有关风水的知识
这个不好说。古代环境学
风水学，在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。 “笃公刘，既溥既长。既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单，度其隰原。彻田为粮，度其夕阳。豳居允荒。”这是《诗经》里的一章，说的是周人的先祖公刘相土尝水，观察山川的阴阳向背，选择居外营建住房，和军民一起治理田地，种植庄稼。山坡上建筑栉次邻枇，田野丰收在望，好一派悠哉悠哉的田园风光。这说明至少在周代就有了相土尝水等有必要及实际用途之方案。在汉代形成了初步的临场校察地理风水的理论。风水作为一个研究对象，从民俗学、环境学、地理学、水文学及建筑学的角度均有研究的价值。可惜在唐宋后，不同学派的太极图出现以来，逐步发展成为数支不同生硬的术数之民间信仰行业。
建筑学的风水
风水原来是建立在环境对建筑物群的影响作为基础的。建筑学上的风水（环境影响）源自于皇家宫廷建筑。以中国古代封建社会的御用建筑师为代表，成立了一套趋于完整的风水体系（对于环境影响的成文守则）。很可惜，现在由于中国御用建筑师采取的都是代代相传的体系，风水在中国并没有得到广泛的认同，故了解风水的人存世极少，风水面临失传的窘况。建筑学上的风水，是随逐自然，力求将建筑和自然融为一体，使整体环境美化。并且，根据自然的情况安排建筑布局，包括采光、通风、取景，使得居住者可以更为舒适，追求将人居回归自然的状态。
信仰风水术
风水在秦汉时开始与民间方术联系起来，和五术的命、卜、相皆有所关联，还说基本构成源自《易经》的卦象，分为看门井灶的阳宅相法与看阴宅的相法等现称玄学术数的民间信仰。其主要的流派有三元法、三合法、九星法等。 风水一词早见于晋朝郭璞：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。” 民间信仰理论背景「民间信仰的风水术」的主要理论建基于传统的阴阳学说。他们借用中国最早的充满哲学思想的周易这儒家经典着作，加上道（主张形神合一，以神守形，以形养神）、释（主张因果报应和轮回思想）、巫（主张神灵对人运的影响）、占星（主张星宿对人的影响），促进了风水的发展。 天地生万物，即人和一切生命体均是天地交互作用的产物。“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦重叠成六十四卦”。太极即原始状态，两仪即天地，四象即四季气象；称太阳（长日照—如夏季），太阴（短日照—如冬季）、少阳、少阴，八卦即八个方位，源自朴素的易经哲理，即宇宙万事万物，信息同源，程序相同，节奏相应。即宇宙统一场。这就是天地人合一。 简单来说，风水理论主要是以玄学的阴阳消长理论，配合天（宇宙、太阳等）与地（地球、地理环境）及人（人之居所、所卜葬之地）与时（天地之元运盛衰、万物之生老病死），可惜后来被方士生硬地配上五行干支术数各种所谓克应，形成了祈求达致好运的一门民间信仰。
范畴
主要分为阳宅风水及阴宅风水： 阳宅风水以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择，除了房舍之外，需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水、门位、屋内动线、神位摆放、厨灶位置、办公座位等等。泛指三层楼以上的建筑物内的单位堪察，称之为阳宅风水。当然也因罕见的地理因数而有极少部分之例外，其中牵涉阴宅之高深风水原理。阳宅风水只关系一户人之兴衰。 阴宅风水以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择，选择要领包括山脉走向（来龙）、水流向、穴位、埋棺深浅等，而且均需要严格择日以配合先人与后人之八字，以及天上星宿、地下峦头和有穴场的一切事物等之因数。当中窍秘一般人是不能知晓，绝大部分由古至于均是由地师口传亲授予其入室弟子，即使是父子关系没有正式拜门都不可轻传。只因真正的阴宅风水好坏是有着可影响一族人以及其子孙兴衰的力量。亦只有懂得勘察阴宅风水之士，才会被视为是真正的风水师、勘舆学家或是「地师」。
