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阴宅风水朝向知识大全(阴宅风水坐向)

2022-08-25 风水

装饰装修风水常识

装饰装修风水常识大全

某些新建筑楼宇,是横的长方形,左边是两个睡房,右侧是厨房厕所,进门是客厅,直望去连着客厅是露台。第一眼看去,表面不失为颇好的居室,因为客厅光线充足。像很清爽似的,但从风水专业眼光来看,这类型楼宇,并不很理想,平平无奇之外,恐对主人难带来良好的风水力量。

首先开启大门时,第一眼已经看到露台,大门是入气总枢纽,如人的口鼻,一间屋的盛衰与之关系很大,同时算有好的来气,定要让这环回流动在明堂处,慢慢散去,如此方能聚财,而家中老幼也赖此获得平安。反过来入气如流水行云,瞬间消失,乃败象也。很多公屋入气无法停留片刻,无挡无阻直入奔露台,向街外空间散去,既无藏风又不聚气,住在财来财去,而不少金钱更为家人的长期的药费所花去

在形格上,当然以四隅四正为本,所谓四隅四正,简单来说,是指四方形是也,其次是长方形,第三才是横方形,横方形无论怎样必得多改动予以补救,盖其坏我于好之故。还有一点露台射入阳光太多,使明堂阴阳不匀,阳气太盛,家中身弱者必先损眼,有一家祖孙均常患眼疾,长期要看眼科医生,月中花去千多二千元,而主人事业停滞不前,经常月中收入波动很大,要花许多精神为之修正,使阴阳平衡,明堂能聚风藏气,家境始趋平稳。

阴重的地方固然不好,太弱的人容易招惹邪灵,那些经常患病,医生一时间均无法确定,这种现象直接与阴气太重有关。反而阳气太盛使人口不平安较为少见,因为一般人对此似乎不大留意,老以为家居光亮,人自会精神爽利,不了解到室内的光暗是有其标准的,一句话,就是平衡为本。

阴宅风水的四个准则

天地辽阔,到处有山有水,到底应在何处立坟安葬呢?阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说:(葬都,乘生气也),意思是说立坟安葬,应该是在有生气凝聚的土地上;但是土地中流动的生气无形无象。

土中生气虽无形象可寻,但质量第一,安全第一,信誉第一,用户至上。诸内必形于外,故此从山脉蜿蜒起伏的形态,可以推知内中是否有生气流动的。

(龙真穴便真,龙假穴便假),龙为穴的根本,故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。

可以这样说,龙是(因),而穴是(果),寻龙是为了占穴,而点穴必须寻龙。

(穴的)一是指找出生气凝聚的结穴正确所在。

生气流动的山脉,并不一定结出生气凝聚的吉穴的,因为山脉结穴之处的形势各有不同,有些是人砂环水抱,关系周密,使生气凝聚不散,结出吉穴,但有些却是(砂飞水走),毫无关系,使生气散遗,自然不会结吉穴。

因此,若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水,看看到底是人砂环水抱,还是砂飞水走。

(砂环)(砂)是指穴地附近的山,穴地的前面及左右两旁有山环抱,可凝聚在该处的生气不致被风吹散,经曰:(气,乘风则散。)故此穴地必须藏风(不受大风吹刮)。而砂环正是藏风的首要条件。

(水抱)(水)是指穴地附近的溪涧,河流甚至海洋,穴地前面若曲水流过,或是有水聚之处,可使地凝聚的生气不会外散,经曰:(气,乘风则散,界为则止。)意思是说生气遇水即结集不产,故此穴前有水环抱是聚气首要条件。

风水学重视(砂环水抱),因为(水抱)可使穴地的生气凝聚结集而(砂环)则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散,两者将为吉穴的条件,故此《葬经》说:(风水之法)得水为上。藏风吹之。

总括来说,找寻吉穴的程序。是首先入山寻龙,在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处,因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。

但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势,倘若是(砂环水抱)。即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是(砂飞水走)。即表示该处的生气无法凝聚结集,所以必不会有吉穴藏在其中的。

找到生气凝聚的落脉之处后,仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的,这就是(点穴)的功夫,所谓(差之毫厘,廖以千里),故点穴不可不慎,否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴,这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以(穴的)可说是画龙点晴,整个过程的成败得失全系于此。

