云丘山风景区的主要景点
云丘山自然景观独特奇异。海拔最高处玉皇顶1629米，相对海拔近千米，是晋西南的最高巅峰。上古时云丘山亦被称为昆仑，曾是羲和观天测时的地方；春秋战国时庄子笔下写到了姑射山，云丘山当属姑射山的最高山峦。景区内峰峦叠嶂，乔灌丛生，淫羊藿、威灵仙、穿地龙、五味子、五倍子等名贵药材随处可见，还有矮牡丹、野大豆、翅果油树等珍稀植物；山泉流淌，鸟鸣兽藏，金钱豹、褐马鸡等国家级保护动物时有出没；更有奇特的是这里还有罕见的反季节冰洞和男女生殖器的象形山体。最为引人入胜的还不是这些，是攀登云丘山没有丝毫的压抑感，从下至上都行走在高高的山脊上，回首一览众山小。尤其是到了玉皇顶，俯瞰身后走来的路径，竟然是一条巨龙，顿生乘龙腾飞的豪爽感兴！
云丘山的道教建筑很多，有五龙宫、八宝宫、玉皇顶、祖师顶、玉莲洞等大小庙宇十余座，有一天门、二天门、三天门、悬空阶梯、崖壁栈道和稀有的古人活动遗址；还有抗日战争阵亡将士纪念碑，以及名间流传的许多美丽动听的传说故事。 黄金峪是马壁峪南端的一大支流，是云丘山脉中的一座主山脉。它是丁石与坂尔上两村之间的一条东西小河，与马壁峪呈丁字形。东西总长约十五公里，南北纵横也有十公里之多，总面积达十五平方公里至多不少。
峪里边含有自然村六个：前庄、后庄、前金甲岭、后金甲岭、新庄和红坡。随着社会的发展，后面四个村子交通不便，现已搬迁完毕，就剩前庄、后庄约三百余人。
从黄金峪各沟各凹开田到顶，修地满沟。我估计在过去战乱年代，山下广大难民，为了躲避战乱之灾，都逃到黄金峪。从住人的村落上看，当时的暂住人口不下千人。仅红坡一个村当时就有三百来口人，要不然怎么能有那么多的地呢？
黄金峪共有八个石岸，用沟的笔画和八相乘五十六条沟；用岭的笔画和八相乘六十四道岭。每一条沟都有它一个精彩的故事，每一道岭都有它耐人寻味的传说，每一个凹都有它历史的见证与烙印，每个岸都有它神奇的色彩。我就按它的前后顺序一一道来。
圪台岭与冯儿岭
黄金峪口北有圪台岭，南有冯儿岭，这好比是黄金峪两扇敞开的福字门。圪台岭是黄金峪的北扇门。从我的记忆中，当时圪台岭松柏常青，郁郁葱葱，山脉整齐，土地肥沃。正岭上面有一块四五亩地的宝地，当你站到那块地方的时候，视野开阔，心旷神怡，背靠松柏青山，南望龙王长岭，左边马首山收入眼底，右边祖师顶尽在眼前，站在这儿一切烦恼荡然无存。
冯儿岭是黄金峪的南扇门。冯儿岭顶端长有二百米，宽约六十来米，属长方形体。四面石头林立，槲木茂盛。唯有当中约六十来米平方的地方，全是沃土，像是个元宝形。据说坂尔上村冯家的先人们早在明朝时期，把这儿成为他们家的坟茔。相传风水极好，后辈人鼎兴旺，聪明能干，曾出过五个诸侯。坂尔上村委前边的地里立石碑的坟茔，我想也就是他们的后人了。能立下如此精致高级的石碑，不是一般家庭能办到的，我记得石碑前面还有一对石旗杆。可见他们的家庭在当时也是辉煌马壁峪，红遍乡宁南大门。
卧牛沟
卧牛沟离黄金峪口大约有六百来米，是靠峪南边的一个小沟。为什么叫卧牛沟，我无从考察，可能从地形地貌上看，象是一头健壮的黄牛，头向东，尾朝西，俯卧在整个山卯中。
山沟内老百姓耕种的地田，与大寨田相似，整整齐齐地，一层比一层高地排列在沟内。卧牛沟虽然没有古老的传说，没有动听的故事，但站在卧牛沟的地边，去看对面的山崖，可是大有文章所在。
卧牛沟的对面，是一付天生的，比历史有名的画家齐白石画的名画还要强几百倍的天然人生哲理图。这副美人图从东到西，从上到下大约有二千平方米以上。整个美人图由笔直的石崖组成。石缝里的松柏树、槲子树象点缀在银河里的星星一样耀眼。偶尔有喜鹊的窝巢、老雕的窝，垒在树叉上、石缝间。而它们自由自在的在这副图上飞来叫去，这副图画的精美之处是把人生最宝贵的东西给镶嵌在这块石崖之上。
小南凹
小南凹紧挨卧牛沟，在前庄村庄的对面。凹不深，传说当年南蛮子（我们这儿的人称南方人为南蛮子，我想当年南方人由于文化水平高，对地理结构研究得比较透彻，再做些对北方人不利的事，所以北方人用这个贬义词来称谓南方人为蛮子）在北方盗宝时，发现黄金峪这一带是出人才的地方，要么还会出皇帝之类的人物。所以南蛮子操心不善，就找来石匠在小南凹的顶部的一道岭上（据说这是黄金峪的龙脉岭），凿口断脉。但是很奇怪，第一天凿下去后，第二天早晨一看又长起来，第二天凿下去，第三天又长起来，数日都如此。后来南蛮子火了，就花钱雇了很多人，人不歇脚，马不停蹄的干了三天三夜，而且他还念了三天的咒语，这下龙脉岭元气大伤，以后凿下去的这个豁口再也没有长起来。因此黄金峪的皇帝大臣也没有出过一个，是否对这有关，这只是一个传说。但当年凿豁石上留下的痕迹依然存在。
龙王庙与前庄村