你一定要知道的易经风水学入门知识
易经风水学入门常识
揭示了人的发生和发展与自然环境有着密切而微妙的关系，人类为生存繁衍下去，就要不断地从大自然中汲取营养，要与环境之间不断地进行物质交换。如果您留意，我们的身边经常会发生着具有神奇色彩的风水故事。某人在其原来的住宅居住，从一个穷汉逐渐发展到一个富翁，当他有钱后就开始购买新居或扩大企业。但是从此以后运气却连连下跌，灾祸不断，或破财、或生病、或被人欺骗，这是为什么呢？这就是他的生命磁场与他的新宅和办公场地不相融合，或者是他新的住宅及新的办公场地是风水上的衰死之地，可见，风水对一个人乃至于一个企业的影响是至关重要的。
一、易经风水学入门：
易经风水学含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表，广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。曾被误解为就是一本算命的书。其实，算命只是它最小的用途，《周易》的“阴”、“阳”，分别用“-”“--”表示，用阴阳代表世间万物，如日月、男女、黑白、单双、等，而“八卦”两两相重能够构成六十四卦等。筋经风水学里运用了河图洛书、先后天八卦原理，对现代阴阳宅风水、算命卜卦、择运势凶吉都有很多的论述。尤其是对于风水中的形、气、风、山、水等在不同的运用中有详细的阐述。
二、天道、地道、人道：
《易经风水学》是中华民族的智慧结晶，对象是：天道、地道、人道。即天体的运动规律，古人认为天体会影响人们的生存状态，所以喜欢参观星际。而地道就是对地理的认识，山川河流，地形地貌的的变化规律和合理利用。为求打造舒适的生活环境，居住环境。而人道是什么呢？是认为万事万物都有五行属行，它们之间生克的关系是命运前程，人的凶吉的主要状态。所以易经风水学也就是讲求人与人之间的和睦相处以及人如何遵循天道、地道，从而达到天地人三者之间的和谐与统一。
三、算命、占卦、择吉：
易经风水学衍生出来的风水知识能够对位置、构造、布局做一个择吉，能够预测出风水的好坏，而易经算命、卜卦、看生辰八字更是现在我们常用的，是以周易阴阳、八卦象数理论为指导，结合干支五行学说，创造了一套独特而神奇的预测方法。揭示了人的发生和发展与自然环境有着密切而微妙的关系，《易经风水》是将两者结合，用易经的自然规矩来阐述风水的成因。而周易风水学中的占卦预测范围非常广泛，上至天文、天气，下至万事万物：求名、婚姻、求财、求官、人事、房屋、出行、失物、风水、生产、疾病等，范围之广，无所不包。
四、预知风险趋吉避凶：
人生是由无数的选择组成的。每做出一次正确的选择，就向成功的人生迈进了一步；每做出一个错误的决定，则增加了一分失败的危险。易经风水学预测的目的在于：洞晓天机，提前预知人生机遇和风险，做好有效应对措施，消灾解厄，趋吉避凶。而早期用于预测被指为之占卦，其门派种类就有很多，如有文王卦、六壬课、梅花易数、奇门遁甲等派别。而到了现在周易预测范围就很广了，可视为利用阴阳五行理论为依据的测算活动，比如八字测命、六柱预测、风水预测等都算是预测风水。
住宅的风水知识禁忌
住宅的风水知识禁忌大全
住宅的风水知识禁忌大全，也有很多人是不知道可以通过一些招财的东西改变风水的，有时候不得不相信风水，这也是一门无法解释的玄学，下面我分享住宅的风水知识禁忌大全。
住宅的风水知识禁忌1
一、住宅风水知识大全：
