客家土楼听说是按八卦建造的，请问土楼的建造那里与八卦相关？
首先我们来粗略的认识一下什么叫八卦吧。
八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。八卦代表了早期中国的哲学思想，除了占卜、风水之外，影响涉及中医、武术、音乐等方面。
现在我们再来看一下土楼的布局是怎样与八卦有关的。
看土楼就要看两大奇观，一是土楼建筑，二是客家文化。这土楼有耳朵，外观像封建官吏的乌纱帽。为什么呢？客家土楼建筑讲风水的，楼前地宽，左有青龙山，右有白虎山，前有朱雀，后有玄武。如同太师椅，楼中结构，楼里小楼，按古代八卦设计。
最具代表的是洪坑村的振成楼，整座楼内部是八卦式布局。外环楼每卦五间，每层40间，楼梯四副，四层外环共有160间。一楼是厨房，二楼是粮仓，三楼四楼是住房。卦与卦之间各设防火隔墙，每卦都是用青砖圆拱门相隔。每卦还各设有男女左右两个浴室，卦中天井场地是饲养家禽，牲畜场所。八卦门各自关闭会自成院落，卦门开起就连成了一个整体。据说，这样的建筑风格即有大集体的团结力量，相互照顾的特点，又有小单元的自由舒适。楼中楼是砖木结构的二层建筑，西洋式结构，共两层每层12间，共24间，东西两侧设有2个楼梯，一层房间是分家后各家的接客室 。如今整个内环楼除了作为接待室还有娱乐功能。二楼走廊的栏杆是铸铁铸成，有梅兰菊竹和百合花构成的精美图案，喻意着客家人“春夏秋冬百年好合”。紧连着全楼中的中心大厅是整个楼的重要活动场所，那里可作为家族的议事厅、宴客厅并可兼作戏台。二楼看戏台上正中间设计比两旁高15公分，如果大厅演戏时，中间高处是客人的座位，两旁是楼主人陪同座位。表示客家人好客，永远以客为上。
整个振成楼共有三个可进出的大门，分别是前门以及左右侧门。全部是花岗石块拱建而成，按八卦中 "天、地、人”三才布局。大门杂木板坚硬厚实，大门一关，内门栓一栓，不仅可以抵御外敌，而且也不怕火烧枪打。楼内人尽可高枕无忧。突显客家人抵御外敌，保护族人的聪明才智。一般不开中门，客人从两边走，开中门一般要县长以上领导。有三道门，楼主不走天门，一般是重大节日才开。客家人讲礼节，如有客人来开中门，客家好客，不管客人贫富高低都要尊重。里面是八卦式设计。在最里面有个大厅叫议事厅，宴客厅，可以当戏台。一般楼有一口井，此楼有两口井，相距30米，水位一高一低、一清一浊，一温一凉。至今是个迷 ……
土楼为什么要依山就势而建？
原因可能有如下几种：
一，气侯因素，山区海拔高，曰夜温差大，土楼具有冬暖夏凉优势，特别是冬天，围屋可以阻挡寒冷空气的侵袭。二，山区毒蛇猛兽偏多，只要大门一关，猛兽进不了土楼围屋了，毒蛇也不能攀爬上土楼的高墙。三，匪患多聚集于山林险地，土楼有很强的防匪作用。四，山区平坦开阔的土地偏少，土楼可以多住人少占地，节省出来的土地用于耕作。五，心理因素，族人聚集抱团而居，既有利族人和睦又能共同抵御外来入侵。

土楼的选址也是十分考究的。兴建土楼通常要请“风水先生”选择地点。一是周围环境讲求高低错落有致，最好是背后靠山，山后又有山岭护卫，山上草木茂盛，山势蜿蜒起伏犹如行龙才有生气。二是寻求地势较高、开阔平坦、干燥适合建楼的地方。三是看水源河川的走向，入水口可以多支流汇聚，象征财源广进。风水讲究土楼“门要对水，坐要对龙”，溪水不能笔直地对着房子流来，土楼大门位置与水流很好的配合。四是注意人与自然的平衡协调，即所谓“天人合一”，理想的土楼位置是负阴抱阳、背山面水、楼后有山岭阻隔，可以挡住冬天北来的寒风，在向阳坡上建楼以获最好的日照。此外，风水先生还重视楼址的“穴位”，以图吉利。

平和芦溪镇的绳武楼，背靠连绵青山，面前水流丰富的芦溪环绕而过。站于楼内三楼通廊可望背面的山峰如“双乳”如“金元宝”，难怪绳武楼既有女性的柔美，人称“美女楼”，又有滚滚财源。绳武楼先人财力富足，后人超越，族人绳其祖武，投巨资打造绳武景区，更显可贵。


