求个好名字
南无阿弥陀佛！顶礼仁者！末学拙见名字为父母的祝福可时刻提醒孩子修身培德就好。
末学不善起名，但愿与仁者分享圣贤开示父母子女之道。
正心安神对产妇和宝宝是最好的。万不可生气，不可杀生饮酒，三净肉（不见杀不闻杀不为我杀）是在不能吃全素的情况下不得已而吃，蔬菜瓜果尤其豆腐菌类一样可以补充非常好的蛋白质。恭祝仁者的宝宝聪慧孝贤早成栋梁！
佛陀老师说今生互为父母子女有四种因缘：报恩、报怨、讨债、还债。但是因缘是可以转的。
末学恭录印光大师开示如何求子和安胎,（包括哺乳：万不可生气，生气时乳含毒，贻害无穷）
《地藏菩萨本愿经》上如何为宝宝消灾积福延寿
净空老法师开示如何转父母和子女因缘
命自我定福自我求如何改变命运和风水幸福美满希望对仁者的疑问有所帮助。
印光大师（大势至菩萨再来的）开示：如何求子和安胎？
求子之道，人多背驰。汝欲得身体庞厚，性情贤善，福慧寿三通皆具足之子，须依我说，方可遂心。
世人无子，多娶妾媵，常服壮阳之药，常行房事，此乃速死之道，非求子之方也。幸而得子，亦如以秕稻种之，或不出，或出亦难成熟。第一要断房事，或半年，至少或百日，愈久愈好。当与妇说明，彼此均存此念，另屋居住。若无多屋，决须另床。平时绝不以妻作妻想，当作姊妹想，不敢起一念之邪念。待身养足后，待妇月经净后，须天气清明，日期吉祥，夜一行之，必得受孕。从此永断房事，直到生子过百日后，或可再行。妇受孕后，行一次房，胞厚一次，胎毒重一次。且或因子宫常开，致易堕胎。此种忌讳，人多不知。纵有知者，亦不肯依。故致或不生，或不成，或孱弱短命。不知自己不善用心，反说命不好，反将行房当常事，日日行之，不死就算大幸。
又要心存慈善，利人利物。利人利物，不一定要钱，存好心，说好话，行好事。凡无利益之心之话之事，均不存不说不行。满腔都是太和元气，生机勃勃。又须志诚念南无观世音菩萨，（就依此念）愈多愈好。早晚礼拜念若干，此外行住坐卧都好念。睡到虽好念，也要心存恭敬。宜穿衫袴，不可赤体。宜默念，不宜出声。默念若字多难念，可去南无二字，但念观世音菩萨五字。白衣咒，念也好，不念也无碍。汝如是存心，行事念。亦令汝妇也如是存心，行事念。及至临产还念。临产不可默念，要出声念。旁边照应的人，须大声帮他念。管保了无苦痛难产之事。临产默念不得，以用力送子出，默念或受气病。
女人一受孕，不可生气，生大气则堕胎。兼以乖戾之气，过之于子，子之性情，当成凶恶。又喂儿奶时，必须心气和平。若生大气，奶则成毒。重则即死，轻则半日一日死，决无不死者。小气毒小，虽不死，也须生病。以故爱生气之女人的儿女，死的多，病的多。自己喂，雇奶母喂，都是一样。生了大气，万不可喂儿奶，须当下就要放下。令心平气和，过半天再喂。喂时先把奶挤半茶盌倒了。奶头揩过再喂，就无祸殃。若心中还是气烘烘的，就是一天也喂不得。喂则不死，也须大病。此事古今医书均未发明。近以阅历方知其祸。女子从小就要学柔和谦逊，后来生子，必易，必善，必不死，必不病。凡儿女小时死病，多一半是其母生气之故。少一半是自己命该早死。天下古今由毒乳所杀儿女，不知有几恒河沙数，可不哀哉。汝为悦亲，故为汝详说。
——恭录完毕
仁者大乘经典《地藏菩萨本愿经》明确记述
如来赞叹品第六
“复次普广：若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不可思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。”
净空老法师开示：父母子女间因缘可转变(净空法师学佛问答)
这是台湾同修在网络上传来的，有两个问题。第一个问题：“有一个问题想请教法师。您曾经在讲席中开示，佛说今生互为父母子女有四种因缘：报恩、报怨、讨债、还债。如果今生互为父母子女，是因为子女要向父母报怨和讨债，则该子女将来必定会因大逆不道而遭受极重的恶报。如遇此情形，应该如何教导该子女，使之不造这极重恶业，并能够反过来报答父母今生今世养育之恩？如果父母遇此种子女时应如何？”