家居风水之温度与湿度

在古代,风水师们非常重视住宅的朝向和日照,常常追求向阳府第,而嘱人莫住背阴之宅。风水书中说:何知人家有福份,三阳开泰直射中、何知人家得长寿,迎天沐日无忧愁。还强调山墙应如何如何,院墙应如何如何等,这些除了急取好的住宅日照,改善住房的卫生条件外,还对保持住宅的气温有极大关系,居室中气温过高或过低都将导致不良的后果。

住宅的小气侯要能保证居住者机体温热的大致平衡,不使体温调节机能长期处于紧张状态,能有良好的温热感觉、正常的工作效率和休息睡眠,保持温热平衡或体温调节机能状态正常,是指在住宅内,人们正常衣着,安静或中度劳动的情况下,机体的产热量、体温、皮肤温度、皮肤发汗量、散热量、温热感觉以及其它的有关生理指标(呼吸、脉博等)的变化范围不超过正常的限度。因此住宅小气候的各个因素都必须保持在一定的范围内,在时间上的空间上保持相对的稳定性。一般情况下,人在居室内在时间较辅助用房内为长,故应以保证居室的微气候适宜为主,适当考虑辅室。通常认为在住宅中舒适的保证率达65-70%者为适宜的临界标准,保证率达80-90%者作为最适标准。

通过实验和理论和推算,夏季室内的适宜温度为21-32℃,最适范围为24-26℃;冬季室温为19-24℃最为舒适。如果采用18-20℃,湿度为60%,房间也是舒适的,这样的温度相当于冬季妇女在室内换衣服时,不致于感到冷的界限。目前,世界气候整个变得温暖起来,人们的住宅温度感也开始要求高温了。如在起居室和卧室和卧室要求22-23℃,餐厅要求20-22℃,厨房因有热源和要活动,总希望温度保持在20℃左右等等。

夏季室内微气候受太阳辐射,围护结构隔热性能和室内通风情况等影响较大。因而主要以选择适宜的住宅内部设计和主要房间的合理朝向,创造穿堂风,加强绿化、遮阳、围护结构的隔热作用,必要和有条件时可设置机械通风和空调等,来保证夏季居室具有适宜的温度。冬季室内微气候主要受室外气温、围护结构传热性能、门窗漏风量和采暖条件的影响,为保证科季室内的温度,一般是采用较厚且保温较好的围护结构,密闭的门窗,以及采暖设备和空调等。

保证室内温度的适宜,最基本和经济的方案是采用合适的建筑围护结构。建筑物的围护结构是指外墙壁

、屋顶、地板和门窗。为使居室利于防寒防暑,围护结构的建筑材料应尽可能选择导热系数小的建筑材料(导热系数小于0.25的建筑材料为保温材料),建筑材料导热系数越小,导热性就越差,热阻就越大,则越有利于建筑物的保温的隔热。但这些材料往往是些松软的物质,不能起结构支撑作用,所以往往把它们在或附在建筑围护结构层中,形成一种保温隔热结构构造方式,起到了承重和保温隔热的双重作用。一般说来,这种保温隔热结构的导热系数小于1.5时,便认为其会满足要求。在夏季炎热地区,通常采用空斗墙和屋顶架空空气层的方法来达到隔热的目的。封闭在围护结构内的空气层是一个较好的隔热层,它可产生一定的隔热作用。

除了室温以外,人体对建筑材料的触感温度也是不容忽视的。在冷天,我们的皮肤若接触,到浴室里冰冷的瓷砖,身体会觉得发噤,产生一种畏缩的感觉。人们对冷热的感觉,在很大程度上被皮肤的温度所左右。在住宅中,皮肤经常直接接触的地方很多,这些地方使用什么材料,才不致于在冷的时候使人感到不适是要认真对待的。有人以实际测量了在脚掌和地面装修材料之间温度下降的情况,当地面温度为20℃时,如果是木地板,则脚掌温度下降1℃。由于材料不同,温度下降的程度也不同。从实验结果和日常生活经验得知,当地面为木地板,表面具有17-18℃的温度时,才能使人感到舒适。换句话说,脚掌的瞬时下降温度如能在1℃以内,则对人才是适宜的。因此,在住宅中人的皮肤经常触及的地方,应选择那些体感好的材料。也正因如此,在种种建筑材料充斥市场的现代,人们仍喜欢用木材来做家具、地板、墙裙、楼梯、门窗等。