为什么有些福建的客家人，会选择“土楼”做房子？
福建的客家先民在漫长的迁徙、艰辛的创业中，最终选择“土楼”做房子。目前，土楼主要分布在闽南和闽西的崇山峻岭中，代表着土楼文化的象征。
它体现的是生存智慧的结晶，是原始的生态型绿色建筑，不但体现出传统农耕文化的历史厚重，还体现出生态价值的众多内涵。
客家人，原本属于黄河中下游的汉族人，由于西晋“永嘉之乱”及唐末、宋末的战乱，他们先后屡次大规模南迁，最终到闽西的山区落脚落户，被当地人称为“客家人”，历时一千多年。
客家先民不仅带来中原的生产技术，还积极吸收各地的先进文化，形成了具有显著特点的客家文化。这些文化内涵十分丰富，主要内容就是团结和奋进。
福建的客家土楼主要分布于闽西、闽南的永定、南靖地区，有一千多年的悠久历史。
为抵抗盗匪、当地土著以及猛兽的侵袭，客家先民整个家族必须聚族而居。在空手赤拳的情况下，利用中原古老的夯土板筑技术，就地取材，选取生土、砂石、竹片来夯筑。
当然，首选是选址。福建西南部多为山区，地势蜿蜒起伏、气湿雾重。客家土楼按照风水学说选址建造，多数依山傍水、向阳避风，坐北朝南，以山做屏障。
可见，客家人极为关注和重视生活居住环境优劣。
受自然地理环境限制，土楼一般选山坡、台地等地形作为楼址，土楼之间参差错落，使建筑与自然环境相互融合，借自然美景，展现出质朴的自然美。
这些土楼，一般高三四层，有二三百个房间的大土楼，同住在大屋顶下达到几百人，用巨大向心封闭式外形围起来。
按照外形，土楼可分为圆、方、五凤、椭圆、八卦、半月及多边形等多种类型，内部构造更是巧夺天工。
比较有代表性的还有漳州南靖田螺坑土楼、漳州华安二宜楼、永定振成楼的46座福建土楼群。
2008年7月6日，这些土楼群作为世界上大型生土环筑的建筑艺术成就被列入《世界遗产名录》。
为此，美国城市规划专家戈兰尼教授评价道：“在历史上，中国十分重视资源保护和环境美，中国的住宅、村庄和城市设计，具有与自然和谐并且随大自然的演变而演变的独特风格。”
实际上，福建土楼美观舒适，而且防御性好、抗震性强、防潮隔音、冬暖夏凉，尽管历经千百年风雨、地震及战火洗礼，但是至今仍屹立。
它在建筑上体现了“天人合一”的传统思想，自然的人与人化的自然和谐统一。
土楼阴阳井之--清与浊，
南靖土楼“世遗”提名地“和贵楼”内，有两口水井，左边井水有点浑浊，专供洗涤；右边井水清洌甘甜，专供饮用，人称“阴阳井”。无论旱季雨天，水位都保持超出地面五六厘米，且冬暖夏凉。
和贵楼“阴阳井”的产生，可能是三种原因的其中一种原因，或者三种原因共同存在，亦或者是其他原因。
一、虽处同一沼泽地，但左右两口井的地质条件略有不同。井边铺在地面的石头，有的已经松动，我曾经将松动石头下面的泥土挖深，一段时间后观察溢出来的水，发现右边溢出的水也浑浊，但比左边溢出来的水稍清。这与晴天时，和贵楼外，左右两侧排水沟(铺石头，水从沼泽地溢出)排出来的水一致，说明左右两边地质虽无大的区别，但细微差别还是有的。
二、挖井后采用了特殊处理方法。有一位老人曾听父亲说：挖井时遇到浑水，先填埋木炭，铺上厚厚的棕丝(蓑衣)再砌井墙，能净水去混。因此，在沼泽地上建成的和贵楼，挖左井时碰到浑水，是自然的；为解决吃水问题，只有请来有经验的挖井师傅，采取特殊方法，保证挖成的井水去浑能吃。而挖井师傅采取的方法，就是老人所说的“井底填木炭、铺蓑衣”，起到了过滤浑水的作用，所以重新挖的右边井水能变清澈。
三、井中养鱼。井中养鱼，不是为了观赏。而是为了除污，净化水质。过去和贵楼井中常养一种鱼，土话叫“洋官”，形似鲶鱼。它在怡然自得地游啊游，无论盛夏还是严寒，长年累月总是游得那么惬意。这种鱼能除污，不停地吃着脏东西，使井水保持洁净，为和贵楼人家默默作出奉献。要是遇到井水变质或有毒，它会不惜以自己的生命。向和贵楼人家“报警”，精神令人敬佩!
