风水是否属于迷信？是从何时开始的？
自然界中的一切生物都具有各种各样的天性，其中包括对生存环境的选择。就像候鸟南飞一样，人作为自然界中的一部分，也不例外。
从仰韶文化时期人们对聚落位置的选择，到现代化城市建设的选址，乃至每一栋建筑的选址，无不体现着我们的祖先们对居住实践的经验总结。古代产生的风水学就是对生存环境的选择的经验的结晶，它来源于生活，具有一定的科学性和合理性。至今仍能对我们的建设起着指导性的作用，于是它被认为是“专家们正在谋求发展的前途无量的学问”（《都市意象》）。
1 什么是风水？
许多人认为，风水就是“藏风得水”,这是很片面的。风水学是我国古代先民为选择理想的生活环境而形成的一门学问，是我国古代先民居住实践的经验总结。
1.1 风水是一种世界观
我们先来看看这样一句话:“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成。”这句话把“气”与“形”解释为“内气”与“外气”，二者“相乘”形成风水。“气”指的就是比较抽象的物质，而“形”所指的就是比较具象的物质（在下文将有详细论述）。而风水中的“气”，原本应该写做“炁”。上述一句话就可以解释为“炁=内气+外气”，或“炁=气+形”。可见，“气”与“形”是风水学中的基本要素——“炁”的两个方面，即抽象物质和具象物质。而“炁”的这两个方面通过它们之间的内在普遍联系相互作用、相互转化，构成世界万物。所以，从这个角度来讲，风水学实际上是一种世界观，是一元论的朴素唯物主义，是中国传统文化的“特产”。具有一般哲学所具有的科学性。
我国古代先民们在生产力不高、科学技术还不是很发达的封建社会里，仅能对他们所看到，所感受到的事物具有一定的感性认识，而无法进一步去研究探讨风水学更深一层次或者本质上的东西，进而达到准确的理性认识，或者说他们的理性认识不彻底。这就不可避免的使风水学存在着主观臆测的部分。而我们在当今科学技术发达的条件下应当认识到，风水学在去除这些主观臆测的部分之后，剩下的很大一部分能够被当今的科学技术所解释，这就决定了风水学具有科学性的一面。同时，由于中国传统文化的吉凶观也使文化方面的一部分内容渗透到风水学中来。由于人们盲目的、过分的、错误的依赖风水，导致它在具有科学性的同时还具有迷信性，即风水学具有科学和迷信二重性。如何批判地继承风水学，发扬其科学性，正确认识其迷信性，“取其精华，弃其糟粕”是我们研究和学习风水学的首要任务。
1.2 风水的本质
风水学来源于古代先民们生活的实践,其目的在于“趋吉避凶”。我们古代先民们为了达到这一目的，就在生活中逐渐总结出了一系列的方法与手段。这些方法与手段经过人们的系统化之后便形成了是风水学。用现代的眼光来看，它“集天文学、地理学、环境学、建筑学、园林学、论理学、美学于一体”（《风水与城市》）。可见，风水学的科学性是综合了多种现代科学的综合科学性，这与现代科学发展所要求的综合学科、交叉学科相一致。但从其自身来说, 它的本质还是对“炁”的科学认识和利用。
“气”是中华民族传统文化里非常重要的一个概念，也是中国风水学的核心。1987年美国罗丝巴哈小姐著《风水—中国的方位艺术》说道：“气是风水学中最重要的因素”、“认识气，便懂得风水中的全部。”这里的“气”其实指的是“炁”。由于“形”为我们感官直接感受到的事物，相对来说更容易了解，所以对“气”的认识和把握就成为风水学的关键。同时“气”字将“炁”字的替换也导致人们将对风水学研究的重点放到了“气”上。