答：你问得很好，你想的也非常正确。这个报恩、报怨、讨债、还债，是过去生中的业因。过去生中虽然有业因，假如今生要没有缘，“因”缺乏“缘”，不会起现行。由此可知，今生后天的教育非常重要。佛家讲“缘生”，它不讲“因生”。“缘生”是什么意思？“缘”决定善福的果报。如果从因上说，十法界的业因，每一个众生阿赖耶识里都具足。只可以说各种业因力量强弱不相同，这是在法相宗经论里面说得很清楚。由此可知，善的因遇到善的缘，必定结善果。善的因遇到不善的缘，善果也不会现前；虽然不是善果，也不至于太恶。但是恶的因要遇到恶的缘，这个果报很恐怖。恶的因遇到善的缘，那个恶因也就会抵销掉了。由此可知，佛讲“缘生”是大有道理在。
缘生就要靠后天教育。由此可知，前生的业因关系不大，是可以转变的，只要你觉悟了，你就能转。在我们佛门最具代表性的，是《了凡四训》。了凡先生前一生，实在讲，没有什么大善，也没有什么大恶。他遇到的缘——遇到孔先生，也算不错，把自己妄想、杂念摆平了。但是，对于自己的业报丝毫不能够转动。所以我们称了凡先生在没有遇到云谷大师之前，他是个标准凡夫。我们是凡夫，连标准都不够！他是标准凡夫。
遇到云谷禅师之后，他把这个道理搞清楚了、搞明白了——命是自己造的。过去生中所造一切业因，自己造的，不是别人给你的。自己造，自己当然可以转，他懂得这个道理，了解这个事实真相，于是断恶修善，把自己的恶缘统统断掉，阿赖耶识里头恶的业习种子，就永远不会现行；善种子拼命跟它加善的增上缘，于是善的果比孔先生算定的要超过很多很多。孔先生算他命里没有功名，举人、进士是功名，他命里只有秀才，但是人家也考中了举人，也考中了进士。命里没有儿女，他有两个好儿子。命里只有五十三岁，他活到七十多岁。这就是你懂得道理，你就能够改造命运。
至于儿女，如果是冤亲债主来投胎的，这个事情难免，但是也可以避免。怎么个避免法？你们读《安士全书》，学学周安士就行了。周安士一生持斋念佛、断恶修善，他在佛菩萨面前许愿，希望报怨的、讨债的小孩不要到他家来；希望佛菩萨帮助，报恩的都来，讨债、报怨的都不要来。他能够如愿以偿，都是在缘上做的功夫。所以只要把善缘控制住，恶缘远离，“佛氏门中，有求必应”。
第二个问题：“如果今生互为父母子女的因缘，是父母要向子女报怨和讨债，如今社会上有很多父母把子女卖掉或父母虐待子女的。若遇此情况，应如何教导该子女？教其多读经或念佛回向给父母，可以化解前世所结下的冤仇和债务，或者只是逆来顺受？遇到此种子女，应如何教导他们不可以怨恨父母？应如何教导他们孝顺？恳请法师慈悲开示。”
答：这个情形在今天社会上愈来愈多，要化解这个问题，不但要教子女，还要教导他们父母。如果他们父母真正明了因果报应，自自然然就回心转意。你说的这些，怎么样去帮助他们？《了凡四训》、《感应篇》、《阴骘文》，印光法师一生所提倡的这三本书，确确实实是挽救现代社会最好的方法。因为现在这个社会，无论是在中国、是在外国，几乎全世界所有地区，这些事情我们都常常听到、常常发现，这是社会的危机。老法师有智慧，有先见之明。
今天学佛，有许多同修问我：“学佛从哪里下手？”我过去常常教人，从《了凡四训》下手。先把《了凡四训》念三百遍，用一年的功夫，每天念一遍，念一年，这个样子你学佛就有基础。基础是什么？深信因果。不相信因果报应，在佛法里无论学哪个宗派、无论学哪个法门，都不会有成就的。果然是深信因果，纵然不学佛，他将来也不会堕三恶道，决定能够获得人天福报。从这个地方我们体会到印祖的智慧与慈悲，确实应机说法，帮助我们在这一生当中得真实利益。所以《了凡四训》、《太上感应篇》比什么都重要，这是我们真正学佛的基础。（净空法师《学佛问答》21-90-42）
每个人的命运都是由自己决定的，善心才是真正的护身符。境随心转，相由心生，自求多福。
德不配位，必有灾殃，德之本也财之末也。厚德才能载物。
命运是活泼充满变数的。风水和命运不是一定，随时都可以改变，都是咱们的心去选去决定的。
易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。“积善之家，必有余庆”。宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，互相谦让友爱，和睦团结。
如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。三是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。