1、大门风水：
大门是住宅总入口，往往决定着一套房子的风水，是家庭趋吉避凶的第一道屏障，直接影响着全家人的全家人的仕途，学业、财运等。大门讲究“三见”，即“见红”，“见绿”，和“见福”。见红是打开大门见屋里有红色的屏风等，主吉利；“见绿”为，门前有草坪，可舒缓情绪，接触压力；“见福”指门上应贴或挂“福”字，主吉祥如意。
2、过道楼梯风水：
复式公寓以及别墅的过道楼梯不宜设计过长。超过整套住宅2/3的长度将影响主人事业以及子孙健康；走廊色调应该明亮，且不宜有横栏压顶，否则将容易犯风湿以及头痛等疾病；此外，走廊处不适宜悬挂吊灯、夹角、棱角的设计，对家人的健康有损害！
二、卧室风水知识禁忌：
1、床边不宜按镜：
镜子是聚阴之物，自古，镜子就有找鬼魂之说，因此，最好不要在卧室摆放大镜子，并且让镜子正对着穿，除了床不可正对大镜之外，床的两侧如果有大的穿衣镜，将使人睡不安稳，导致失眠、惊梦等。 卧室风水布局八个位置，教你打造最舒适空间
2、卧室不可布置花哨：
卧室的功效就是休息安神，因此，舒适的装饰是最好的。卧室的色调以素雅温暖为宜，切忌太过鲜艳，也不要布置得琳琅满目，过度豪华，闪闪发光的饰物尤为不宜，比如水晶灯等。
三、住宅风水知识大全：
1、家居玄关：
家居玄关不宜太狭窄，不宜设置反光镜片，不宜有横梁、七穿八孔的仿古架、舞刀弄剑的神像、尖角棱形、张牙舞爪的饰物；设立鞋柜，不能太高，大至6-80公分为宜，此外，在玄关处悬挂化煞辟邪的风水饰物最佳。
2、客厅：
客厅是住宅的核心之地，是最能体现主人的精神面貌和运气的地方。好风水的客厅应该设立在房前，并且采光性好的地方，此外，要避免走廊横或直向贯穿客厅中央，即考虑到客人来访，也要顾及家人生活的隐秘性。 楼房书房招财风水如何布局？
四、卧室风水知识禁忌：
1、床忌对梁：
房屋的很多地方都是很忌讳梁压顶的，以阳宅风水学观之，凡居室中有梁外显，俱属不吉，宜另装设天花板以蔽之，不独床第为然也。盖头顶对梁，潜意识中恒有压抑之感，势必影响心理，故宜慎之。
2、床之高度：
风水学上认为，床之高度的高度也是有讲究的`，勿超过二十二寸，阳宅风水学以为腄榻过，易于招惹灾祸，即以实月手观点视之，床高亦多不便，且易跌落，尤非安全之计。
综上所述，就是我分享的“住宅风水知识大全，卧室风水知识禁忌”相关知识。风水知识有一定的讲究，而家居卧室风水对人的影响也很大。感兴趣的读者不妨将之运用到实际生活中来，不仅会增强家中的财运运势，还会给家人带来好运噢。
住宅的风水知识禁忌2
风水知识
这里所说的刘巡抚，是家喻户晓的清朝名臣。曾任湖广、闽浙、四川的巡抚。
因在家里排行第六、脸上有麻点，人称刘六麻子。
曾国藩曾跟别人，评价过他：“脸上有麻者帅才也！”
这个人执政手段雷霆，生官运亨通。
且生平很注意阴阳宅风水，阳宅修府邸，阴宅造坟茔。
并且因他的家族墓地，引发了许多神奇的传说。
刘巡抚祖籍天津，家族的墓地遗址坐落在丰乐桥以西三十米处，如今只剩下摆放在祭台上的的祭祀器物，和守园的两只大石狮。
昂首向天，名为“望天吼”。其它墓品早已消失殆尽。
却说很早以前，这座坟茔修建起来以后，有人半夜曾听到，远远地墓地那边，会响起奏乐，时间长达一刻钟。走近仔细去听，便没有声音了。
后来，有人还看到，墓地外面有羊马在地里吃草。就连麦田里的麦子，也被啃食。
庄稼的主人以为不知是谁，趁着晚上，故意整他。
于是蹲守到半夜，听到墓里有乐器响起，出来一匹马，依然来啃食他家的麦子。
田主拾起镰刀，朝着马头劈过去，马的耳朵被砍下了。
那马儿嘶吼一声，抬起蹄子跳起来，转眼却逃进了墓地方向。
田主疑惑不已，亮了天，壮着胆子前去墓地查看，见里面有一匹石马，少了一只耳朵。
伴随着这块墓地的建成，刘巡抚的仕途更是一路攀升，以至于后来的败落，传说也是和风水有关的。