人们存在于这个世界上，就不可避免的要受到“气”的影响。从矛盾的观点来看，“气”本身是有吉凶之分的，同时，“气”对人的影响也是有吉凶之分的。“趋吉避凶”就是使人们受到“气”的影响导致的最终结果是“吉”而不是“凶”。那么，怎样才能利用“气”，甚至改变它，从而达到“趋吉避凶”的目的呢？
中国的风水流派分为“形势派”与“理气派”两派。“形势法”又叫“峦头法”，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨证方位；而“理气法”则注重阴阳、五行、干支、八卦九宫等相生相克理论，又分出许多子法，如“福元法”、“大游年法”、“穿宫九星法”、“截路分房法”、“二十四山法”、“九宫飞星法”等。“形法”主要为择址选型之用；“理法”则偏重于确定室内外的方位格局。“形法”相对于“理法”来说，更为宏观一些，因为它服务的单元并不仅仅局限于某个人，而是一个家庭甚至一个城市；“理法”则更为具体到某个人或者某个家庭。但无论是哪种方法，其目的不变，那就是“趋吉避凶”，达到这个目的的手段就是通过对风水学中的具有科学性方面加以利用。
1.3 “风”、“水”本对立
“风水”作为一个专门的术语，最早见于《葬书》（晋·郭璞）。书中说道：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，又说“风水之法，得水为上，藏风次之”。可见，“风”是“散气”的，“水”是“聚气”的。这就是“气”与“形”的基本辨证关系。所以，“风”与“水”在风水学中的作用是相互对立的。只要聚住了“气”，使之不散，那么“气”就会更多的作用于人体，产生所谓的“吉”、“凶”效果。所以，我们可以认为，“藏风”与“得水”是风水学的两个一般原则。正确与错误认识“气”与“形”的辨证关系是导致风水具有科学性和迷信性的根本原因之一。
1.4 “吉”与“凶”
我们知道，世间万物总是对立存在的，没有“吉”也无所谓“凶”。对人们的影响有利于人们的生存为“吉”，反之，为“凶”。“吉”与“凶”来源于人的心理判断，人的心理判断依据又来源于人在生活中与外界的物质接触总结的经验，来源于人类朴素的生活实践。首先是人们要满足防御心理，其次人们要满足吉祥的心理，再次是对人类追求“满意的生态环境”心理的满足。当一条笔直的大道直接通向一所住宅的房门时，我们则说这个房子受到了煞气的冲撞，是不吉的。可是凡尔塞宫前笔直的大道难道也受到了煞气的冲撞吗？不是。可见，“吉”与“凶”的定义还受到不同地区文化差异的影响，取决于人们的思想上的侧重方面。但如果过分依赖风水，错误的认识风水，就会导致我们忽视其科学性，而就使风水学偏重于迷信的一面。这在生产力和科学技术不发达的封建社会里不可避免的，我们应当抓住矛盾的主要方面，正确区分科学性与迷信性。
在风水学中，“气”是分吉凶的，能聚住“吉气”、散去“凶气”为吉，聚住“凶气”、散去“吉气”为凶。比如说，当我们居住的房子里面不通风时，可以说聚住了 “气”，但是，当人长时间居住在这种不通风的房子里面，呼吸不到新鲜空气，容易导致人的身体虚弱，抵抗力差，是对人的健康有害的。这种情况下的“气”当然是“凶”的，需要有风来不断的把新鲜空气吹入房子里面，才能够获得“吉”的效果。再比如说我国西北重镇兰州，地形状况很好，在风水学上看既藏了风又得了水，可是由于市内石油业、化工业、冶金业的污染，空气质量相当差，在国际上排名倒数第二。这是因为市内的风速为0~1米/秒，属于静流风，空气中的污染物排不出去（见图2）。对市内居民的生活质量造成了很大的干扰。这时的“气”仍然是“凶”的，需要有风把这种“凶气”散掉，
图2 兰州市静流风分析 才能够达到“吉”的效果。