根据“风水”学说对和贵楼“阴阳井”的解释
现代风水学专家巫祯先生曾这样分析和贵楼：它坐酉向卯兼庚甲，正盘乙酉分金，水口为壬。
楼内天井放水从正门流出，楼外前庭门位在人盘甲上，水从天盘乙上放出。
这座土楼的地理为未坤申方来龙结穴，入首粗壮似卧牛，为牛卧烂泥穴，穴在沼泽地中。
酉山卯向，开中门为世门，得财丁；甲方开外门为辅助门，利文学功名；这也许就是简次屏在楼的门外用单层的厝围成11米深的前院，楼内又建了一座单层的学堂，形成厝包楼、楼包厝的奇特建构的缘故吧!这正验证了“厝包楼儿孙贤，楼包厝儿孙富”的谚语。
左水井为艮卦位，艮覆碗，三阴一阳；而右水井为巽卦位，巽下两阳一阴，所以左为阴井，右为阳井。
左井泉口从泥沼中出之：为形成财丁贵齐全的地理格局，和贵楼族人又在门的前方用人工挑筑成一个小山峰，像是一个笔架，人称笔架山，使和贵楼门前案山回护。
福建土楼有什么特点?
福建土楼有什么特点?
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xdd200909
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福建土楼的特点：造型独特，规模宏大，具备抗震功能，结构布局奇巧
1、造型独特
福建土楼是以土作墙而建造起来的集体建筑，呈圆形、半圆形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。
2、规模宏大
福建土楼属于集体性建筑，其最大的特点在于其造型大，无论从远处还是走到跟前，土楼都以其庞大的单体式建筑令人震惊，其体积之大，堪称民居之最。
3、具备抗震功能
福建土楼的墙壁，下厚上薄，厚处有的竟达1.5米。夯筑时，先在墙基挖出又深又大的墙沟，夯实在，埋入大石为基，然后用石块和灰浆砌筑起墙基。接着就用夹墙板夯筑墙壁。土墙的原料以当地粘质红土为主，掺入适量的小石子和石灰，经反复捣碎I，，拌匀。一些关键部位还要掺入适量糯米饭，红糖，以增加其粘性。夯筑时，要往土墙中间埋入杉木枝条或竹片为“墙骨”，以增加其拉力。
4、结构布局奇巧
圆楼是当地土楼群中最具特色的建筑，一般它以一个圆心出发，依照不同的半径，一层层向外展开，如同湖中的水波，环环相套，非常壮观。其最中心处为家族祠院，向外依次为祖堂、围廊，最外一环住人。整个土楼房间大小一致，面积约十平方米左右，使用共同的楼梯，各家几乎无秘密可言。
扩展资料福建土楼的文化内涵
1、家族的凝聚力
土楼的建造，一般是在家族最高大的楼体和坚固的墙基稳重存在和发挥作用。同宗聚居的土楼里，一楼之内乃一公之孙。楼内数十、数百人中，多代同堂，拥有共同的祖辈，最高长辈具有绝对权威。
2、道家哲学思想
在客家土楼建造中，道家哲学的运用可谓精彩绝伦，不仅土楼完全以其精髓为建楼指南，而且其他类型的土楼建造亦多用道家思想进行择地定位。
3、浓厚的文化性
客家人重视文化教育，在中国山区农村中早已形成一种特别的风气。尊师重教的传统，使许多土楼内专设学堂或以祠堂祖堂兼作学堂，供本楼及邻近子弟学习文化。
参考资料来源：百度百科 福建土楼
编辑于 2020-05-31
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572020-06-09
福建土楼有什么特点呢？？？？