紧靠东旮旯往后，就是前庄村民居住的地方。他们住的大部分是紧靠山根打下的土窑，也有部分石窑和木材房。他们的窑顶上长着总有千年以上的槲子树稍夹有松柏树。粗的一人合包不拢，它那茂密的森林，古老的形象，反映当地村民祖祖辈辈生活的艰辛。别的地方的柴可以随便砍，但村子上边的柴，村民自觉地形成一条规矩，谁也不去砍。我想是为了防止村子上边数十丈高的石崖上，假如有飞石下来，那片森林无形地成了村庄的保护伞。
前庄村共有人口一百四十来口，分为赵、范、张、肖、陈五大家庭。前庄村历史悠久，人材辈出，虽然没有出过比较有名的大人物，但在我们云丘山能首屈一指的人还不少。前庄人的共同特点，脑瓜灵活反映快，能说会道，而且非常重视文化教育，能把三国演义、水浒传、西游记、隋唐英雄传全体讲述下来的人比比皆是。要不是南蛮子在此捣乱破坏风水的话，说不定前庄村还会出象样的人才。
龙王庙位于前庄村村南坡儿上的一块平地，龙王庙座西向东，虽然占地面积不到一百平方米，但庙小神多，庙修的小巧玲珑，别具一格。庙里共有四位神像，它们是东海龙王、西海龙王、南海龙王、北海龙王，各个张牙舞爪，活灵活现，两边各一个僮子（伺侯龙王的仆人）站立身旁。小庙的两角柱绣着两个不同的红龙和黑龙，绣工精湛，塑技高超。这座庙主要是用于老百姓祈求龙王，保全年五谷丰登，佑百姓平安富裕。每当大旱之年，全村男女老少，跪拜龙王庙前，焚香祈祷，遮眼摸水碗。只要老百姓有祈求，不到三五天，老天必然打雷下雨，以沐禾苗，以抚民安。但经文革后庙也拆了，神是否走，无人可知，但前庄人在心里边对龙王庙的怀念，对龙王的灵验还是赞口不绝，心服口服。
大南沟与石窑崖
一路走来，就到了前庄村后的四大沟之一大南沟。大南沟沟深三千米，沟宽一千余米。它的顶端就和玉皇顶相接壤。虽然这条沟没有过多的传说与故事，但这沟却是前庄及方圆百姓赖以生存的大沟。
沟的对面是一面象刀割的石崖，高有一百多米，气势雄伟，造形磅礴。凡到过此处的人都不约而同地对这样天生的石崖发生一些感叹，好高呀！好齐呀！好雄呀！好奇呀！这真是大自然施舍给我们人间的美！
传说在这高崖上是南蛮子盗宝的前洞门，当地流传的一句盗宝的口诀：打开前大门，蜜拉一千斤。实际就是那半崖上有个小洞，洞里住着许多蜜蜂，到了采蜜的季节，里边的蜜满了，自然地往溢。到底洞有多大有多深，蜜有多少，那都是个未知数。因为是悬崖峭壁，上边下不来，下边上不去，那就只有凭想象罢了。
关女庙与后庄村
后庄村共有八十来口人，主要有张、肖、陈、李五大家族组成。村子四面环山，一座比一座高，一座比一座伟。住在这山旮旯，真是不是神仙胜似神仙，真是有知识、有文化人的修道养身之地。后庄村一个最奇之处就是一天见两次太阳，这是很多村庄没有的自然规律。
人常说富到深山有远亲，穷到街头无人问。后庄虽地处偏僻，但深山凤凰，原来的老书记肖根明，现任的村书记张连生都在该村。老书记肖根明胆识过人，工作魄力大，在他任职期间，坂尔上村委样样工作走在前。张连生接任后，坂尔上村支部连年获得县级、市级的红旗支部。他们的政绩有目共睹，将永远载入坂尔上村委的历史史册。
关女庙位于后庄村东边大槐树下，它的历史也无从考究。反正老年人从记事起，他们村就供献的关圣老母，村里人有什么七灾八难就到庙前祷告，谁家生的小孩身体欠佳，就把小孩认到关女老母跟前。年年正月十五，全村人都要到庙前打着花鼓，放着焰火，跪拜祈祷，望关女老母保佑各家平安幸福，子女健康成长。
上南沟
上南沟是紧靠后庄村的一条沟，它和黄金峪第一条大沟--柴家沟相对，上南沟在北，柴家沟在南。传说上南沟石崖顶端有一宝洞，洞里住着金牛金车和存放着数不尽的金银财宝。
南蛮子到北方后，他的眼光敏锐，嗅觉灵巧，就知道哪儿是风水宝地。凡是风水宝地就给盖个庙或者搞个什么镇物，以便压断北方的龙脉。这都是历史的传说，是真是假谁也说不清。但从盖庙宇，修学校的地方来看，大凡都是好地方：左青龙，右白虎，背后大山靠着秀，眼前长河流不尽，脑后山连山不断。
南蛮子经过访问后，发现此洞有金牛金车，而且还有当年在黄金峪画满金子银子被神仙收回也存放此洞，但要想把它弄出来，必须把它开洞的口诀弄到手。南蛮子这时就想，在他经过寺儿庙的时候，就见庙的神台上放着一尊香炉，香炉上面刻着这么一句话：前七里，后七里，金香炉在七里。
南蛮子绞尽脑汁想着，这前七里就是坂尔上村，这后七里就是前靳家岭村，他就先跑到后七里前靳家岭村寻找开洞口诀，结果一无所获。当要离开此村的时候，站在村子中往前一望，五岭逶迄岭岭腾，千沟磅礴凹凹走，真是一番好风水。就在坂尔上村上边山顶一带，紫云潦绕，红光普照。这么好的风水龙脉，云丘山坂尔上村必将要卧龙盘虎，人才辈出。随手就拿出腰中之箭，箭离弦，一箭射向坂尔上村的北南沟顶，一箭下去成了一个大豁。很快豁又长平，反复射，反复长，南蛮子暗想这里边肯定有蹊跷，说不定坂尔上山顶有长山草。