可见，风水学就是通过对“气”与“形”的辨证关系的利用，从而使人类能够更长久的生存繁衍下去。为了达到这个目的，我们只有探索自然，通过利用科学手段来了解自然，进而与自然达到和谐共存，才是风水学的根本理念，也就是说，风水学之所以能够存在并发展的根本原因是其具有科学性的一面，至于它迷信性的一面则是立足于科学性之上，对其科学性的错误理解而造成的。
2 “气”的概念
“气”既然是对风水学研究的重点，那么，什么是“气”？“气”又具有什么特性呢？下面从几个不同的方面对“气”的科学性做一番探讨。
2.1 什么是“气”？
“气”是中华传统文化里一个非常重要的概念，在历代哲人的理论思维中，其内涵与外延不断被发展而变得非常宽泛，凡所有学术，也无不引申应用并各有不同的取义。而在风水学中讲的“气”，几乎包含了它的所有含义并有所发挥。
“夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而为生气，发而生乎万物。”（《葬书》）
“夫山者宣也，其气刚；川者流也，其气柔；刚柔相荡而地道立矣。”（《葬经翼》）
“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成。” （《青乌先生葬经》）
“气始而生化，气散而有形，气布而蕃育，气终而象变。”（《素问·五常政大论》）
图3 中国三大干龙总揽之图 ……
2.1.1 “气”是大自然的本质
古语有云：“气之所聚，在天成象，在地成形。”（《周易阴阳宅》）我国古代解释世间万物的形成是一个“化始——化机——化成”的过程。我们的祖先认为世界本是一团混沌之气，慢慢的清气上升，浊气下降，清气成为风、雨、雷、电等等自然现象，浊气形成了山、川、江、河等等自然界客观存在的物质。所以我们至今还有“天气”、“地气”、
图4 地下岩层出现褶皱 “天象”、“地形”等说法。
2.1.2 “气”是大自然中的能量
我们都知道，喜马拉雅山的形成是大陆板块漂移的结果，在现代科学来看，我国的地形是西高东低的，重要的造山带是西北的昆仑山东部一带。[在古代风水学中，就认为昆仑山是世界山脉的祖脉，一切山脉都是由昆仑山发脉，中国被分为三条干龙（长江以南、长江黄河中间、黄河以
图5 地下岩层出现断裂 北）。见图3]。
由于板块的挤压，地下岩层就会形成褶皱、断裂带（见图4、5），等地质状况，同时释放一定的能量。我们知道能量守恒，所释放的能量就转化为温度、电能、生物能等其他的形式，从而引起气候的变化、地震等多种自然现象，进而作用于人体，通过微妙的能量变化而影响到人的情绪，身体状况等的变化。人们就始终在这种能量的变化影响之下寻求一种动态的、与自然变化相一致的和谐，以期达到长久的生存繁衍。
2.1.3 “气”是人类生存的本质需要
自然是人类赖以生存的基础，人也是自然界中的一部分。风水学经典《阳宅十书》的开篇第一句就讲到：“人之居处，宜以大地山河为主。”为什么？因为水是生命之源，大地山川能够提供给人们食物，建房子的木头等赖以生存的生活资料。我们从历史上分析，黄河流域、长江流域、尼罗河流域、爱琴海等凡是先进文明的地区，都是靠近水源的。这就是所谓的气“界水则止”，有水的地方就“聚”住了气，这是人 们对生存环境的选择的结果，是人类对生存的本质需求。现在，我国的长江三角洲流域、珠江三角洲流域都是经济非常发达的地区，而我国东北的松花江三角洲流域原本经济、工业也非常发达，但是由于人们没有很好的环境保护意识，环境破坏比较严重，松花江流域部分地区还曾经出现了断流，这与该三角洲经济状况的逐渐落后难道仅仅是巧合吗？不能不引起人们的思考。有的学者对国外一些城市如莫斯科、华盛顿等也作了相应的风水评价，发现这些大城市的格局也都符合风水的基本要求。可见，无论古今中外，文化异同， 人类对生存的本质需要是相同的，在风水学里，这就是“气”。