常见的坟墓风水知识有哪些

坟墓风水断吉凶,坟墓的挑选不仅是已经作古的先人的事情,也影响到后人的福荫,那么下面由我为你详细介绍坟墓的 风水知识 ,一起来看看。

常见的坟墓风水知识

一、坟墓风水的选择

坟墓的风水格局当让是以有山有水为主,因为坟墓就是阴地,如果这快地方一年四季见不到阳光,叫阴气过盛,不管外环境如何如何好,这个地方也不能选,选此地必然男丁稀少,女人忧郁。因此阴宅的风水也需要有阳气的充足,才会有利气场。

二、坟墓风水格局的选择

建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选,容易带来劳苦之凶相,甚至是败家之势;对于坟墓风水的朝向,当让也最好是以吉为论,可根据逝者人的命相决定,例如“阳命火相人”喜用的方位是西南,那么西南则会很有利旺盛气场,带来好的纳气。

三、坟墓风水格局环境选择

陡峭的山体上,骨灰墙上的墓穴不要选,有的公墓地方为了节省土地,建设所谓的骨灰墙,或者在陡峭的山体上建墓穴,往下一看,又深又陡,这样的墓穴不能选,选择会家庭没有根基,人气财气败落,靠近公墓墙根的地方不能选,选之容易有争议,后代人矛盾不断。

好的坟墓条件

1、大的公墓环境,靠山要大,山后还要有山,这叫父母山;

2、左右要山向护卫,就像一个太师椅,后山要高,左右护卫山向要低;

3、前方要有山向,要远;

4、中间名堂要宽要大、宽,能容千军万马;

5、中间适合有水环绕,毕竟水在风水中代表着财富,但是墓地不适合在水的前面,会寓意后代子孙没有靠山,这样的话做什么事情都很难成功。

山和水在风水中代表的是财富的基础,所以墓地风水最好是前面有水,后面有靠,周围有茂盛的树木,不要选择在很孤僻,很远的山林中。

选择公墓的风水原则

依山傍水的原则

依山傍水,青山绿水是人们普遍向往的优美环境,也是好墓地的基本原则,反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”,意思就是择山,可以令后世人丁兴旺;择水,可以令财源滚滚。石为山之骨,水为山之血脉,仁者乐山,智者乐水。水是生命之源,山有了水才有了生命,没有水的山就仿佛没有灵魂,所以风水有言:有山无水休寻地,未看山时先看水。由此可见,“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的 总结 。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气,所谓:“风水之法,得水为上,藏风次之”(《葬书》)认为水面越大,聚气越厚,财富也就越厚。

清东陵

清东陵属全国重点文物保护单位,是中国最后一个王朝首要的帝王后妃陵墓群,也是中国现存规模最大、体系最完整的古帝陵建筑,共建有皇陵五座—顺治帝的孝陵、康熙帝的景陵、乾隆帝的裕陵、咸丰帝的定陵、同治帝的惠陵,以及东(慈安)、西(慈禧)太后等后陵四座、妃园五座、公主陵一座,计埋葬14个皇后和136个妃嫔。

清东陵坐落在河北省唐山市的遵化市境,西距北京市区96公里,据说是顺治到此打猎时选定的,康熙2年(1663年)开始修建。陵区南北长125公里、宽20公里,四面环山,正南烟炖、天台两山对峙,形戌宽仅50公尺的谷口,俗称龙门口。

清东陵是一块难得的"风水"宝地。北有昌瑞山做后靠如锦屏翠帐,南有金星山做朝如持芴朝揖,中间有影壁山做书案可凭可依,东有鹰飞倒仰山如青龙盘卧,西有黄花山似白虎雄踞,东西两条大河环绕夹流似两条玉带。群山环抱的堂局辽阔坦荡,雍容不迫,真可谓地臻全美,景物天成。当年顺治到这一带行围打猎,被这一片灵山秀水所震撼,当即传旨"此山王气葱郁可为朕寿宫"。从此昌瑞山便有了规模浩大、气势恢宏的清东陵。

前朝后靠左右抱的原则

“左青龙右白虎,前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话,这是风水对墓地的周边地形的总结,实际上就是四面环山,中间是一个宽敞的盆地,风水所讲的“穴”就在这个盆地里,四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“葬”字上也有体现,就是葬字下面的“廾”(发音拱),意思是双手捧着,双手并在一起捧着,形成了一个中间凹陷的穴窝,古人认为这就是一个好的葬地,所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。

屈曲蜿蜒的原则

过去的四合院,寺庙,对着大门都有影壁,现代人装修的时候也比较重视玄关的设计,影壁和玄关都是应风水而产生的,而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通,阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢,风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”,道路要屈曲,山水要蜿蜒,就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果,而且还具有独特的艺术效果,如江南的园林建筑,都体现了这一审美心理。

