者,皆明堂。羲和、史、卜之职也。”至清朝乾隆年间,修订《四库全书》时,术数包括:数学、占候、相宅相墓、占卜、命书相书、阴阳五行、杂技术七类。天文和历法已成为独立学科。从中国学术史上看,“术数”始终作为一个独立学科是客观存在的。中国风水学,即堪舆是术数中的一种,是不争的事实。

术数的发展

筮,也可以叫数卜,是以记数组成卦的方法来进行推测的一种术数方法。如用蓍草或其他可数物为工具,按照一定规则,得出一组数字成为卦,来推测判定事物吉凶变化。

春秋战国时期,术数随着八卦与周易、阴阳五行、星象学、天干地支等的发展,逐步出现星占、筵箪、相阴阳、占梦、占寝兆、攘择等多种形式。其中产生了术数中著名的三式太乙、六壬和遁甲。并由此,创造了六壬式盘和太一九宫盘(西汉出土文物)。这是中国风水罗盘的早期模式。

建房风水大全

盖房常见风水注意

1、住宅起屋,莫先筑围墙,围墙为困字,围之财不进,家不发;

2、住宅起屋,莫先起小屋,为之停丧屋,埙人口,难为住宅;

3、住宅莫起丁子屋,主无人,绝人丁;

4、住宅屋前低而后高,主发财兴旺;

5、住宅屋后,接连接盏,是披孝屋主横死绝丁,退财;

6、住宅起屋莫先开池塘,为之漏胎泄气主家财败退,绝人丁,无子女;

7、住宅屋前不可开新塘,为之血盆照镜主绝子女,若门稍远,可开半月塘;

8、住宅起屋,门前不许如箭来射,为之,子孙忤逆不孝;

9、住宅门前,不要见石块,高二三尺者,皆出红白赤星,为之伤主人;

10、住宅正屋后,不许修仓库,为之龙蟠宅,主家财不兴;

11、住宅门前,不要红赤黑土,为火星必主麻风患眼疾;

12、住宅门前,不要朝空野,不发人丁财不兴;

13、住宅屋后,若见拍脚山,主出淫妇,通僧道;

14、住宅门前,若有探头山,四时防盗,若近,出军贼之人;

15、住宅住屋拆去半边,其中未拆去为破家杀主人,主败财贫穷;

16、住宅住宅,不要屋角侵身,及当门水来射,主出聋哑人;

17、住宅起屋,莫飞走圭,主忤逆兄弟不和;

18、住宅屋后,有峻岭路道,或前重后射,主出盗贼;

19、住宅屋后,家门前开路及车门不要直射,为之穿心杀,主家横死之患;

20、住宅门前,不要朝垂飞水之背,为之出淫妇;

盖房造屋之风水要诀

你所不知道的建筑风水学入门知识大全

风水在古代就一直流传并且运用至今,很多人在建房子会先请风水先生来看看这个地方的风水,房子的方向王哪边会比较好。还有买房子或者开店,都会请风水先生来帮忙。这是人们的一种信仰吧!也不能称为迷信。那么,来了解了解 建筑风水 的入门知识大全吧!

建筑风水学

建筑风水学是一门研究建筑物“风水”的一门学科。所谓风水是一门察天观地的科学,就是古代的一门有关“生气”的术数,只有在避风聚水的情况下,才能得到“生气”。那么,所说的“生气”又是什么呢?据《吕氏春秋-季春》云:生气方盛,阳气发泄。生气是万物生长发育之气,是能够焕发生命力的元素。

建筑风水学简介

历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞,他在《葬书》中说:“葬者,生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”清人范宜宾为《葬书》作注云:“无水则风到而气散,有水则气止而风无,故风水二字为地学之最,而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次等。”这就是说,风水是古代的一门有关生气的术数,只有在避风聚水的情况下,才能得到生气。

建筑风水学

什么是生气呢?《吕氏春秋-季春》云:“生气方盛,阳气发泄。”生气是万物生长发育之气,是能够焕发生命力的元素。

所谓风水,就是藏风聚水,水动风生,风生水起。风是气流,吉利方位流通的微风是生气,人呼吸到生气则精神气爽;不利方位的强风是煞气,人被吹到容易感冒生病;不流通的气体是瘴气,人呼吸到这样的气体,容易生病;风藏气聚则生财,风大气散则破财;生气宜藏,浊气宜排。水乃生命之源,在这个世界,所有生物都离不开水,好的水源是人寿益延年的条件之一,山管人丁水管财,在适合的方位设置鱼池会起到旺财的效果。

在郭璞之前,风水还有其它名称:形法。《汉书·艺文志》有形法类,其中载录有《宫宅地形》二十卷。日本学者泷川资言在此条下注云:“说风水方位之形法包括相地相形,也包括相人相畜,这是它与后世风水的不同之处。”堪舆。堪为天,舆为地。堪又与勘、坎有相通之义。汉代就有了以堪舆为职业的人。《史记-日者列传》有褚先生记:“孝武帝时,聚会占家问之,某日可取妇乎?五行家曰可,堪舆家曰不可。”可见,堪舆家有择时的职责。

《汉书-艺文志》载有《堪舆金匾》也是说:风水方位之书。此外又有称风水为青囊、青乌、相宅、地理等。

对于风水一词,《辞海》的定义是:风水,也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。

学者们对《辞海》的定义持不同见解,主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说:“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统,它是中国古代地理选址布局的艺术,不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学。”潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出:“风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问,其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面。其中涉及陵墓的称阴宅,涉及住宅方面的称为阳宅”。

古代的那些建筑中有哪些风水堪舆的学问?

关于古建筑的风水堪舆学问,法兼大师认为只要你踏入古建筑就会发现到处皆是。这是因为好的古建筑讲究风生水起,而其中的山水、亭台、楼阁等虽然不动,可整体的气势一定要活,就好比中医里面的一气周流。下面就让我们以颐和园为例说明一下吧:1、寿海福山;2、佛香阁化佛奇事。

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