2.1.4 “气”是人精神方面的表现
在中国传统的文化里，“精气神”是一个生命是否有活力的体现。人们在生活中经常提到“喜气洋洋”、“秀气”、“气质”、“才气”、“晦气”等词，这里的“气”是指人的精神面貌。在人们达到了物质需求的满足之后，就会有更高的需求——精神需求，就是指人的心理需求。它来源于人们在满足物质需求时的经历和在这个过程中所积累的经验，当然也不能够排除人们凭空臆测的唯心的部分。于是，先民们就把地理江河的外形和生活实际联系起来，并且命名，如笔架山，华盖山、文笔山、玉几山等，以此达到他们内心对于“吉”的渴望。安徽的马鞍山就是典型的例子。
2.2 “气”的性质
2.1.5 “气”是一种微波
美国的两位射电天文学家发现，在宇宙中存在着一种微波，它是不受任何外界条件影响而减弱的，同时，它又影响着自然界中其他的事物。科学家们还发现，动物的脚掌、手掌、脸等部位和植物的叶片等弧形部位就像电视天线一样，每时每刻都在接受着这种波，从而影响着自身。在特定条件下，这种波反映为肉眼一般看不到的各种不同的颜色的光。这种微波被称为“宇宙背景辐射”，它的发现被称作“开启了探讨宇宙整体物性演化的大门”。有的科学家就认为，这个波就是风水学中的“气”。
2.2.2 一切物体均有“气”
世间一切事物都有一定的联系，在物理学上则表现为万有引力定律。当一个物质自身周围的“气”以一定的关系组织起来之后，就构成了“场”。在现实生活中，我们经常提到“气场”这个词，人们利用红外线及自然界中其他的物质所散发的微波发明了遥感技术等先进的科学手段，这也是对“气”的利用。练气功的人有一门功夫叫“采气”，认为气功大师周围的“气场”很强，而其他人或事物的“气场”很弱，则说明人也象自然界中其他物质一样，自身向外发散微波与能量，红外线测温仪就是利用这一特性工作的，当人体的微波与自然界中的微波近似一致时，人与自然就产生了共鸣，达到了和谐，达到了“天人合一”、“人地和谐”的境界。
风水一说有根据吗？
媒体把风水班搞得纷纷扬扬，使很多人为风水是不是科学争论不休，现在就向大家介绍风水学之来源。
风水学是中国早期之学科。早期，人之数量比较少，通常一户一地，为便于人类生存，把人之居住环境与人之发展状况联系起来，然后把这些状况汇总起来，于是就出现风水学。
统计与归纳是风水学之基础，风水学所反映之内容也是客观者，所以风水学是科学。
风水学又称为堪与，意思是勘察汇总。
在早期，人类科学对学科之分类并不是很细致，却形成启蒙时代之环境学，堪与就是研究人类生存环境之学科，她包含人类生存之生产方式，环境地貌地质，气象，流水，居住环境中之气流，光照，通风状态等，后来又加入天文，历法，等。后来在原记录之情形中找出规律这就使堪与具有预测之效果，这种预测实际上只是简单之推测。
随著人口之发展，人们打破一户一地之居住环境，出现人口集中之村庄与城池，风水学也就被淘汰。但是堪与之道理与研究手段一直被其他学科所应用，即记录，汇总，推理，推理结论与实际结果对比，修正等。
风水学被后来之城池学，控制气象学，天文学，地质学等学科所取代，由于在学科淘汰后，统治阶级为巩固自己之统治，而在风水学中加入迷信内容，以标示统治者顺应所谓之天意，使民众顺服，再加上讹传，风水学变得神秘不堪。
实际上，风水学在汉代就已经被淘汰。奇门遁甲之出现是风水学淘汰之主要标志。