福建土楼的特点：造型独特，规模宏大，具备抗震功能，结构布局奇巧 1、造型独特 福建土楼是以土作墙而建造起来的集体建筑，呈圆形、半圆形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。 2、规模宏大 福建土楼属于集体性建筑，其最大的特点在于其造型大，无论从远处还是走到跟前，土楼都以其庞大的单体式建筑令人震惊，其体积之大，堪称民居之最。 3、具备抗震功能 福建土楼的墙壁，下厚上薄，厚处有的竟达1.5米。夯筑时，先在墙基挖出又深又大的墙沟，夯实在，埋入大石为基，然后用石块和灰浆砌筑起墙基。接着就用夹墙板夯筑墙壁。土墙的原料以当地粘质红土为主，掺入适量的小石子和石灰，经反复捣碎，拌匀。一些关键部位还要掺入适量糯米饭，红糖，以增加其粘性。夯筑时，要往土墙中间埋入杉木枝条或竹片为“墙骨”，以增加其拉力。 4、结构布局奇巧 圆楼是当地土楼群中最具特色的建筑，一般它以一个圆心出发，依照不同的半径，一层层向外展开，如同湖中的水波，环环相套，非常壮观。其最中心处为家族祠院，向外依次为祖堂、围廊，最外一环住人。整个土楼房间大小一致，面积约十平方米左右，使用共同的楼梯，各家几乎无秘密可言。 扩展资料福建土楼的文化内涵 1、家族的凝聚力 土楼的建造，一般是在家族最高大的楼体和坚固的墙基稳重存在和发挥作用。同宗聚居的土楼里，一楼之内乃一公之孙。楼内数十、数百人中，多代同堂，拥有共同的祖辈，最高长辈具有绝对权威。 2、道家哲学思想 在客家土楼建造中，道家哲学的运用可谓精彩绝伦，不仅土楼完全以其精髓为建楼指南，而且其他类型的土楼建造亦多用道家思想进行择地定位。 3、浓厚的文化性 客家人重视文化教育，在中国山区农村中早已形成一种特别的风气。尊师重教的传统，使许多土楼内专设学堂或以祠堂祖堂兼作学堂，供本楼及邻近子弟学习文化。 参考资料来源：百度百科 福建土楼
89 浏览14022019-02-15
福建土楼有哪些特点?
“福建土楼”包括福建省永定县的高北土楼群、洪坑土楼群、初溪土楼群和衍香楼、振福楼，南靖县的田螺坑土楼群、河坑土楼群和和贵楼、怀远楼，华安县的大地土楼群，主要分布在福建西部和南部崇山峻岭中，以其独特的建筑风格和悠久的历史文化著称于世。不单是最常见的圆形土楼，还包括了方形土楼、交椅形土楼等，覆盖了完整的土楼群建筑样式。 福建土楼产生于宋元时期，经过明代早、中期的发展，明末、清代、民国时期逐渐成熟，并一直延续至今。福建土楼是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑，创造性的生土建筑艺术杰作。福建土楼依山就势，布局合理，吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念（参见董斌《现代风水精鉴》），适应聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，是一种自成体系，具有节约、坚固、防御性强特点，又极富美感的生土高层建筑类型。 20世纪80年代，福建漳州市南靖县、龙岩市永定县的土楼被美国人误以为是蘑菇状的核武设备，殊不知这独一无二、从宋元时期就已经产出的大型夯土民居建筑，早在第一枚原子弹蘑菇云腾云驾雾之前，就已经在闽西南一块600多平方公里的土地矗立了数个世纪了。 中国“福建土楼”2008年7月6日在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上，被正式列入《世界遗产名录》。
3 浏览1712019-09-21
福建土楼有什么特点?