因此他就又到前七里的坂尔上去考察，到了坂尔上正好碰见一村妇在洗衣服，南蛮子口干舌燥，想借水解渴，但村妇对南蛮子就没有好气，故意把脚伸进清水桶连洗补袜子带洗脚，洗完后说南蛮子，要想知道你所需要的东西，就先尝尝这洗脚水。这南蛮子求宝心切，就大口大口得喝下去。村妇见南蛮子喝了洗脚水，也不想失言，就说：头是方，脚是方，浑身是方，长青藤。
寺儿上与安耳沟
出了柴家沟往后走用不了半小时，就到了寺儿庙。寺儿庙利用一个天然的石崖，修了一座庙宇。这个石岸高有十余丈，宽有七、八丈，深四丈有余。寺儿庙原来有一道门、二道门，进门后北为庙，南为戏台，庙与舞台下有泉水，天涝之时有水桶粗的一股清水从神像下流出来。庙里为主有两尊大神像，当地大部分老年人都认为这两尊神像可能就是当年给那位上山砍柴的少年发金笔刷金子的白胡子老神仙。大神下边分两排小神，大小不一，大的有一米来高，小的有一尺来高。但有一个共同的特点是大小两两成对，这使人联想到是阴配阳，地配天，雌配雄的现实写照。
传言南蛮子盗宝之时，就以寺儿庙为中心展开访问调查的。前面讲的那尊烧香的香炉，就是该寺庙的。南蛮子来到寺庙后，就见香炉上写着前七里，后七里，金香炉在七里，南蛮子就根据这句警句找着了存放金牛金车，金银财宝的地方。
南蛮子是很聪明的，是很有学问的，是很有分析能力的。他细一分析，再围着香炉看过来看过去。用手一摸，再用指甲一抠，恍然大悟。原来香炉就是纯金所铸，外面用本地山上长的漆树上割下的黑漆涂了一层，以防不正道之人盗走。前七里、后七里，金香炉在七里，实际是用了汉字的谐音。说得是香炉的前边用漆漆了，香炉的后边用漆漆了，金香炉就在漆里边。最后南蛮子识破天机把金香炉盗出。
南蛮子盗走寺儿庙的金香炉后，贼心不死，他听到当地民间流传的一句顺口溜：三山九岭，金砖到顶。他想这只金砖很可能还在寺儿庙内。
土地庙与四刹
过了寺儿庙，一路走来，还有许许多多的沟沟凹凹，东路门沟、西路门沟，东椿树沟、西椿树沟，三叉坟、新庄村的井子沟、十牛沟（第二大沟）、红坡村的北沟、小南沟、大南沟、靳家岭村的安儿沟、小麻油沟、大麻油沟、留金沟、大渠、小渠等，真是数不胜数，这数百个沟沟凹凹给黄金峪装点着无数的风景线。
大渠快到陈家山的顶部，最先由后靳家岭、前靳家岭、红坡、新庄（叫四刹）组织一起修了一个土地庙。以后红坡靳家岭人数变少后由前庄、后庄合为一刹。
修这个土地庙也有一段传说。古明、清朝代除马壁峪是一条驮运之路、商业之路外，在黄金峪往上走，一直到土地庙，再到尉庄乡直至乡宁也是一条不亚于马壁峪的运输通道。河东一带的人用牲口把粮食驮上到山上换煤烧，或者把布料食盐驮到山上搞生意买卖。但是年长日久，这一代的树木长高了，林子长大了，虎豹豺狼有了藏身之地。所以就在盖土地庙的地方伤人无数，直至最后中断交通。快到土地庙有一道岭是坂尔上村委和梁坪村委的分界线，当时因虎患而叫其地为断口岭。
黄金峪的来历
独特的自然地貌形成了黄金峪一带幽谷奇峰、陡崖峭壁、沟豁纵横、清泉映月的独特景观，使黄金峪沟沟皆有奇观，岭岭都有美景，岸岸都有传说，凹凹都有典故。
黄金峪这个名称是怎么来的呢？听老年人讲，在很早很早以前，山下某村有一少年，早年父母双亡，小小年龄就和奶奶相依为命。因为穷苦人家上无片瓦、下无一笼，就在人家看庄稼的窝铺里度日，他每天都是上山到黄金峪以打柴回去与邻居换米面为生。
有一日这一少年拿着扁担斧头绳索，又到黄金峪去打柴。说来也有些奇怪，进了黄金峪时，就觉得浑身有劲，脚下生风，具有飘飘然的感觉。
不一会儿就到了寺儿庙，忽然见两位白胡子老头在寺儿岸外小石桌上下棋。少年出自于好奇，平日打柴一人未见，今日居然还有下棋之人，何不多看一会儿。
他把扁担往土堆里一插站在旁边观看起来，在他看棋的当儿，周围山上的树木花草一会儿变绿了，一会儿变黄了。这两位老头也有些怪，每下完一局棋后都分吃一颗桃，吃完后就把桃核扔到少年脚下。打柴少年也有些负饥饿，就趁两位老人不注意时把桃核拾起来放在嘴里唆一唆。每当少年唆一次桃核后，就觉得精力充沛，活力倍增。两位白胡子老人下了三局棋，就分吃了三个桃，而这位少年也就唆了三次桃核。
等两位白胡子老头下完三局棋后，才发现身边站一位少年。就问：你是哪里人，为何在此站立这么久？，少年把自己的家境叙说完后，两位老者告诉他，你已经在这站了三年，不信看你的扁担头都朽了，你的奶奶也早已不在人世了。少年一听，拔出扁担一看，可不扁担头真的朽了。这就一把鼻涕一把泪的大哭起来，哭得不省人事。这下感动了两位老人，心想这么年纪轻轻的少年还有如此孝心，还能奉养隔辈老人，真不简单，是可以信赖之人。说着就动了恻隐之心，安慰少年说：你不要哭了，人死不能复生，我们给你一枝毛笔，如果需要钱的时候，就往石头上划一下，想要金子划方块，想要银子划圆圈，这样划到之处就变成金银了。少划一些，把你的奶奶安葬后，够你生活就行了。说完两位老人步入云霄。