值得指出，在远离人群之独处之地，风水学仍然适用，祗不过风水学所涉及之知识已经成为常识。
现在，市场经济之住房商品化，开放上为骗取高额房价，不惜用风水作骗局，使那些愚昧之消费者上当受骗。要知道风水学并不适合于城市裏。
更有甚者，个别大学居然为这种诈骗推波助澜，并从中捞取高额学费，而愚弄人们。
风水一词，定名未规格化，必在汉字规格定意之前，也就是说在汉晋之前就已经被淘汰。
本文之风字是简化字，由于计算机所支持文字数量不够，所以在这裏代用。
天人哲学发展出风水学说
综观古今中外的园林设计，从本质而言，探讨的其实都是“天人（自然与人）关系”。
大自然在将丰富的资源、美好的环境恩赐给人类的同时，也带来了洪水、雷电、飓风、干旱、地震等灾害。在古代中国，限于当时的科学认识水平，古人把建筑环境气候的太阳辐射、气温、湿度、气流、日照等诸要素以直观的感受和体验，用古代哲学来阐释。比如，以老庄为代表的道家思想把“天”作为了“天人关系”的中心，提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，甚至认为可以用人们对自然山水的认识去预测宇宙间的种种奥秘，去反观社会人生的纷繁现象
这种东方古老哲学与我国古代美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸学科互相渗透、相互影响，一门独特的学问———风水学在中国诞生了。作为中国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术，它与营造学、造园学共同组成了中国古代建筑理论的三大支柱。表达出人们繁衍生息、安居乐业的愿望。
奇妙玄机与科学研究巧合
中国古典园林是中国风水学说的集大成者，其中很多原理都与现代科技有“巧合”之处。
提到风水，首先就要说到风。建筑对风向的处理不当，不仅不利于人体健康，也不利于安全与美观。中国园林设计，一直遵循着“坐北朝南”的地理原则，可以避免掉对人不利的“阴风”（北风），这也顺应了中国的季风型气候。
中国大部分陆地位于北回归线以北，一年四季的阳光都由南方射入。太阳射线中的红外线，含有大量的辐射热能，在冬季能提高室内的温度。太阳射线还能促进生物的成长和发展，适量紫外线有着杀菌作用，对人体维生素D合成也大有益处，可以增强人体免疫功能，益于身体健康。
古代风水学中关于水的认识，大多符合科学道理，如可选择河流凸岸的台地上，且要高于常年洪水水位之上，避免在水流湍急、河床不稳定、死水沼泽之处建房等。除此之外，对水源水质也要详加注意。
风水学中符合医学科学的内容也很多。例如，住宅建筑前屋低、后屋高，符合人们对于光照的需要，配合了“坐北朝南”进行采光。大门前不可种大树、独树和空心树、瘦结如瘤之树、藤萝纠缠之树等，以免阻挡阳光。
风水学对于园林中的树种选择也甚为讲究，如《相宅经纂》主张宅周植树，“东种桃柳（益马）、西种栀榆、南种梅枣（益牛）、北种柰杏”；还有“青松郁郁竹漪漪，色光容容好住基”之说，提倡种松竹。上述貌似迷信荒诞的说法，却颇符合科学，它根据不同树种的生长习性规定栽种方向，有利于环境的改善，又满足了改善宅旁小气候观赏的要求。
噪音是妨碍人体健康的大敌。风水说以为“不宜居大城门口及狱门、百川口去处”，因为那里人员杂沓，使人烦躁，甚至会引起失眠等症状。所以中国园林建造讲究选清幽之所，造清幽之景。
追求人与自然平衡发展
我们应该承认，几千年来，原本朴素的风水学，掺杂进去许多非科学的、落后的思想和行为。