“福建土楼”包括福建省永定县的高北土楼群、洪坑土楼群、初溪土楼群和衍香楼、振福楼，南靖县的田螺坑土楼群、河坑土楼群和和贵楼、怀远楼，华安县的大地土楼群，主要分布在福建西部和南部崇山峻岭中，以其独特的建筑风格和悠久的历史文化著称于世。不单是最常见的圆形土楼，还包括了方形土楼、交椅形土楼等，覆盖了完整的土楼群建筑样式。 福建土楼产生于宋元时期，经过明代早、中期的发展，明末、清代、民国时期逐渐成熟，并一直延续至今。福建土楼是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑，创造性的生土建筑艺术杰作。福建土楼依山就势，布局合理，吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念（参见董斌《现代风水精鉴》），适应聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，是一种自成体系，具有节约、坚固、防御性强特点，又极富美感的生土高层建筑类型。 20世纪80年代，福建漳州市南靖县、龙岩市永定县的土楼被美国人误以为是蘑菇状的核武设备，殊不知这独一无二、从宋元时期就已经产出的大型夯土民居建筑，早在第一枚原子弹蘑菇云腾云驾雾之前，就已经在闽西南一块600多平方公里的土地矗立了数个世纪了。 中国“福建土楼”2008年7月6日在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上，被正式列入《世界遗产名录》。
浏览192019-10-15
客家土楼有哪些特点？
客家土楼，也称客家土围楼、圆形围屋。在我国的传统住宅中，客家土楼既科学实用，又有特色，规模之大，造型之美，历史之悠久，是世界民居中一朵罕见的奇葩。 土楼属于集体性建筑，其最大的特点在于其造型大，无论从远处还是走到跟前，土楼都以其庞大的单体式建筑令人震惊，其体积之大，堪称民居之最。 土楼是以土做墙而建造起来的集体建筑，呈圆形、半圆形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色，其中以圆形的最引人注目，当地人称之为圆楼或圆寨。 圆楼以一个圆心出发，依不同的半径，一层层向外展开，如同湖中的水波，环环相套，非常壮观。其最中心处为家族祠院，向外依次为祖堂，围廊，最外一环住人。整个土楼房间大小一致，面积约10平方米左右，使用共同的楼梯。
5 浏览1032020-01-02
福建土楼的特点和分类
2、整体造型 客家土楼的特点是以一圈高可达五层的楼房围成方形或圆形巨宅，内为中心院，祖堂一般设在楼屋底层与宅院正门正对的中轴线上；或在院内建平房围成第二圈，甚至第三、四、五圈。祖堂设在核心内圈中央，是祭祖和举行家族大礼的地方。外围土墙特厚，常可达2米以上。一、二层是厨房和谷仓，对外不开窗或只开极小的射孔，三层以上才住人开窗，也可凭以射击，防卫性特强。 客家土楼主要有三种典型，就是五凤楼、方楼、圆寨。它的建筑特点有三点： 1)中轴线鲜明。一般来说厅堂、主楼、大门都建在中轴线上，横屋和其它附属建筑分布在左右两侧，整体两边对称极为严格。 2)以厅堂为核心。突出主厅的位置，以厅堂为中心，规划院落，再以院落为中心进行土楼整体的组合。 3)廊道贯通全楼。但类似集庆楼这样的小单元式、各户自成一体、互不相通的土楼在永定乃至客家地区为数极个别。 ①五凤楼 五凤楼沿全宅中轴线内前至后布置下堂、中堂和主楼（上堂），合称三堂。下堂即门厅，中堂为家族聚会大厅，都是单层；主楼大多为三、四、五层，底层正中为祖堂，供祖先牌位，左右及以上各层为各家居室。