何为风水宝地，风水宝地地形图片讲解
何为风水宝地
在华夏历史上，最先给风水定义的是晋代的郭璞，风水堪舆。堪为天，舆为地。堪又与勘、坎有相通之义，他在《葬书》中说：葬者，生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水--周易风水。清人范宜宾为《葬书》作注云：无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。这就是说，风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下，才能得到生气。
一命二运三风水，宝为福贵，风水宝地的作用效果就是能造福后代子孙（阴宅角度），宅运昌隆，事业发达（阳宅角度）。
风水宝地的条件
阴宅风水选址最重视风水方面的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求，尤其是阳宅要与自然山川景观浑然一体，达到极为宏伟完美的境界。以期达到天人合一的和谐。所以在风水的做法上要求风水的建筑，应该同其周围环境、风景融汇在一起，达到依山盘水为穴的境界。
1、穴要暖（即 藏风聚气 ），所选之穴要避风，尽量寻找没有风或风小的位置。
2、尽量避免墓前水流和道路冲射的位置。因为有道路和水流直冲的墓位既犯煞，成为牵牛水，导致后代损丁破财。
3、尽量选择与天命相符合的墓位。
4、独立无倚之单山不可作穴，因为没有砂手护卫，此乃藤漏之穴，做穴必败。
5、不葬龙虎尖头，即不能在群山中最高点作墓。
6、要避开黄泉线度，因为收到黄泉水会退产伤人，决不可用。
7、不可取空亡线度，因为线度空亡会使后人败退。
8、因公墓大多以梯田形式开发，后排的墓地贴近山壁，易为淋头水或射穴水所害，后人易因此而伤丁，破财或患上奇证。
9、太近树木也不佳，因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。
古人所指的风水宝地，到底指哪些地方？
风水宝地，就是风水好。如果人能够住在一个风水宝地，就可以兴旺发达。换句话来说，就是符合了“富”“贵”这两个在风水学中的标准的地方才能叫做风水宝地。风水宝地不是那么容易就能够找到的，它要符合很多的标准，比如能够福气聚拢在一起的前后有山，左青龙右白虎，比如附近有宽阔无比的海洋等等，要找出这些条件不难，更难的是要找出符合所有条件的地方。
像这样的风水宝地我国就有，比如北京。北京是我国的首都，纵观历史就有三千多年。最开始在这里定居的是周武王的后代，后来成了燕国国都，再后来就是明朝的国都。明朝的时候，也就是明成祖在位期间，曾经迁都过，把首都从南京迁到了北京，还重新设计了北京的中轴线，也就是在原本是中轴线的地方往东边移了一段距离，并在新的中轴线上面建立了新的宫殿，然后又在北边弄了一座山。到了清朝的时候，基本格局没有什么变化，但是在城市东西南北四个方向都新增了祭祀点，寓意着青龙白虎朱雀玄武。
像这样的风水宝地我国就有，比如南京。在南京西面有一个像一只蹲坐着的老虎的城市，然后在东面又有一座像龙的山脉，因为这两个奇观，南京被称为“虎踞龙盘”，在诸葛亮被刘备派到这个地方的时候，诸葛亮就曾这样赞叹过，还说南京是“帝王之宅”。而这个名号也名副其实，在历史上就有不少朝代都在这里定都过，比如三国时期的吴国到后来的宋朝，都是在这里定都过，因此南京也被叫做六朝古都。
像这样的风水宝地我国就有，比如洛阳。如果说南京是六朝古都，那么，洛阳就是九朝古都。从第一个在这里定都的朝代到最后在这里定都的朝代，算起来就有一千多年的时间了，葬身在这里的皇帝就有二十四个了。只是洛阳的风水宝地的方面不同于上面两个，上面两个主要是国家方面，但是洛阳则主要是葬地这方面。
我国的风水宝地很多，绝不仅仅只有上面三个，可以说，每一个历史超过一千年的城市都有可能是风水宝地。
风水入门：墓地风水图解
我国传统的思想向来倾重于“入土为安”、“天人合一”，因此，不仅在世时候的住宅风水十分重要，就连逝世后的 墓地风水 也是十分讲究的。
下面，我们通过图片的形式更好的为大家解析解析，墓地风水的一些入门知识。
风水入门：墓地风水图解
一、标准阴宅风水地质
我们看到那些风水大师说起阴宅风水非常的高深莫测，但是也许大多数人还是没办法理解究竟那些东西所指为何。一个好风水的阴宅，是很多人趋之若鹜的，我们也一起来看看标准的好风水阴宅具备了什么。
1、方位相差一点点，吉凶会相差了十万八千里。从图中我们可以看到，选择风水阴宅，要看它的龙气沿着什么方位行，阴宅要在龙气能到的方位上。
2、好的风水阴宅，必须是具备了主山、少祖山和祖山等背山，而且从图里可以看到，青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。这些因素必须具有，并且符合各风水山的要求。
3、必须要具有明堂。明堂的大小、高低，水的方位、远近等影响极大。山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。
4、风水家眼里的理想风水宝地，是背靠主山，山环水绕。主山来龙深远，气贯隆盛，左右要有山脉环护，或者左右前后另有砂山护卫，这样才能藏风养气。前面要有水相绕，水不宜急，天门要开，地户要闭。这样才能得水存气，这就是理想的风水阴宅。
寻找好的风水阴宅，要看出主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况。当一穴风水选好址之后，则必须根据主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况，来装饰、修造风水的建筑。所有的建筑必须符合相关尺寸，才能使风水的建筑与山川形势匹配，与大自然融为一体，才能天人合一。
穴星后靠乐山，两边有护，穴星突起明显，稍开窝就坦下穴，穴前内堂平坦，一阴宅风水极小富贵龙穴。
请问大师下图风水在哪里穴位在哪？
怎样看墓地风水？选墓地如何看风水？风水大师刘椰荣认为墓地风水和阳宅风水有很大的不同，它更倾向于\\“穴位”的定位，达到长效的风水旺位效果，以期阴泽和庇佑后代孝顺子孙的前程和富贵。墓地风水颇多讲究，不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了。其实阴宅墓地风水布局的好，对后代子孙的阴泽和庇护是长久的。也许后人子孙能经善谋，但是脱离了先人的阴佑护庇好景是难长久的。而公墓风水和乡野土坟风水有所不同，公墓主要是价格昂贵，面积有限，能布局的风水格局相应有限，但是根据先人命理定位的旺位线位决定是否有长效阴泽和庇佑后人孝顺子孙的功力，否则效果相反。
墓地风水即是祖先葬地的地理形式，好的墓地风水可发旺后代子孙。可为后代子孙带来平安和富贵。往生者的地位并不因过世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环，墓地风水不但具有丧葬的实用效果，更关乎子孙的福祉。
天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都，乘生气也），意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？
龙真，穴的，砂环，水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。
龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。
穴的，是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。 因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。
砂环。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。
水抱。水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。
风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气
至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。藏风次之。
总括来说，风水大师刘椰荣认为找寻吉穴的程序，是首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处，因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。 但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，倘若是砂环水抱。即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是砂飞水走。即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的。找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫，所谓差之毫厘，缪以千里，故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以穴的可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此。