少年樵夫往回走的时候，为了验证两位白胡子老人说的话是真是假，就用毛笔在石头划了一个方块，果然青青的石头转眼间冒出了金花，变成了黄灿灿的金子。
少年这时想，凭这支毛笔我一辈子吃不尽花不完，凭我这几年在这打柴，黄金峪老百姓对我管吃管喝的好处，我何不多划一点，让黄金峪的广大村民也享受些。想到这儿就东划一笔，西划一笔，一直划到黄金峪口。只见整个黄金峪金光闪闪，紫气冲天。神仙在天上发现些少年乱划一通，就摇手一挥把神笔的魔力收走了，并将此少年划下的金子银子赶快收起来，存入后庄上南沟住金牛金车的石洞里，这就给南蛮子以后盗宝创造了条件。
失去魔力的毛笔再也划不出金子了，但黄金峪这个名字也就传开了。
总之，黄金峪养育着云丘人民，云丘人也应该保护黄金峪，望广大村民，借张连水先生开发云丘之东风，爱我云丘，护我黄金峪。百年之后，自然生态必然能恢复到二十世纪六十年代初期的样子，到那时黄金峪就真正成了两位神仙点化的黄金峪了。 马璧峪云丘古道不知何代何人起始。从传说中略知：晋献公时称此古道为马壁峪云丘古道；介子推割股奉君于安耳沟，弃甲处称金甲岭；薛仁贵力杀贼寇护道；纪鸾英途寻韩山练兵；土地庙护佑商民、普泽众社；乡川号贾家创立并汇接古丝绸之路；肖氏父子阻击日军北上、血泊红坡；后庄山峰忽悠启明错时，兵败后稷......
今天，这条古道已失去昔日南来北往、蹄铃声急的繁忙与荣光，但生活在云丘这片土地上的人们，却深深记得发生在这条古道上，代代相传、口口礼赞的动人故事。 坂儿上村原名返儿庄（八宝宫中重修土地庙碑记，西社返儿庄）。此村因公元前656年，晋文公重耳避难返转之处而命名（也因祖师弃修、经神仙点化，祖师回心转意往返重修折回之地而得名）。
传说，坂儿上村红豆凹山顶有一块宝地，就是五诸侯之地。地势平而森林茂，地下天生石门石窗，中间黄土立顶。葬于此处者，后辈可出五诸侯之大官。可是有一点毛病：东西埋，出官快、官运短；南北埋，出官慢、官运长。
村中一户冯氏听后，十分动心，心想：先东西埋，出官后再重新南北埋，岂不出官快，官运长两全齐美吗？
不久，冯氏家中丧丁，坟茔果择于此。先东西埋，谁料埋后，家人随着商队马帮四处迁徙，其后下落不明，坟也没动过。当地人们猜想说，太平天国南王冯云山，兴许就是该村冯氏的后裔。 坂儿上村后有一条沟，酷似一头卧牛。故名为卧牛沟。此沟有水井、石水槽等原本属坂儿上村所有，井上有碑为证。
传说，古道上的商队驮帮们饮完牲畜后，见到石碑，饮水思源，都要小恩小惠坂儿上村人。久而久之，崔庄（前庄）人看在眼中嫉妒在心里，心想，不如把此井争为己有，于是挑起了与坂儿上村争井的故事。
很快，该事讼到公堂上。在开堂前夜，崔庄人把木箱浮于井水面，人载箱上，将崔段二庄四个大字凿刻在盖井的大石条下面，并把坂儿上村的证碑转放到上沟路旁。
第二天，公堂对执，堂审官不问青红皂白，将该井错判给了崔庄。说来也怪，等坂儿上村人找回证碑时，碑下也渗出了泉水，这就是卧牛沟上井。 俗言：康家坪窟窿单个个，黄金峪家伙结伙伙。窟窿与家伙都是古人对生殖器诙谐的说法。黄金峪家伙指的就是位于前庄村（古称崔庄）前大山峭壁上天然生成的五阴崖。即：婆婆缝、媳妇缝、女儿缝、布酒窝（肚脐窝）、肌肌溜（阴茎溜）等五件人类生殖自然景观。其形象逼真、引人入胜，相传为人类最早求生祁育的崇拜圣地。
走在云丘古道上，仰望此观，发人深思，令人感叹：人是由父母所生，父母又是人生子生女后才可为。天苍苍、野茫茫，滚滚尘世上，探求人类之源，究竟先有父母、还是先有子女？难矣!且母生子生女，不久子女长大，互配鸳鸯，而又生子生女，亦为人父为人母。转眼，其子其女忽又长大，各结鸾俦，再生子生女......父父母母、母母父父、子子女女、女女子子，人类这条生生不息，传承繁延的生命链，最早从何而来，最终又向何而去呢？
云丘山风景区的休闲旅游资源
山西省临汾市乡宁县城南50公里处的关王庙乡大河村和坂尔上村境内有一处名扬远近的旅游胜地——云丘山风景名胜区。景区总面积约35平方公里，自然景观独特奇异，人文景观丰富多彩，历史上曾有“河汾第一名胜”的盛誉。这里又是道教圣地，素有“南有武当、北有云丘”之称。
