堪舆、风水方面的书籍 那本好？ 请高手指点 先谢谢了！
这些风水书都还是非常不错的，你如果学习风水方面的知识不妨看看下面这些风水类的书籍，网上都可以找到这些风水资料
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《协纪辨方书》
《地理辨正》
《唐 杨筠松 -玉尺经》
《峦头心法》》
《阴宅风水基础》
《古三坟书 宋刻本 一册》
《地理辨正真诀全集》》
《重刊人子须知资孝地理心学统宗（第三巽集离集 砂法 水法 阳基 泄天机 补遗）》
《清鸿山人-玄空风水学理秘诀断法篇》
《阴阳五要奇书（附：八宅明镜）+董氏诹吉新书+董公选要览》
《星影（天星派形峦古籍）》
《奇门风水大全》
《三合真传水法》》
《阳宅真经与风水》
《四库全书.子部.术数类.21.撼龙经、疑龙经、葬法倒杖-[旧题唐]杨筠松撰》
《玉尺经》
《三元地理真传》
《地理秘诀隔山照》
《天机门司萤居士秘传三元地理笔记》
《重刊人子须知资孝地理心学统宗（第四坤集兑集 方位理气）》
《抄本蒋大鸿地理秘要》
《八宅明镜》
《三元地理辨惑》》
《三元玄空堪舆宝鉴》》
《葬法百验新书》
《阳宅大成-宅谱修方》
《寻龙点穴-风水相墓》
《家传挨星秘本+三元玄空秘本[手抄本]》
《地理五诀手抄本》
《民间真地理黄金抄本》
《重刊人子须知资孝地理心学统宗（第二艮集震集 穴法）》
《 黄一凤 玄髓经注解(明祟祯版)》
《堪舆要诀_[明]狄奄氏手录》
《葬书-[旧题晋]郭璞撰》
《唐 杨筠松-正三元杨公祖师心法》
《地理大全（上）》
《风水手抄本》
《撼龙经》
《金志安-金氏地学粹编下卷》
《章仲山宅断-临穴指南》
《入地眼全书》
《地理水法全成》
《四真全书之二赖公葬法》
《地理《发微论》-[宋]蔡元定撰》
《地理五诀-干隆》
《阴阳秘诀.手抄本》
你所不知道的建筑风水学入门知识大全
风水在古代就一直流传并且运用至今，很多人在建房子会先请风水先生来看看这个地方的风水，房子的方向王哪边会比较好。还有买房子或者开店，都会请风水先生来帮忙。这是人们的一种信仰吧！也不能称为迷信。那么，来了解了解 建筑风水 的入门知识大全吧！
建筑风水学
建筑风水学是一门研究建筑物“风水”的一门学科。所谓风水是一门察天观地的科学，就是古代的一门有关“生气”的术数，只有在避风聚水的情况下，才能得到“生气”。那么，所说的“生气”又是什么呢？据《吕氏春秋－季春》云：生气方盛，阳气发泄。生气是万物生长发育之气，是能够焕发生命力的元素。
建筑风水学简介
历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中说：“葬者，生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”清人范宜宾为《葬书》作注云：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”这就是说，风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下，才能得到生气。
建筑风水学
什么是生气呢？《吕氏春秋－季春》云：“生气方盛，阳气发泄。”生气是万物生长发育之气，是能够焕发生命力的元素。
所谓风水，就是藏风聚水，水动风生，风生水起。风是气流，吉利方位流通的微风是生气，人呼吸到生气则精神气爽；不利方位的强风是煞气，人被吹到容易感冒生病；不流通的气体是瘴气，人呼吸到这样的气体，容易生病；风藏气聚则生财，风大气散则破财；生气宜藏，浊气宜排。水乃生命之源，在这个世界，所有生物都离不开水，好的水源是人寿益延年的条件之一，山管人丁水管财，在适合的方位设置鱼池会起到旺财的效果。
在郭璞之前，风水还有其它名称：形法。《汉书·艺文志》有形法类，其中载录有《宫宅地形》二十卷。日本学者泷川资言在此条下注云：“说风水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，这是它与后世风水的不同之处。”堪舆。堪为天，舆为地。堪又与勘、坎有相通之义。汉代就有了以堪舆为职业的人。《史记－日者列传》有褚先生记：“孝武帝时，聚会占家问之，某日可取妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不可。”可见，堪舆家有择时的职责。
《汉书－艺文志》载有《堪舆金匾》也是说：风水方位之书。此外又有称风水为青囊、青乌、相宅、地理等。
对于风水一词，《辞海》的定义是：风水，也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。
学者们对《辞海》的定义持不同见解，主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说：“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址布局的艺术，不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学。”潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出：“风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面。其中涉及陵墓的称阴宅，涉及住宅方面的称为阳宅”。
关于风水学书籍有哪些是比较值得推荐的？
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