但时至今日，中国的风水说经过国内外专家们采用现代科学理论和技术手段进行研究，去除其迷信的糟粕，并在实践中加以运用后，又开始被国内外生态学研究者肯定。
俞孔坚在《景观：文化、生态与感知》一书中，称风水学说为“通过对最佳空间和时间的选择，使人与大地和谐相处，并可获得最大效益、取得安宁与繁荣的艺术”。美国著名的城市规划权威凯文·林奇在其编写的《城市意象》一书中也指出，中国风水学“是一门专家们正在谋求发展的前途无量的学问”。
从根本上说，中国园林的设计，深深浸透了人与自然和谐发展的精神。它们讲求因地制宜的原则，充分利用有利的自然条件和生态因素，适当保留有景观特色的自然地形地貌，结合当地的风土人情，使中国东、西、南、北、中的园林景观各具特色，美不胜收
家居风水学之十一：色彩
东方利红色
传统上，红色代表喜气、热情、大胆进取。而在风水学上，东方也象征年轻及勇于冒险的精神，所以在东方摆放一些红色的家具及装饰品，如红木吊饰、红色地毯等，都可使家人充满干劲，有利事业与学业。
南方利绿色
在风水学上，南方主宰灵感及社交能力；绿色则有生气勃勃之意。在南方放置绿色的植物，除了增添绿意盎然的美感外，对人际关系亦有正面的催化作用。
西方利黄色
黄色一向被用来代表财富，而西方则被认为是主导事业及财运的方位，若放上黄色的家具饰物如黄水晶，可带来旺盛的财气，令事业飞“黄”腾达。
北方利橙色
北方掌管着夫妻关系，而橙色则有热情奔放的意思。如想增进夫妻感情的话，可在睡房的北方放置橙色台灯、小地毯、揽枕等，有利夫妻感情。
其他方位+颜色配搭：
西北方+白色=促进贵人运
西南方+茶色/土色系=增加家中稳定能量
西南方+黄色吊灯=加强桃花运
其他色彩禁忌：
1.天清地浊：天花板的颜色应尽量使用最浅的颜色，同时，地板的颜色亦要比天花板的深。否则，会使屋内的人做事颠三倒四、本末倒置。
2.在中国风水学上，天花代表天，地板代表地，墙壁则代表着人。墙壁的颜色应在天花和地板之间，即是要比天花深、比地板浅，这样天、地、人才能达至谐和。
3.最好不要用太多的红色或黑色做屋内的主色，因为太红或太黑都会使人做事冲动极端。
各气候要素与房屋风水的关系
一般来说，气候包括温度、湿度、阳光、风、气压和降水量等因素。这些气候因素对人体健康的关系极为密切，气候的变化会直接影响到人们的感觉、心理和生理活动。风水学中"风水"这个词实际上也包括了气候诸要素，"风水宝地"总是气候宜人，好的"风水"，必有好的气候。
1、阳光
阳光对阳宅风水的影响是最大的，它是建筑外部热条件的主要直接因素，建筑物周围或室内有阳光照射，就受到太阳辐射能的作用，尤其是太阳射线中的红外线，含有大量的辐射热能，在冬季能借此提高室内的温度。太阳光不仅有杀菌的能力，而且还具有物理、化学、生物的作用，它促进生物的成长和发展。因此幼儿园、疗养院、医院病房、住宅等，都应该考虑室内有充沛直射阳光，争取扩大室内日照时间和日照面积，以改善室内卫生条件，益于身体健康。
虽然阳光对生产和生活是不可缺少的，可是直射阳光对生产和生活，也能引起一些不良影响。如夏季直射阳光能使室内温度过高，人们易于疲劳，尤其是直射阳光中的紫外线，能破坏眼睛的视觉功能。又如在直射阳光中注视物品，或阳光反射到人的视野范围内，引起显著明暗对比，产生眩耀感觉，时间过长会使人头昏，降低劳动生产率，也容易造成质量和伤亡事故。
2、温度
气温过高有两种害处，一是灼伤皮肤，二是使人体内温度异常升高（人会常感闷热难忍，疲倦无力，工作效率低下，容易引发中暑、虚脱和死亡）；气温过低同样严重损害健康，一是冻伤，二是会引起体温下降，神经系统和其它系统的抵抗力随之降低， 出现无食欲、嗜眠状态、血压下降、呼吸减弱、意识消失，严重者会立即死亡。