云丘山自然景观独特奇异。海拔最高处玉皇顶1629米，相对海拔近千米，是晋西南的最高巅峰。上古时云丘山亦被称为昆仑，曾是羲和观天测时的地方；春秋战国时庄子笔下写到了姑射山，云丘山当属姑射山的最高山峦。景区内峰峦叠嶂，乔灌丛生，淫羊藿、威灵仙、穿地龙、五味子、五倍子等名贵药材随处可见，还有矮牡丹、野大豆、翅果油树等珍稀植物；山泉流淌，鸟鸣兽藏，金钱豹、褐马鸡等国家级保护动物时有出没；更有奇特的是这里还有罕见的反季节冰洞和男女生殖器的象形山体。最为引人入胜的还不是这些，是攀登云丘山没有丝毫的压抑感，从下至上都行走在高高的山脊上，回首一览众山小。尤其是到了玉皇顶，俯瞰身后走来的路径，竟然是一条巨龙，顿生乘龙腾飞的豪爽感兴！
云丘山的道教建筑很多，有五龙宫、八宝宫、玉皇顶、祖师顶、玉莲洞等大小庙宇十余座，有
一天门、二天门、三天门、悬空阶梯、崖壁栈道和稀有的古人活动遗址；还有抗日战争阵亡将士纪念碑，以及名间流传的许多美丽动听的传说故事。
黄金峪谷
黄金峪是马壁峪南端的一大支流，是云丘山脉中的一座主山脉。它是丁石与坂尔上两村之间的一条东西小河，与马壁峪呈丁字形。东西总长约十五公里，南北纵横也有十公里之多，总面积达十五平方公里至多不少。
峪里边含有自然村六个：前庄、后庄、前金甲岭、后金甲岭、新庄和红坡。随着社会的发展，后面四个村子交通不便，现已搬迁完毕，就剩前庄、后庄约三百余人。
从黄金峪各沟各凹开田到顶，修地满沟。我估计在过去战乱年代，山下广大难民，为了躲避战乱之灾，都逃到黄金峪。从住人的村落上看，当时的暂住人口不下千人。仅红坡一个村当时就有三百来口人，要不然怎么能有那么多的地呢？
黄金峪共有八个石岸，用沟的笔画和八相乘五十六条沟；用岭的笔画和八相乘六十四道岭。每一条沟都有它一个精彩的故事，每一道岭都有它耐人寻味的传说，每一个凹都有它历史的见证与烙印，每个岸都有它神奇的色彩。我就按它的前后顺序一一道来。
圪台岭与冯儿岭
黄金峪口北有圪台岭，南有冯儿岭，这好比是黄金峪两扇敞开的福字门。圪台岭是黄金峪的北扇门。从我的记忆中，当时圪台岭松柏常青，郁郁葱葱，山脉整齐，土地肥沃。正岭上面有一块四五亩地的宝地，当你站到那块地方的时候，视野开阔，心旷神怡，背靠松柏青山，南望龙王长岭，左边马首山收入眼底，右边祖师顶尽在眼前，站在这儿一切烦恼荡然无存。
冯儿岭是黄金峪的南扇门。冯儿岭顶端长有二百米，宽约六十来米，属长方形体。四面石头林立，槲木茂盛。唯有当中约六十来米平方的地方，全是沃土，像是个元宝形。据说坂尔上村冯家的先人们早在明朝时期，把这儿成为他们家的坟茔。相传风水极好，后辈人鼎兴旺，聪明能干，曾出过五个诸侯。坂尔上村委前边的地里立石碑的坟茔，我想也就是他们的后人了。能立下如此精致高级的石碑，不是一般家庭能办到的，我记得石碑前面还有一对石旗杆。可见他们的家庭在当时也是辉煌马壁峪，红遍乡宁南大门。
卧牛沟
卧牛沟离黄金峪口大约有六百来米，是靠峪南边的一个小沟。为什么叫卧牛沟，我无从考察，可能从地形地貌上看，象是一头健壮的黄牛，头向东，尾朝西，俯卧在整个山卯中。
山沟内老百姓耕种的地田，与大寨田相似，整整齐齐地，一层比一层高地排列在沟内。卧牛沟虽然没有古老的传说，没有动听的故事，但站在卧牛沟的地边，去看对面的山崖，可是大有文章所在。
卧牛沟的对面，是一付天生的，比历史有名的画家齐白石画的名画还要强几百倍的天然人生哲理图。这副美人图从东到西，从上到下大约有二千平方米以上。整个美人图由笔直的石崖组成。石缝里的松柏树、槲子树象点缀在银河里的星星一样耀眼。偶尔有喜鹊的窝巢、老雕的窝，垒在树叉上、石缝间。而它们自由自在的在这副图上飞来叫去，这副图画的精美之处是把人生最宝贵的东西给镶嵌在这块石崖之上。
小南凹
小南凹紧挨卧牛沟，在前庄村庄的对面。凹不深，传说当年南蛮子（我们这儿的人称南方人为南蛮子，我想当年南方人由于文化水平高，对地理结构研究得比较透彻，再做些对北方人不利的事，所以北方人用这个贬义词来称谓南方人为蛮子）在北方盗宝时，发现黄金峪这一带是出人才的地方，要么还会出皇帝之类的人物。所以南蛮子操心不善，就找来石匠在小南凹的顶部的一道岭上（据说这是黄金峪的龙脉岭），凿口断脉。但是很奇怪，第一天凿下去后，第二天早晨一看又长起来，第二天凿下去，第三天又长起来，数日都如此。后来南蛮子火了，就花钱雇了很多人，人不歇脚，马不停蹄的干了三天三夜，而且他还念了三天的咒语，这下龙脉岭元气大伤，以后凿下去的这个豁口再也没有长起来。因此黄金峪的皇帝大臣也没有出过一个，是否对这有关，这只是一个传说。但当年凿豁石上留下的痕迹依然存在。
龙王庙与前庄村
紧靠东旮旯往后，就是前庄村民居住的地方。他们住的大部分是紧靠山根打下的土窑，也有部分石窑和木材房。他们的窑顶上长着总有千年以上的槲子树稍夹有松柏树。粗的一人合包不拢，它那茂密的森林，古老的形象，反映当地村民祖祖辈辈生活的艰辛。别的地方的柴可以随便砍，但村子上边的柴，村民自觉地形成一条规矩，谁也不去砍。我想是为了防止村子上边数十丈高的石崖上，假如有飞石下来，那片森林无形地成了村庄的保护伞。