明堂开阔的原则

古代有人出了名、当了官或者发了财,人们往往会议论这个人祖坟的风水,称之为:地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材,发展事业,因此既要“登山看水口”,还要“入穴看明堂”,明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方,明堂开阔,生机勃勃,才能前途无量。反之,墓地不宜设在窄小局限的山谷。

回归自然的原则

现在的城市规划里,墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢,去扫墓祭奠还方便,岂不更人性化?包裹在高楼大厦中间岂不更现代?在这里,阴宅的风水与阳宅恰恰相反,都市人主张人车合一、人机(计算机)合一、工作第一、效率第一,墓地则讲求自然第一,天人合一。清东陵位于河北省东北部燕山余脉昌瑞山南麓,气候温和,雨量适中,日照充足,四季分明,属于暖温带大陆性季风气候。这里土质优良,植被良好,以常青乔木松柏为主的人工森林长势繁茂,覆盖率高达71%,自然条件十分优越。

上风上水的原则

墓地也讲究“上风上水”,清代帝王在选勘陵址时,以中国传统的“风水学”理论为依据,刻意追求“龙穴砂水无美不收,形势理气诸吉咸备”的山川形势,以达到“天人合一”的意象。

清东陵正是这种理念的最佳体现。陵区东侧的鹰飞倒仰山如青龙盘卧,势皆西向,俨然左辅;西侧的黄花山似白虎雄踞,势尽东朝,宛如右弼。靠山昌瑞山龙播凤翥,玉陛金阙,如锦屏翠障;朝山金星山形如覆钟,端拱正南,如持笏朝揖。

案山影壁山圆巧端正,位于靠山、朝山之间,似玉案前横,可凭可依;水口山象山、烟墩山两山对峙,横豆陵区之南,形如阙门,扼守隘口。马兰河、西大河二水环绕夹流,顾盼有情;群山环抱的堂局辽阔坦荡,雍容不迫。清东陵这天然造就的山川形势,对于镶嵌于其中的陵寝形成了拱卫、环抱、朝揖之势,实为不可多得的风水宝地。

综上所述,风水的意义在于帮助人们择吉避凶,这与办丧事选墓地希望让逝者安息,生者安心的出发点是一致的。至于风水是否会福荫子孙,人旺业兴,则是仁者见仁,智者见智,不过择一块吉壤福地,总不会错的。据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭,超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。

七种阴宅最好的坐向

以大门开的方向,现代风水有很多分支,方式都不一样,古代房子没那么高,一般都是一栋属一家人,这种比较好断,现在都是小区房,个人房大门开的方向与整栋大楼的大门方向就不一定一样了,所以风水学就形成了两种争执,一种是以整栋大楼的朝向来决定坐向,还有一种就是以个人房间大门来确定。我做风水的理解为整栋大楼的朝向是大势,如果大势不好,个人的风水再好也是不行的,所以先确定大楼朝向,再看个人房子的朝向,多重方式来判断

1、老阳穴得位出煞局

坐干亥向巽巳,右水倒左出乙方,对面有峨眉山案,坐干宫为得位,子孙富贵,位列三公也。

2、老阴穴得位出煞局

坐坤向艮,右水倒左出癸方,艮上有砂惟案山,坐坤申方顶龙,如葬,即为得位,富贵绵长,人丁大旺也。

3、太阳穴得位出煞局

坐卯向酉,左水倒右出辛方,面前见蝙形案,坐于甲、卯为得位,子孙永远佩金鱼,富贵双全,威德远震矣!

墓地风水的朝向有何讲究

古人有云:坐北朝南,皇帝位;坐西向东,富贵家。而现在的墓地大多是坐西向东的朝向,墓地风水认为:人死后,气尚存,气可应人,亦可扰人。也就是说,死者下葬后,真气会与穴气结合形成生气,通过阴阳交流形成的途径,在冥冥中会影响,左右在世亲人的气运。所以,墓地风水有很多讲究,而墓地的朝向的选择更是重点。这个气有两个含义:一是风势;二是生气,朝气。自古以来,东方就意味着希望,紫气东来、有朝气的方向。

墓地忌讳朝北。在中国,北方的气候恶劣,常有风沙雨雪,因此,坟墓朝北容易被侵蚀,另一方面,墓地朝北,阳光照不到,其家运就无法昌隆。且北方属水,为阴寒之地,不但不能藏风聚气,反而会加重阴气。所以墓地是不能朝北的。

墓地也不宜朝西,因为朝西有让逝者喝西北风的意味。

因此,墓地的朝向很重要,要么朝南,要么朝东,切忌朝北朝西!