三堂之间隔以天井，左右各有厢厅，并有通道通向横屋。横屋指与中轴平行的条形长屋，也是各家居室，由前至后层数递增，最后与主楼高度接近。以主楼为重心，两横楼如大鸟之冀左右拱卫，气势舒展若凤凰展翅，所以称为"五凤楼"。 五凤楼选择在前低后高的山脚地带，屋顶多为歇山式、屋坡舒缓，檐端平直，明显保留了较多的汉唐风格。 ②方楼 在福建土楼中，方形楼较圆寨更为普及一些。方形楼的特征，就是夯筑一圈方形的高大围墙，只留一个进口，一间门厅，沿屋墙设置房间，中央是敞开天井，天井周围是回廊，如此重叠起来，高达五、六层。这种土楼将传统的夯土技术发挥到了登峰造极的地步。在同一形式下，有大有小，层次不同，但都十分坚固。方楼的造型特征与五凤楼近似，唯其下堂和横屋的外墙另厚升高，形成更为壮观的整体。 ③圆寨 圆寨是三种典型中造型艺术最富魅力的一种。从建筑学上分析，圆楼采光、通风相对平均；且节省建筑材料，风阻也较小；因为受力均匀，抗震能力也最强。方楼的出现比圆楼要早，从方楼发展到圆楼，防卫要求是圆楼产生的最重要因素。与方楼相比，圆楼有七大优点： 1）方楼的四角房间光线暗、通风差，紧临木楼梯，噪音干扰大，因此不受欢迎，而圆楼消灭了角房间。 2）与方楼相比，圆楼房间朝向好坏差别不明显，有利于家族内部分配。 3）同样周长围合成圆形的面积是方形面积的1.273倍，因此，建圆楼可以得到比方楼更大的内院空间。 4）圆楼内扇形房间的外弧较长是土墙承重，内弧较短是木构承重，与方楼相比更省料。 5）圆楼的木构件尺寸统一。 6）风水认为圆楼可制煞，科学的解释是圆楼对寒风的阻力较方楼小，因此邪气对居室的影响也相对小。 7）从抗震的角度看，圆楼能更均匀地传递水平地震力，因此比方楼有更强的抗震性能。 这种圆楼一般都由二、三圈组成，由内到外，环环相套，外圈高十余米，四层，有一、二百个房间，一层是厨房和餐厅，二层是仓库，三、四层是卧室；二圈两层有三五十个房间，一般是客房，中一间是祖堂，是居住在楼内的几百人婚、丧、喜、庆的公共场所。楼内还有水井、浴室、磨房等设施。土楼采用当地生土夯筑，不需钢筋水泥，墙的基础宽达三米，底层墙厚1.5米，向上依次缩小，顶层墙厚也不小于0.9米。然后沿圆形外墙用木板分隔成众多的房间，其内侧为走廊。 从整体看，以三堂屋为中心的五凤楼含有明确的主次卑意识，可以肯定，它是汉族文化发源地的黄河中游域古老院落式布局的延续发展，在其群体组合中，只有轴线末端的上堂屋（主厅）采用了坚厚的夯土承重墙。方楼的布局同五凤楼相近，但其坚厚土墙从上堂屋扩大到整体外围，十分明显的是，防御性大大加强。圆寨，仅就名称而言，已表现出两大特性，一方面，在圆形建筑物中，三堂屋已经隐藏，尊卑主次严重削弱；另一方面，寨就是堡垒，它的防御功能上升到首位，俨然成为极有效的准军事工程。 麻雀虽小，五脏俱全。一座土楼就是一座微缩的城池，它有着高大、坚固的"城墙"，成熟和完善的采光、通风、供水系统，宽大的内部空间使土楼能拥有比其他形式的民居更充足的燃料和粮食储备。 四、土楼的独特性能 客家土楼建筑，是落后生产力和高度文明两者奇特的混合。它们在技术和功能上臻于完善，在造型上具有高度审美价值，在文化内涵上蕴藏有深刻内容。土楼除具有防卫御敌的奇特作用外，还具有防震、防火、防盗以及通风采光好等特点。由于土墙厚度大，隔热保温，冬暖夏凉。永定客家土楼建筑具有以下独特性能： 1、充分的经济性 客家土楼的主要建筑材料是黄土和杉土。在客家人聚居的闽、粤、赣三省交界地区，这两种材料取之不尽。特别是黄土，它取自山坡，因而不存在破坏耕地问题。旧楼若须拆除重建则墙土可以重复使用，或用于农作物肥料。