前庄村共有人口一百四十来口，分为赵、范、张、肖、陈五大家庭。前庄村历史悠久，人材辈出，虽然没有出过比较有名的大人物，但在我们云丘山能首屈一指的人还不少。前庄人的共同特点，脑瓜灵活反映快，能说会道，而且非常重视文化教育，能把三国演义、水浒传、西游记、隋唐英雄传全体讲述下来的人比比皆是。要不是南蛮子在此捣乱破坏风水的话，说不定前庄村还会出象样的人才。
龙王庙位于前庄村村南坡儿上的一块平地，龙王庙座西向东，虽然占地面积不到一百平方米，但庙小神多，庙修的小巧玲珑，别具一格。庙里共有四位神像，它们是东海龙王、西海龙王、南海龙王、北海龙王，各个张牙舞爪，活灵活现，两边各一个僮子（伺侯龙王的仆人）站立身旁。小庙的两角柱绣着两个不同的红龙和黑龙，绣工精湛，塑技高超。这座庙主要是用于老百姓祈求龙王，保全年五谷丰登，佑百姓平安富裕。每当大旱之年，全村男女老少，跪拜龙王庙前，焚香祈祷，遮眼摸水碗。只要老百姓有祈求，不到三五天，老天必然打雷下雨，以沐禾苗，以抚民安。但经文革后庙也拆了，神是否走，无人可知，但前庄人在心里边对龙王庙的怀念，对龙王的灵验还是赞口不绝，心服口服。
大南沟与石窑崖
一路走来，就到了前庄村后的四大沟之一大南沟。大南沟沟深三千米，沟宽一千余米。它的顶端就和玉皇顶相接壤。虽然这条沟没有过多的传说与故事，但这沟却是前庄及方圆百姓赖以生存的大沟。
沟的对面是一面象刀割的石崖，高有一百多米，气势雄伟，造形磅礴。凡到过此处的人都不约而同地对这样天生的石崖发生一些感叹，好高呀！好齐呀！好雄呀！好奇呀！这真是大自然施舍给我们人间的美！
传说在这高崖上是南蛮子盗宝的前洞门，当地流传的一句盗宝的口诀：打开前大门，蜜拉一千斤。实际就是那半崖上有个小洞，洞里住着许多蜜蜂，到了采蜜的季节，里边的蜜满了，自然地往溢。到底洞有多大有多深，蜜有多少，那都是个未知数。因为是悬崖峭壁，上边下不来，下边上不去，那就只有凭想象罢了。
关女庙与后庄村
后庄村共有八十来口人，主要有张、肖、陈、李五大家族组成。村子四面环山，一座比一座高，一座比一座伟。住在这山旮旯，真是不是神仙胜似神仙，真是有知识、有文化人的修道养身之地。后庄村一个最奇之处就是一天见两次太阳，这是很多村庄没有的自然规律。
人常说富到深山有远亲，穷到街头无人问。后庄虽地处偏僻，但深山凤凰，原来的老书记肖根明，现任的村书记张连生都在该村。老书记肖根明胆识过人，工作魄力大，在他任职期间，坂尔上村委样样工作走在前。张连生接任后，坂尔上村支部连年获得县级、市级的红旗支部。他们的政绩有目共睹，将永远载入坂尔上村委的历史史册。
关女庙位于后庄村东边大槐树下，它的历史也无从考究。反正老年人从记事起，他们村就供献的关圣老母，村里人有什么七灾八难就到庙前祷告，谁家生的小孩身体欠佳，就把小孩认到关女老母跟前。年年正月十五，全村人都要到庙前打着花鼓，放着焰火，跪拜祈祷，望关女老母保佑各家平安幸福，子女健康成长。
上南沟
上南沟是紧靠后庄村的一条沟，它和黄金峪第一条大沟--柴家沟相对，上南沟在北，柴家沟在南。传说上南沟石崖顶端有一宝洞，洞里住着金牛金车和存放着数不尽的金银财宝。
南蛮子到北方后，他的眼光敏锐，嗅觉灵巧，就知道哪儿是风水宝地。凡是风水宝地就给盖个庙或者搞个什么镇物，以便压断北方的龙脉。这都是历史的传说，是真是假谁也说不清。但从盖庙宇，修学校的地方来看，大凡都是好地方：左青龙，右白虎，背后大山靠着秀，眼前长河流不尽，脑后山连山不断。
南蛮子经过访问后，发现此洞有金牛金车，而且还有当年在黄金峪画满金子银子被神仙收回也存放此洞，但要想把它弄出来，必须把它开洞的口诀弄到手。南蛮子这时就想，在他经过寺儿庙的时候，就见庙的神台上放着一尊香炉，香炉上面刻着这么一句话：前七里，后七里，金香炉在七里。
南蛮子绞尽脑汁想着，这前七里就是坂尔上村，这后七里就是前靳家岭村，他就先跑到后七里前靳家岭村寻找开洞口诀，结果一无所获。当要离开此村的时候，站在村子中往前一望，五岭逶迄岭岭腾，千沟磅礴凹凹走，真是一番好风水。就在坂尔上村上边山顶一带，紫云潦绕，红光普照。这么好的风水龙脉，云丘山坂尔上村必将要卧龙盘虎，人才辈出。随手就拿出腰中之箭，箭离弦，一箭射向坂尔上村的北南沟顶，一箭下去成了一个大豁。很快豁又长平，反复射，反复长，南蛮子暗想这里边肯定有蹊跷，说不定坂尔上山顶有长山草。