命由我作，福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至35岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。 『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』还有《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。《太上感应篇》因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。《安士全书》也非常之好。百度文库应该都能查到。
正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸
福说得非常清楚明白。）
太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗， 多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，
吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。（此为总论）
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过，
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事，
欲求长生者，先须避之。
.......
如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死， 死有余责，乃殃及子孙。
又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。
若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。
又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。
取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。
或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，
所谓转祸为福也。
故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。
凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。
胡不勉而行之。 ——恭录完毕
末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己
措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！
师傅您好，我堕胎十几年了，需要念诵多少地藏经回向给那可怜的孩子
三卷、七卷、二十一卷、四十九卷都可以。而且是多多益善。如果实在没时间就三卷。如果时间准许最好是七卷以上。最起码要七卷。因为读诵地藏经六分功德生者自利。也就是说七分之六的功德都是念经人的。只有一分功德才会利益亡人。所以七卷正好亡者得到一部整卷地藏经功德。
堕胎属于杀人，而且已经十年了。这个罪过每天都在增长，所以多念诵还是有好处的。那么如果是为了利益他最好七遍以上。
至于名字就没有必要了，只是回向堕胎婴儿就足够了。
古人最爱起什么小名？
但凡上过中的朋友估计都记得这么几句词辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》：斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。可堪回首，狒狸祠下，一片神鸦社鼓。词中的寄奴狒狸都是指人，寄奴是南朝宋武帝刘裕的小名，狒狸则是北魏太武帝拓跋焘的小名。提起小名，最广为人们熟知的古代帝王小名是刘禅名阿斗，名臣曹操小名阿瞒等等。这些小名反映的就是中国的一种有独特社会文化价值的命名和称谓习俗。