墓地风水的朝向有何讲究?

墓地风水最重要的问题就是墓地的朝向,一般来讲,墓地不宜朝北,东南西都不错,其次要根据地势,山口,风向以及日照等因素来综合考虑。

那么, 墓地风水 的朝向到底有何讲究?还是随我一起来看一看吧。

阴宅墓地风水在选址上最重视风水方面的考虑,对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究,包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求,尤其是与自然山川景观浑然一体,达到极为宏伟完美的境界。

1、老阳穴得位出煞局

坐乾亥向巽巳,右水倒左出乙方,对面有峨眉山案,坐乾宫为得位,子孙富贵,位列三公也。

2、老阴穴得位出煞局

坐坤向艮,右水倒左出癸方,艮上有砂惟案山,坐坤申方顶龙,如葬,即为得位,富贵绵长,人丁大旺也。

3、太阳穴得位出煞局

坐卯向酉,左水倒右出辛方,面前见蝙形案,坐于甲、卯为得位,子孙永远佩金鱼,富贵双全,威德远震矣!

   4、太阴穴得位出煞局

坐巽巳向乾亥,右水倒左出辛方,当面天马山作案,坐巽巳本宫,子孙富贵多财禄,若坐巽巳为得位矣!

   5、中阳穴得位出煞局

坐坎向离,左水倒右出丁方,当面有尘峰,名既济穴,坐坎宫为得位矣,顶龙如葬,以左边进神水上堂,出大富贵。

6、中阴穴得位出煞局

坐离向坎,左水倒右出癸方,当面有云水大案挨金剪穴,结穴多成火字形,离龙大拜,故主贵,必要云水压穴星,离为以,外明而内暗,居南方为得位矣!

   7、少阳穴得位出煞局

坐艮向坤申,右水倒左出丁方,对面三台案,坐艮寅为得位,结穴自土星角出,收右边进神水过堂,必定人丁大旺,富贵双全。

   8、少阴穴得位出煞局

坐庚向甲,左水倒右出乙方,当面玉尺案,结穴窝中出乳,其卦上缺浅凹脑,然后必有鬼睹禄山,若坐庚酉为得位,财丁两旺,科甲满门矣!

墓地的入口,以朝向南、东南及东南偏南为吉相。风水学经书说:气有风吹就散失,遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失,用界水限制它不再运行,所以把它叫做风水。风水的法则,得水最好,能藏风是第二个要求。为什么这样说呢?因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息,虽然零散但深气也有聚集的地方。

经书说:水流在土外,叫外气。外气横行成为界水,土内的生气自然止聚,说的正是这个意思。经书又说:浅深得乘,风水自成。士为生气之母,有土才有气。气是水之母,有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅,藏在平坦地带的气要深。墓地的土质,是属于古代或旧墓土时,就要从吉方运来新土加以取代。建筑在山的凌线或山顶的坟墓,主会因财产的保全和继承人的问题,而带来劳苦之凶相。坟高的墓地,主家运无法进展。如果是因周围的关系而不得不填高时,也只能填高一尺。以高墙围起来的墓地,主会远离社会而形成孤立无援的局面。附近有浓荫密布的大树,像帽子似地覆盖着石碑的坟墓,主家中会出现罹患胸部或腹部疾病的患者。

阴宅风水立向的方法与步骤讲解

在风水中,阴宅起着十分巨大的作用。看中国历朝历代皇陵都是挑的风水宝地,而且在战争对手中,最损最解气的招就是挖对方的祖坟。在古人的观念中,祖坟或阴宅风水是很为关键的,特别重视的,那在阴宅中该注意哪些风水原则呢?

古代人的思想认为,祖先如果安葬在好的风水福地,就一定能给子孙后代带来吉祥如意,相反的,假如阴宅风水不好,则会影响到后人的运气,轻者运势困顿,重者家破人亡。对于普通人来说,阴宅风水好不好,可以多照以下的原则:

阴宅选址的风水原则

一、阴宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龙、白虎”齐备的四象,还有来龙、案砂、明堂、水口、立向等。如果一个阴宅地的后面有绵延不绝的群山峻岭,前方有一些低山或小丘;而左右两侧则护山环抱,重重护卫;中间部分堂局分明,地势宽敞,最好有弯曲的流水来环抱, 那么这个地理环境就是非常理想的风水宝地。【这个是南北向】如果是平原上的阴宅,那最基本是前低后高,左右有一些建筑物来护卫【不可过高】,主要后面要高为好,左边可以有小的流水也为最佳。