因此他就又到前七里的坂尔上去考察，到了坂尔上正好碰见一村妇在洗衣服，南蛮子口干舌燥，想借水解渴，但村妇对南蛮子就没有好气，故意把脚伸进清水桶连洗补袜子带洗脚，洗完后说南蛮子，要想知道你所需要的东西，就先尝尝这洗脚水。这南蛮子求宝心切，就大口大口得喝下去。村妇见南蛮子喝了洗脚水，也不想失言，就说："头是方，脚是方，浑身是方，长青藤。"
寺儿上与安耳沟
出了柴家沟往后走用不了半小时，就到了寺儿庙。寺儿庙利用一个天然的石崖，修了一座庙宇。这个石岸高有十余丈，宽有七、八丈，深四丈有余。寺儿庙原来有一道门、二道门，进门后北为庙，南为戏台，庙与舞台下有泉水，天涝之时有水桶粗的一股清水从神像下流出来。庙里为主有两尊大神像，当地大部分老年人都认为这两尊神像可能就是当年给那位上山砍柴的少年发金笔刷金子的白胡子老神仙。大神下边分两排小神，大小不一，大的有一米来高，小的有一尺来高。但有一个共同的特点是大小两两成对，这使人联想到是阴配阳，地配天，雌配雄的现实写照。
传言南蛮子盗宝之时，就以寺儿庙为中心展开访问调查的。前面讲的那尊烧香的香炉，就是该寺庙的。南蛮子来到寺庙后，就见香炉上写着"前七里，后七里，金香炉在七里"，南蛮子就根据这句警句找着了存放金牛金车，金银财宝的地方。
南蛮子是很聪明的，是很有学问的，是很有分析能力的。他细一分析，再围着香炉看过来看过去。用手一摸，再用指甲一抠，恍然大悟。原来香炉就是纯金所铸，外面用本地山上长的漆树上割下的黑漆涂了一层，以防不正道之人盗走。"前七里、后七里，金香炉在七里"，实际是用了汉字的谐音。说得是香炉的前边用漆漆了，香炉的后边用漆漆了，金香炉就在漆里边。最后南蛮子识破天机把金香炉盗出。
南蛮子盗走寺儿庙的金香炉后，贼心不死，他听到当地民间流传的一句顺口溜："三山九岭，金砖到顶"。他想这只金砖很可能还在寺儿庙内。
土地庙与四刹
过了寺儿庙，一路走来，还有许许多多的沟沟凹凹，东路门沟、西路门沟，东椿树沟、西椿树沟，三叉坟、新庄村的井子沟、十牛沟（第二大沟）、红坡村的北沟、小南沟、大南沟、靳家岭村的安儿沟、小麻油沟、大麻油沟、留金沟、大渠、小渠等，真是数不胜数，这数百个沟沟凹凹给黄金峪装点着无数的风景线。
大渠快到陈家山的顶部，最先由后靳家岭、前靳家岭、红坡、新庄（叫四刹）组织一起修了一个土地庙。以后红坡靳家岭人数变少后由前庄、后庄合为一刹。
修这个土地庙也有一段传说。古明、清朝代除马壁峪是一条驮运之路、商业之路外，在黄金峪往上走，一直到土地庙，再到尉庄乡直至乡宁也是一条不亚于马壁峪的运输通道。河东一带的人用牲口把粮食驮上到山上换煤烧，或者把布料食盐驮到山上搞生意买卖。但是年长日久，这一代的树木长高了，林子长大了，虎豹豺狼有了藏身之地。所以就在盖土地庙的地方伤人无数，直至最后中断交通。快到土地庙有一道岭是坂尔上村委和梁坪村委的分界线，当时因虎患而叫其地为"断口岭"。
黄金峪的来历
独特的自然地貌形成了黄金峪一带幽谷奇峰、陡崖峭壁、沟豁纵横、清泉映月的独特景观，使黄金峪沟沟皆有奇观，岭岭都有美景，岸岸都有传说，凹凹都有典故。
黄金峪这个名称是怎么来的呢？听老年人讲，在很早很早以前，山下某村有一少年，早年父母双亡，小小年龄就和奶奶相依为命。因为穷苦人家上无片瓦、下无一笼，就在人家看庄稼的窝铺里度日，他每天都是上山到黄金峪以打柴回去与邻居换米面为生。
有一日这一少年拿着扁担斧头绳索，又到黄金峪去打柴。说来也有些奇怪，进了黄金峪时，就觉得浑身有劲，脚下生风，具有飘飘然的感觉。
不一会儿就到了寺儿庙，忽然见两位白胡子老头在寺儿岸外小石桌上下棋。少年出自于好奇，平日打柴一人未见，今日居然还有下棋之人，何不多看一会儿。
他把扁担往土堆里一插站在旁边观看起来，在他看棋的当儿，周围山上的树木花草一会儿变绿了，一会儿变黄了。这两位老头也有些怪，每下完一局棋后都分吃一颗桃，吃完后就把桃核扔到少年脚下。打柴少年也有些负饥饿，就趁两位老人不注意时把桃核拾起来放在嘴里唆一唆。每当少年唆一次桃核后，就觉得精力充沛，活力倍增。两位白胡子老人下了三局棋，就分吃了三个桃，而这位少年也就唆了三次桃核。
等两位白胡子老头下完三局棋后，才发现身边站一位少年。就问："你是哪里人，为何在此站立这么久？"，少年把自己的家境叙说完后，两位老者告诉他，"你已经在这站了三年，不信看你的扁担头都朽了，你的奶奶也早已不在人世了。"少年一听，拔出扁担一看，可不扁担头真的朽了。这就一把鼻涕一把泪的大哭起来，哭得不省人事。这下感动了两位老人，心想这么年纪轻轻的少年还有如此孝心，还能奉养隔辈老人，真不简单，是可以信赖之人。说着就动了恻隐之心，安慰少年说："你不要哭了，人死不能复生，我们给你一枝毛笔，如果需要钱的时候，就往石头上划一下，想要金子划方块，想要银子划圆圈，这样划到之处就变成金银了。少划一些，把你的奶奶安葬后，够你生活就行了。"说完两位老人步入云霄。