一般来说，由于屋架通风较畅，木构件受白蚁侵袭或潮湿润糟朽的情形并不严重，旧料可以二次使用，土楼的施工技术较易掌握，可以完全人力操作，无须物殊设备。通常建楼时间安排在干燥少雨的冬季，此时正当农闲，族人可以大量参与工程，大大降低建军筑费用。 2、良好的坚固性 客家土楼，特别是圆寨的坚固性最好。圆筒状结构能极均匀地传递各类荷载，同时外墙底部最厚，往上渐薄并略微内倾，形成极佳的预应力向心状态，在一般的地震作用或地基不均匀下陷的情况下，土楼整体不会发生破坏性变形。而由于土墙内部埋有竹片木条等水平拉结性筋骨，即便因暂时受力过大而产生裂缝，整体结构并无危险。 土楼最大的危险之一是水袭，但绝大多数做法是用大块卵石筑基，其高度设计在最大洪水线以上。土墙在石基以上夯筑，墙顶则设出挑达3米左右的大屋檐，以确保雨水甩出墙外。 3、奇妙的物理性 客家土楼的墙体厚达1.5米左右，从而热天可以防止酷暑进入，冷天可以隔绝洌风侵袭，楼内形成一个夏凉冬暖的小气候。十分奇妙的是，厚实土墙具有其他任何墙体无法相匹的含蓄作用。在闽、粤、赣3省交界地区，年降雨量多达1800毫米，并且往往骤晴骤雨，室外干湿度变化太大。在这种气候条件下，厚土保持着适宜人体的湿度，环境太干时，它能够自然释放水分；环境太湿时，吸收水分，这种调节作用显然十分益于居民健康。 4、突出的防御性 客家土楼的厚墙是最重要的特征之一，是中国传统住宅内向性的极端表现。以常见的4层土楼为例，底层和二层均不辟外窗，三层开一条窄缝，四层大窗，有时四层加设挑台。土墙的薄弱点是入口，加强措施是在硬木厚门上包贴铁皮，门后用横杠抵固，门上置防火水柜。这些全部出于防御要求。闽、粤、赣三省交界地区早先是一片莽荒，迟至20世纪20年代初，仍存留有多处原始森林，虫蛇出没，野兽甚多。在历史上很长时间内，这里是"天高皇帝远"，朝迁鞭长莫及，就连福州、广州、南昌这三省都城，也因相处极端、隘坚路险而奈何不得。客家人除了常常遭遇民风强悍的土著袭击外，先后迁移姓氏不同的家族之间也不断发生殊死的械斗。恶劣的生存环境迫使家客家人极其重视防御，他们将住宅建造成一座易难攻的设防城市，聚族而居。土楼内水井、粮仓、畜圈等生活初级火器时代，土楼使客家人获得了足够的安全保障。在客家人中间，流传着很多在敌人久攻不下，"大楼安然无恙"的故事。 五、传承意义 土楼建筑中蕴涵着天人合一的理念，融安全防卫和生产生活需要、聚居和崇文重教意识于一体。土楼营造工艺精巧，规划构筑考究，充分利用自然空间，合理安排房屋布局，或依山或傍水，使居住的楼屋与自然环境相协调。土楼结构千姿百态，内部空间丰富有序，装饰工艺精湛高超。土楼的营造工艺是客家建筑文化的生动表现，它继承了中原古老的生土构筑技艺，保留了大量优秀的建筑传统，成为古建筑技艺研究中的活化石。 堡垒式封闭的外观和超大的尺度表现出强烈的防卫性，显示出一种气势逼人的威严。而土楼内部空间则是用纤细的木构件组成，并且居住空间对内院开敞，采用标准的小开间和接近人的尺度，从而使人倍感亲切，这是以人的尺度建造的空间，是为人的生活而设的理想环境，也体现出人与自然的和谐。 最老的土楼已历经600多年风雨，它们依旧屹立在闽西南的山坳里，依然在发挥着它们的作用。即便是在生产力高度发达的今天，我们仍不能忽视这些惊世骇俗的古老建筑的科学设计和文化价值。 在现代化和商品经济大潮的冲击下，永定地区居民的居住观念发生了变化，已不再建筑土楼。原有的永定客家土楼年久失修，建筑技艺的传承也出现危机，急需政府给予关注和支持，采取切实措施加以保护。
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