二、在古代的地理理论中,强调人由父母所生,父母去世之后如果葬在好的地方,骨骸可以得到地气的温暖,从而起到保佑子孙的作用。所以阴宅要避免在一些绝地上,否则子孙后代受损,所以不能埋在受风或受湿的地方,这样对子孙不利。

三、阴宅最忌周围高而所在地势低,这样对子孙健康不好,好的阴宅是不可以进水的,同时阴宅要有阴阳平衡原则;不可以在穷山恶水中,不可以在直面受风的地方。

四、现代许多阴宅大多为公墓,一排排的摆放为多,那相对于阴宅来说;首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎风水,其次再看单独的墓碑所在位置。

在公墓里的阴宅,一般不建议在最左边或最右边,这样的话会造成青龙缺失或白虎缺失,都是不利风水的,其次还是要前面开阔后面高大为好。 总之如果照标准的阴宅风水,必须是具备了主山、少祖山和祖山等背山,同时青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。这些因素必须具有,并且符合各风水山的要求。但这种普通人无法了解,需要专业人士,有时 方位相差一点点,吉凶会相差了十万八千里。

阴宅立向对阴宅来说是最基础,也是最关键的学科,一个好坟地而立向必不能够凭虚而参其妙谛,需必首先要审其龙、观其砂、看其水,然后根据以上三点来定其穴,再立其向。如果立向时少有差矣,则谓使此地形势不佳,虽然说是理气相合,且不足以用。因此说,其特恐形势佳而理气不合,那么会道之吉地凶葬,亦不能发福,或者大地小发,而小地不发。古人日“千里江山一线牵”从此话中可知立向的重要性。

在风水中五要素,龙、砂、水、穴、向固然缺一不可用,而向且是根据龙、砂、水、穴综合因素来确定的,它是笼罩全局的关键,而好的立向还能补救龙、水,下面详细论证向是龙、砂、水、 穴的综合关键。

审龙与立向:地理堪舆中所说的龙是指山脉走向变化和气势,即所谓来龙。来龙是否真首先看发自祖山后是否束气(说明:束气是指山脉从大束至小。此处山脉象膝鹤状。)是否过峡(说明:过峡是来龙从两山相夹中而脉从中间而过)。是否穿帐(说明:穿帐是来龙在两边送山中穿过)。再看到头处结穴是否起穴星(说明:穴星是指到头处凸堆是否尖园方正。)然后看结穴、入首、祖山之间要翻理气相合。符合以上几点才是生发之象。

而后在结穴处下罗经,第一看其坐山属何字,再以坐 山看罗经上何方有山、破碎等……例如:坐山是子山,则巳方山高耸、破碎、歪斜、恶石、魂岩最凶,宜忌,若体正峰园亦不忌,此是劫煞取用。劫煞取用歌“巽末申山癸却藏,辛戌居丑庚马乡,震艮逢丁甲见丙,壬猴乾兔丙辛方,坎癸逢蛇巳午鸡,丁酉逢寅坤亥乙。龙虎遇羊乙猴 劫,犀牛龙位永不立”。劫煞总以坐山论消纳,与向山无关,愿共识之。

第二在结穴处下罗经,看其水从天盘上何字而出。审龙在地盘上从何字入首,这知属于何局龙。(说明:龙分四局,水局、火局、木局、金局。水局龙水口在乙辰、巽巳、丙午、六个字上交会。火局龙水口在辛戌、乾亥、壬子六个字上交会。木局龙水口在丁未,坤申、庚酉六个字上交会。金局龙水口在癸丑、艮寅、甲卯六个字 上交会。)然后看其是生龙、是旺龙、是死龙、是绝龙。例如:根据入首龙,在结穴处罗经上看到水口在乙辰、巽巳、丙午六个字上交会,皆谓之辛壬会而聚辰,是水局辛龙,辛长生在壬子,逆行看龙,旺在坤申,从辛戌二字入道是冠带龙,从庚酉二字入首,是临官龙,凡水局龙皆从此入字论谓之理气生旺,再配上龙形象优美,束气清真,只要向合法,必然大地大发。如从丙午二字上入首是病龙,从巽-巳二字上入首是死龙,从甲卯二字上入首是绝龙,以双山论共六个字上入首的龙,其理气犯死绝,无论其形象怎样,且不能发福。定之何局龙后,再根据来龙立向。水局辛龙,龙从子字上入首,其立向就不可以立阴向,因子龙是阳龙,阳龙来就应立阳向,立阴则凶。