少年樵夫往回走的时候，为了验证两位白胡子老人说的话是真是假，就用毛笔在石头划了一个方块，果然青青的石头转眼间冒出了金花，变成了黄灿灿的金子。
少年这时想，凭这支毛笔我一辈子吃不尽花不完，凭我这几年在这打柴，黄金峪老百姓对我管吃管喝的好处，我何不多划一点，让黄金峪的广大村民也享受些。想到这儿就东划一笔，西划一笔，一直划到黄金峪口。只见整个黄金峪金光闪闪，紫气冲天。神仙在天上发现些少年乱划一通，就摇手一挥把神笔的魔力收走了，并将此少年划下的金子银子赶快收起来，存入后庄上南沟住金牛金车的石洞里，这就给南蛮子以后盗宝创造了条件。
失去魔力的毛笔再也划不出金子了，但黄金峪这个名字也就传开了。
总之，黄金峪养育着云丘人民，云丘人也应该保护黄金峪，望广大村民，借张连水先生开发云丘之东风，爱我云丘，护我黄金峪。百年之后，自然生态必然能恢复到二十世纪六十年代初期的样子，到那时黄金峪就真正成了两位神仙点化的黄金峪了。
山中村落
上海同济大学教授、博士生导师、中国历史文化名城保护委员会委员、我国著名古村镇保护专家阮仪三等一行6人赴临汾考察了云丘山景区及乡宁县古村落。专家们一行冒着酷暑先后考察了散落于云丘山景区之内的塔尔坡、康家坪、后庄、下川、鹿凹囿、安汾等古村落。专家们认为：这些风格各异、保存着原始生态的古村落、古窑洞在山西来说比较罕见，具有一定的文化史学价值，要在严格保护的前提下，进行有效、合理的开发与利用，要突出其原始性、生态性和特色性，要把村落的开发与云丘山大景区的建设结合起来，相得益彰、相辅相成。云丘山景区的开发建设也要坚持走“保护第一、开发第二”的科学路子，把云丘山打造成集生态观光、民居体验、休闲度假为一体的复合型自然文化旅游保护区。
山中古道
马璧峪云丘古道不知何代何人起始。从传说中略知：晋献公时称此古道为"马壁峪云丘"古道；介子推割股奉君于安耳沟，弃甲处称"金甲岭"；薛仁贵力杀贼寇护道；纪鸾英途寻韩山练兵；土地庙护佑商民、普泽众社；"乡川号"贾家创立并汇接古"丝绸之路"；肖氏父子阻击日军北上、血泊红坡；后庄山峰忽悠启明错时，兵败后稷......
今天，这条古道已失去昔日南来北往、蹄铃声急的繁忙与荣光，但生活在云丘这片土地上的人们，却深深记得发生在这条古道上，代代相传、口口礼赞的动人故事。
诸侯之地
坂儿上村原名"返儿庄"（八宝宫中重修土地庙碑记，西社返儿庄）。此村因公元前656年，晋文公重耳避难返转之处而命名（也因祖师弃修、经神仙点化，祖师回心转意往返重修折回之地而得名）。
传说，坂儿上村红豆凹山顶有一块宝地，就是五诸侯之地。地势平而森林茂，地下天生石门石窗，中间黄土立顶。葬于此处者，后辈可出五诸侯之大官。可是有一点毛病：东西埋，出官快、官运短；南北埋，出官慢、官运长。
村中一户冯氏听后，十分动心，心想："先东西埋，出官后再重新南北埋，岂不出官快，官运长两全齐美吗？"
不久，冯氏家中丧丁，坟茔果择于此。先东西埋，谁料埋后，家人随着商队马帮四处迁徙，其后下落不明，坟也没动过。当地人们猜想说，太平天国南王冯云山，兴许就是该村冯氏的后裔。
卧牛沟
坂儿上村后有一条沟，酷似一头卧牛。故名为"卧牛沟"。此沟有水井、石水槽等原本属坂儿上村所有，井上有碑为证。
传说，古道上的商队驮帮们饮完牲畜后，见到石碑，饮水思源，都要小恩小惠坂儿上村人。久而久之，崔庄（前庄）人看在眼中嫉妒在心里，心想，不如把此井争为己有，于是挑起了与坂儿上村争井的故事。
很快，该事讼到公堂上。在开堂前夜，崔庄人把木箱浮于井水面，人载箱上，将"崔段二庄"四个大字凿刻在盖井的大石条下面，并把坂儿上村的证碑转放到上沟路旁。
第二天，公堂对执，堂审官不问青红皂白，将该井错判给了崔庄。说来也怪，等坂儿上村人找回证碑时，碑下也渗出了泉水，这就是卧牛沟上井。
五阴崖
俗言：康家坪窟窿单个个，黄金峪家伙结伙伙。"窟窿"与"家伙"都是古人对生殖器诙谐的说法。"黄金峪家伙"指的就是位于前庄村（古称崔庄）前大山峭壁上天然生成的五阴崖。即：婆婆缝、媳妇缝、女儿缝、布酒窝（肚脐窝）、肌肌溜（阴茎溜）等五件人类生殖自然景观。其形象逼真、引人入胜，相传为人类最早求生祁育的崇拜圣地。
走在云丘古道上，仰望此观，发人深思，令人感叹：人是由父母所生，父母又是人生子生女后才可为。天苍苍、野茫茫，滚滚尘世上，探求人类之源，究竟先有父母、还是先有子女？难矣!且母生子生女，不久子女长大，互配鸳鸯，而又生子生女，亦为人父为人母。转眼，其子其女忽又长大，各结鸾俦，再生子生女......父父母母、母母父父、子子女女、女女子子，人类这条生生不息，传承繁延的生命链，最早从何而来，最终又向何而去呢？