当初刘巡抚刚开始做官，请了一位知名的风水先生，这风水先生便给他家找了，当地一带最好的风水墓地。
并说这块地能助刘大人的官运一臂之力，闻名朝野，到时候，还得多仰仗刘大人的福气了。
刘大人那时还不是巡抚，满口答应，只要能起到好的作用，自然能够尽我所能，保全照应。
风水先生见刘大人应得痛快，便尽心尽力的出谋划策，规划造墓。
造出来的坟墓，逐渐的后来，半夜会响起悦耳的乐曲。
果然，刘大人的官越做越大，曾做过三个省的巡抚。
平定三藩之乱，立下了战功赫赫，后被皇后收为义子，鼎盛时期可谓风光无限。
有一次，因为军中粮库质量出现问题，严惩了一批官兵和粮商，其中，民间受连带，下了大狱的，就有风水先生的侄子。
这个侄子知道刘大人认识他的风水叔，便托人求情，大人在气头上，一时没松口。
等风水先生亲自去求的时候，刘大人已去外地多日。
他侄子本来体弱，又受了严重惊吓，送到家里没几日便一命呜呼，这事已经无法再补救。
风水先生悲戚戚，恼羞成怒，心说，我的风水之术，既能抬他，也能治他。
去集市上买了一条黑狗，杀掉，用黑碗采了一碗狗血，晚上等乐曲响起，去到刘家的坟茔，朝着乐曲的方向泼去。
从此乐曲变了调，变成了难听甚至令人恐怖的声音。
中年以后的刘大人，渐渐的不再锋芒毕露。到了五十多岁，几次上书朝堂，请求退休。
最终，以老母年事已高，需要照养为由，获得批准还乡。
有人说他在朝堂之上，得罪了不少人。家族的墓地被毁，不足为奇。
又有人说他，年未及老而激流勇退，可谓报国保身两得之矣。
风水知识
风水知识大全
风水知识大全，中国五千年的历史博大精深，很多东西都承载着先辈们的智慧与结晶，其中，风水学包含的学问也是广泛的，常常被大家运用到生活中，下面看看风水知识大全。
风水知识1
上面我们讲过风水知识大全，这节我们继续补充上面的风水知识。
八、越是老旧、损坏的房屋，越是使人多病受伤，所以上了年限的房子尽量进行翻修。
九、如果有壁刀冲射到房屋的后背的话，容易影响人的肾脏功能。
十、门口对着横着的楼梯的话，容易有口舌之争，特别是距离近的时候，影响就更大。
十一、流年九宫飞星如何计算？可以用99减去年份的个位数和十位数，在除九剩下的余数就是入中宫的星，比如今年是2020年为：99—20=79，79÷9=8余7那么就以七来入中宫而顺飞，那么就是每年玄空飞星的布局图，而没有余数的可以用九入中宫。
十二、楼梯的下面不宜堆放杂物，这样会使舌头的地方长东西。
十三、楼梯的方位不宜设置在东北方位，东北方为胎方又主静，所以这个地方尽量不能让它有动的气场。
十四、东南方为整个房屋风水格局的文昌位，如果想要孩子学习好可以着重布置这个方位，比如放孔子的画像，摆放文昌塔、笔墨纸砚等等代表学业的东西都可以。
十五、在金锁玉关风水中，东南方、东方、北方、西南方的.方位要有砂，而西北、西方、南方、东北方要有水，这样配合是比较有利的。
十六、在八宅风水当中，属于女性的方位有西南方、西方、南方、东南方，而属于男性的方位为西北方、东方、北方、东北方，如果在属于女性的方位有高大的建筑物的话，代表女性强势于男性不利。如果在属于男性的方位有高大的建筑物，就代表男性强势，所以这些方位要阴阳配合得宜才是好的风水。
风水知识2
1、风水理论
趋吉避邪是风水形成和发展的基本因素。风水在漫长的历史活动中，深受社会诸学问、诸因素的影响，影响风水理论形成的主要因素是易（即易经、以周易为主体，这是我国最早的充满哲学思想的伟大着作，儒家经典/着作），儒（主张天不变，地不变，道也不变）、道（主张形神合一，以神守形，以形养神）、释（主张因果报应和轮回思想）、巫（主张神灵对人运的影响）、占星（主张星宿对人的影响），风水的产生早于周易的产生，易的发展促进了风水的发展。