(说明:阴龙、阳龙出自先天八卦纳甲取配。乾纳甲、坤纳乙,离纳壬与寅戌同宫,坎纳癸与申辰同宫,此十二字在地盘上为之十二阳龙,在天盘上为之十二阳水,合四阳卦。艮纳丙、巽纳辛,震纳庚于亥未,兑纳丁与巳丑,在地盘上为十二阴龙,在天盘上为十二阴水,合四阴卦)。

此是根据净阴净阳原理。第二水局辛龙,子龙入首切不可立辰、戌向。辰戌向对于子龙来说是八大爻煞。此为先天八卦浑天五行之官鬼爻。(说明:坎卦六爻,子水为兄弟、戌士为官鬼、申金为父母,午火为妻财,辰土为官鬼,寅木为子孙)。辰戌土克坎水,因此坎龙不可立辰戌向。

(说明:八大爻煞是坎龙忌辰戌向,艮龙忌寅向,震龙忌申向,巽龙忌酉向,离龙忌亥向,坤龙忌卯向,兑龙忌巳向,乾龙忌 午向)。

观砂与立向:地理堪舆中所为砂是指穴地四周的山峰,丘垅、树木、寺庙等,砂有凶砂有吉砂,而这些砂跟立向且有着紧密的联系,我们可以通过立向把凶砂成为吉 砂,使更多的砂为穴地所用。例如:子龙入首,立子山午向,兼庚子、庚午分金,其中针人盘山癸山,二十八宿是属土.

(说明:消砂盘二十八宿分配是乾、坤、艮、巽是木乡,五行属木。寅、申、巳、亥水神当,五行属水。甲、庚、丙、壬真是火,五行属火。子、午、卯、酉火相依,五行属火。辰、戌、丑、未金为局,五行属金。丁、癸、乙、辛土相伤,五行属土。)

那么可依二十八宿五行属性用中针人盘消砂。如辰、戌、丑、未方有山峰等就是“泄我文章穷到底”。乾、坤、艮、巽方有山峰等就是“克我七煞最难当”。甲、庚、丙、壬方有山峰等就是“生我食神居两榜”。子、午、卯、酉方有山峰等就是“生我食神居两榜”。寅、申、巳、亥方有山峰等就是“我克是财为储奴”。乙、辛、丁、癸方有山峰等就是“比和人财发科场”。消砂法则当以坐山为主,其诀巧看左右前后之砂。通过立向来消砂,能够使本来好穴地更加理气相合。

看水与立向:地理堪舆中的水是指穴地四周的来去之水、它有吉水、凶水、有水床、有水口,其断定法则有很多种。如“三合水法、司马头陀水法、三元龙门水法、易理水法、辅星水法等等。

(说明:天论以何种水法,立向时首先根据地盘来龙避开八路,四路黄泉水。“庚丁坤向是黄泉,坤向庚丁切莫言。巽向忌行乙丙上,乙丙须防巽水先。甲癸向中忧见艮,艮逢甲癸祸连连。辛壬乾路最宜忌,乾向辛壬祸亦然”。八煞黄泉。“坎龙坤兔震山猴,巽鸡乾马兑蛇头,艮虎离猪为煞曜,宅墓逢之一时休”。地支黄泉“卯辰巳午怕巽宫,午未申酉坤莫逢。酉戌亥子乾宫是。己丑寅卯艮遭凶”。白虎黄泉“乾甲坎癸申辰山,白虎转在丁未间。更有离壬寅兼戌,亥宫流水主忧煎。震庚亥未四山奇,水若流申却不宜。更有兑丁巳兼丑,犯著乙辰白虎欺。坤乙二宫丑莫犯,水来杀男定无疑。艮丙愁逢离上下,巽辛遇坎祸难移”)。

我这里讲的就是许多种水法中的一种“辅星水法”。因为收水之法,其中道理有这么多种门派,错乱天凭。我们参详其中的精微之理。与来龙一致,不外净阴净阳。(详细审龙立向已说明),辅星水法正是净阴净阳。它的水法以卦辨来水公位,其法且大有深刻意义,它专门以向上起辅。看来去之水。不拘束于生、旺、墓等法则。它总以阴水来立阴向收之,阳水来立阳向收之原则,合吉则吉,合凶就凶。而辅星水法其掌法小指上兑下震,无明指上坤下坎,中指上巽下艮,食指上离下乾。其翻法、上起下落、下起上落、中起中落、边起边落。其顺序排列则是:辅武破廉,贪巨禄文定 位。而二十四向是从向上起辅依序定局。