3、气压 一般来说，人体对气压的变化能适应，但如果在短时间内，气压变化很大，人体便不能适应了。随着海拔高度的增加，气压有规律的下降，海拔越高大气越稀薄，气压也就降低。所以建筑不宜选在海拔高度大的高山上，也不宜选在寒冷、气压低的地区，因为这种环境很不利于大气的流动，容易促成大气污染，危害人体健康。
4、风 风是构成气候环境的重要因素，是气流流动形成的。在风水学中，因为气"乘风则散"所以风之害被认为是择宅大忌。选择必求"藏风得水"，避免强风的危害。一般来说，基址不宜选在山顶、山脊，这些地方风速往往很大；更要避开隘口地形，在这种地形条件下，气流向隘口集中，形成急流，流线密集，风速成倍增加，成为风口。同时，也不宜选在静风和微风频率较大的山谷深盆地、河谷低洼等地方，这些地形风速过小，易造成不流动的沉闷的覆盖气层，空气污染严重，招致疾病。总之，应选择在受冬季主导风的影响较小，夏季主导风常常吹来， 以及近距离内常年主导风向上无大气污染源的地方。
5、降水量
降水量也是影响气候的因素之一。在平原上，降水量的分布是均匀渐变的，但在山区，由于山脉的起伏，使降水量分布发生了复杂的变化。这种变化的最显著的规律有两个，一是随着海拔的升高，气温降低而降水增加，因而气候湿润程度随高度增大而迅速增加，使山区自然景观和土壤等随高度而迅速变化；二是山南坡的降水量大于山北坡的降水量，因此山南坡的空气、土壤、植被均较好，是山区选址的好地点。
综上，住宅风水的选址应考虑如下内容： （1）场地位置、地形地貌、地质构造、不良地理现象和地震基本烈度； （2）场地的场层分布、岩石和土的均匀性、物理力学性质、地基承载力和其它设计计算指标； （3）地下水的埋藏条件、侵蚀性和土层的冻结深度； （4）场地的稳定性和适宜性； （5）常年和最大洪水水位，地面排水、积水和沼泽地情况，以及饮用水源情况； （6）场地的合理建筑范围，合理的交通出入口； （7）区域内气候的场地微气候； （8）景观和绿化植被，生态状态。
懂风水的人帮帮忙！我家是小客厅大卧室，风水上说这样不太好，怎么化解呢？
卧室大在风水上却是是个弊端，目前非常好的化解方法还没有，只有些缓解的方法。
我先告诉你为什么大卧室不好，让你明白这个原因你心里就有底了。
风水讲藏风聚气，气也可称为能量场，人体也是个能量场，你睡觉时，身体在时刻往外发散能量，科学上也叫红外线。卧室太大时，为了达到自然平衡，人体需要向外发散更多的红外线，这样的话早上起床会感觉休息不好，乏力，一天没精神，时间长了主会精神衰弱，内分泌紊乱，严重的话就更可怕了，就不多说了。在古代这个禁忌是非常严重的，故宫里皇帝的寝宫也没超过17平方米。
目前大卧室的风水化解有两种，一是屋里加木屏风，材质一定要是木头做的，常见木头就行，也别用太贵重的，以前有个很有钱的人跟我说他用金丝楠木做了屏风，我暗地里狠狠嘲笑了他一番，金丝楠木做棺木，棺椁还行，你来做屏风，脑子锈着了吧？当然，这种木料用于阳宅中对后世子孙也没啥坏处，我也就没在说他。二是在大卧室窗台养绿色植物，具体养什么，你参照百度吧，对人体无害就行，我就不多数了。其实风水上还有第三种解法，就是住人多点，多住几个人而已，不过此种方法用于普通百姓家庭我觉得不合适，至少我不太认同这个解法，也许我道行浅吧。呵呵。
还有一点我要多问一句：卧室有无卫生间？
小客厅到无所谓，这个要看你家大门的朝向和你屋外的环境而定，具体你的问题说的很模糊，我就不废话了。
难得今年闲，打了这么多字。