天地生万物，即人和一切生命体均是天地交互作用的产物。“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦重叠成六十四卦”。太极即原始状态，两仪即天地，四象即太阳，太阴、少阳、少阴，八卦即八个方位，这是朴素的哲理，即宇宙万事万物，信息同源，程序相同，节奏相应。即宇宙统一场。这就是天地人合一。
舆者，是为风水者也。风水者，其大家郭璞如是定义：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”“堪”意通“勘”有勘察之意；“舆”本指车箱，有负载之意，引喻为疆土与地道。所以堪舆有相地、占卜的意思。郑博士认为这个定义很妙。因为堪为天道，舆为地道，堪舆为天地之道，其地位很高。堪舆为体，风水为用。
2、堪舆
堪，地突之意，代表“地形”之词；舆，“承舆”即为研究地形地物之意，着重在地貌的描述。
《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，并俯察山川水利之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故“堪舆”民间亦呼之为“风水”。然或有称“堪舆”不只看风水而已，而应分五部份，曰：罗罗、日课、玄空学、葬法及形家。
3、寻龙点穴
谓能藏风纳气之穴场最为可贵。但认为风性飘摇，气若乘风，则气即随而游散；水性收敛，气若遇水，则能凝结聚止。因此为人点葬者，须细察风和水，故讲究堪天舆地，寻龙点穴者，又称之为“风水师”。又一说，风属阳，水属阴，堪舆学特重阴阳呼吸之气，贵在因此藏风聚气，故特称“风水”。
4、地理
堪舆或称风水或地理。《易·系辞上》“仰以观于天文，俯以察于地理。”但所谓地理并不同于外方之地理学。西方人沙利（Chatley）曾为中国所谓地理下过定义说：“此系使生者与死者之所处与宇宙息中的地气，取得和合之艺术也。”然以“地理”代称“堪舆”实有以偏概全之流弊，而忽略天星与堪舆之密切关系。
风水知识500问
古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。“葬”字，形象地
做生意门面风水有哪些讲究
1、取繁华避偏僻
按照风水伦理来讲，人多的地方生气就多，也就越旺盛，生气越多，越旺盛的地方就能够带来生意的兴隆。
因此商铺风水之一便是取繁华避偏僻，不仅能够招引顾客，还能够起到促销的作用。而商铺适宜位于繁华地段的X和Y字型路口处，这种形状的路口是风水中的旺财口，非常的适合开商铺。
2、取开阔避狭窄
风水选址中，房屋讲究的是开阔，开阔便能够接纳八方生气，而商铺风水亦如此。按照这样的风水原则，在选取商铺地址时，应该首先考虑商铺正门的前方是否开阔，不能够有任何的阻挡物，商铺的开阔不仅仅局限于正门前方。
3、取南向避东北
商铺的朝向选址，应该避开日晒和寒风，因而最好的方位就是坐南朝北的方向了。如果将商铺朝向东北方，那么会长期受阳光的直射和寒风的吹拂，风水把这种现象叫做煞气，对于商铺的生意是非常不利的。
4、 门避不祥植物
商铺风水门避不祥之物的意思是商铺的正门不能够正对着卫生间、医院、殡仪馆等，这些在风水上都是不吉祥的建筑。
在风水中，这些建筑都聚集了众多的阴气、怨气，正对殡仪馆等建筑的商铺会长期受这些污秽之气的影响，是商铺的财运挥发，运势下降，永远不能够发财。
5、商铺颜色
从风水而言，商铺内部装修的颜色要和店主的命局五行，所谓命局五行也就是说要根据店面的坐向以及销售商品的五行属性综合考虑，将商品的属性纳入水、木、金、火、土五大类，然后在根据店主的命局五行和商店座向五行具体确定商店内部的装饰色调。
6、 商铺格局
商铺风水中最忌讳的就是商铺的格局有缺角，或者凹陷。这种格局的商铺是绝对不会有财运的，因为格局不规则的房屋是风水中最容易聚集煞气的地方，煞气的存在会导致财运的蒸发，运势的下降，因此这样的商铺最终的结果就是赔本倒闭。