例如:地盘上子龙入首,水口在天盘乙辰方那么从罗以看是水局辛龙,而入首在壬子方则是生龙。在龙定局后再次在天盘上看来水,如乾位、寅位上有来水,那么就根据收水法,立子山午向,兼庚子、庚午分金。合阳水来立阳向的原则,从辅星水法说子山午向,乾方来水就是武曲水来,寅方来水就是辅水来。反之如立壬山丙向或癸山丁向则凶矣。立向收水对于风水学来说是一大关键。

常言道“砂管人丁、水管 财”,收水合法是否,它直接关联到死者葬后子孙的贫富来由。定穴与立向:所为穴说是墓穴,墓穴有入葬之口,凡人卜地营建阴宅,也如阳宅要留一个穴口。因此我们要辨清穴得位不得位,它的得位是否关系到立向。

一般在日常中每条龙可分为三种穴位,第一种天穴(天穴结穴较高,它以贵为主,一般葬后具发福年代较久)。第二种人穴(人穴在天穴下面,它以富贵双从,一般葬后具发福年代也较久。)第三种地穴(地穴在人穴下面,以富为主,一般葬后具好福年代较短)。之于对每条来龙说定何穴,那就要根据向来审定。因为从单方面穴来考虑这样就太简单了。也许会对整个坟地造成祸事,定穴一定要以可立合法的向来确定 天、人、地穴位。这样有利于整个坟地的应念。古人曰:“世人尽知穴在山,不知方寸穴一线”它充分简明了穴与向的关系。

例如:在地盘上子龙入首,如果点天穴则来水是卯方、辛方,根据净阴净阳原则,立向且只能考虑其中之一,不可能全盘有利。假如我们定地穴,从罗经上看来水则是乾方与寅方,那么根据净阴净阳原则,阳龙来立阳向,阳水来立阳向收之,从中 可证实定穴与立向的关系重要性。

向,简单地说,就是朝向。但在地理堪舆学之中,向虽然是感念性的问题,但它且是定吉凶的关键。来龙就是来龙,立了向才有所谓生龙、旺龙、死龙、绝龙。砂就是砂,立了向才会有得位不得位的砂。水就是水,立了向才有所谓杀人黄泉与救贫济富的明秀之水。

穴就是穴,立了向,才会有生气之穴和无生气之穴。这就好比砖、瓦、灰、木摆在一处,就具备了建筑材料。虽然会有好砖坏砖,好瓦坏瓦,好灰坏灰,好木坏木,但仍不过砖、瓦、灰、木而己。立向就好似定出建筑的图式,图画得好,好砖固然更宜使用,但坏木也未必不可补救而用。同样的道理,倘若图画得不好,即使是最好最优的砖,瓦、灰、木,可建筑起来后便倒塌,不能为人们所 用。因此说立向是总括整个阴宅全局的重要因素。

阴宅风水坐山立向的步骤与准则

凡坐山立向,先要观山水堂局是否完美,即要来龙之入首处山不气蓄,形止聚气,有山有水,山管人丁,水管财富。福力厚薄,由堂局之完美大小而定。勾搭小地,福力较薄,完美壮观,福力较厚。峦头决定后人之成就,向水决定后人之财富。 所谓堂局,依社会的进步,分为都市、平洋、山地三种基本状态。现代都市,少则十万八万户,多则百万户以上,大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局,一般地形广阔,山于远处,水于近处,河海交会,气势磅礴。既有悠久历史沿革,亦有现代高速扩展。如此堂局,能经受千年历史变迁,又能接受新时代的气息,跟着时代前进。

无他,只因来龙势大,来水浩荡,依时运流转,时旺 时衰,但终不入囚。都市内之居民则不同,虽共同聚集而居,有的代代昌荣,科甲连绵;有的盛极一时,运过即衰;有的一生劳碌,终无出头之日;有的伦落街头,横尸冷僻。起起落落、生生死死,逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于,绝无永世昌荣,独家天下;亦无代代衰 贱,永世受苦。此谓时运轮流转,各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者,亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者,暴发万财。富贵分贱,旺衰得失,必有天时定运,人愿难改。善不终善,恶不终恶,贵不终贵,贱不终贱。

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