小名，亦叫奶名、乳名或小字，特指婴儿初生时家长所取的非正式的名字。在中国传统文化体系中，姓名是标示人的家庭背景、出身和个性因素的重要标志。商周时，人们开始重视姓名，姓名逐渐礼仪化、制度化，对名的种种禁忌和限制也产生了。由于上层社会中无论取名还是择字都要经过很隆重的仪式，而且相互之间不能随便呼名，于是许多家庭就给童稚的孩子先取一个小名，以便在家庭和较亲密的人中进行称呼。因为小名往往是小孩子出生不久，还在哺乳时期就起了，所以又称作乳名。而社会上的下层平民阶层，由于没有权利也没有能力进行隆重的取名择字仪式，他们小时候取的小名，往往也就是成年后的大名。《宋史•选举志三•宗
》载称：(咸淳)九年，凡无官宗子应举，初生则用乳名给据，既长则用训名。由此可见，在依礼法于新生儿满三月后方行命名礼之前先取乳名的做法在当时已非常普遍。
小名现象是一种历史久远的语言习俗。据游国恩先生考证，起小名之俗兴于两汉，盛于六朝。古代文献中关于古人小名的记载是不鲜见的。明确见于史料记载的取乳名史，从秦汉时开始。如：晋献公小名虿，虿是蝎子的意思；郑庄公出生时难产，所以取小名为寤生；还有些乳名，记载着小儿襁褓中的经历，如东晋末年的大诗人谢灵运出生旬日，便被送到杜冶家哺养，至15岁方归本籍，故乳名客儿。此外，由于封建社会上层阶级的女性成员长期生活在家庭闺阁之中，很少在外面抛头露面，因此小名更加流行，只是这种小名仅在家庭中使用，又称为闺名。如汉高后吕雉的小名娥姁，汉武帝的外祖母小名臧儿，汉武帝陈皇后小名阿娇，唐寿昌公主小名虫娘等。
我们可以发现，以上小名都以俚俗丑贱为原则，上起天潢贵胄、王孙公子，下至引车卖浆、贩夫走卒，莫不如此，这与从正面体现社会秩序和生活理想的典雅好听的人名迥然不同，由此构成中国姓名文化中乳名类的一个共同特色。究其原因，主要在于长辈对小儿钟爱怜惜之至，惟恐不得顺利健康地成长，遂有意标示卑贱，用逆反方式掩饰亲昵热忱的感情。这种现象，迄今仍保留在许多长辈对后代的通称中，相传这样可以使孩子平安长大，避开妖鬼索命。在物质生活水平、医疗水平低下的传统社会，加之迷信思想盛行，起小名的超现实因素就占据了突出的位置。这一习俗在汉魏时期就已经形成了，影响至今。《红楼梦》中王熙凤为女儿起小名，对刘姥姥说：你就给她起个名字你们是庄稼人，不怕你恼，到底贫苦些，你贫苦人起个名字，只怕压得住她。在富贵人家看来，贫贱人所起名字就是贱名，就能避邪祛病。巧姐之名由此而来，这个情节正是这种传统习俗的反映。
具体来说，起小名最常见的现象大致有以下七种：
1、以排行为名：如南朝齐武陵王萧晔，是齐高帝萧道成的第五个儿子，乳名叫阿五；梁元帝萧绎排行第七，乳名叫七符。
2、在特定的字前加一个通行字而成小名。最常见的是阿字，如上文所说的曹操、刘禅，等等。
3、在特定的字后加一个通行字成小名，以连带奴与儿字的乳名为多。
4、叠字成乳名，如小小、盼盼、奴奴、莺莺等。
5、人用畜名。如孔丘的儿子小名为鲤，司马相如小名犬子，顾恺之小名虎头，陶渊明小名溪狗，王安石小名獾郎，宋孝宗小名小羊等等。
6、男人女名。这就是男尊女卑的封建观念在作祟，视女性与牲畜同为贱物，于是偏给爷们取个娘们名儿。
7、女人男名。还是重男轻女的意识体现：生了女儿，还指望生儿子，便在女儿的小名上作文章，即如招弟、引弟等。
而在有史可稽的材料中，以通行字奴来起小名的最多，可以说，奴字是中国古代名人最钟爱的小名。它最兴盛的时期是两晋南北朝以至隋唐五代。例如，西晋文
家石崇小名齐奴，东晋书法家王献之小名官奴，权臣吴敦小名黯奴，南朝宋武帝刘裕，小名寄奴，陈后主陈叔宝，小名黄奴。《陈书》云，任忠，字奉诚，小名蛮奴。《魏书》云，李诉，字元盛，小名真奴；高佑，字子集，小名次奴。《周史》云，王德之子王庆，小名公奴。《北史》云，卢思道小名释奴。《旧唐书》云，李林甫小名哥奴。《旧五代史》云，闵帝讳从厚，小字菩萨奴。《辽史》云，圣宗讳隆绪，小字文殊奴；景宗四子，名隆庆，字燕隐，小字普贤奴；制心，小字可汗奴。等等
关于以奴起小名的，还有两则轶事，颇令人玩味：
1、唐开元二十年(即公元732年)，诗仙李白与其妻许氏有了第一个孩子，是位千金。孩子出生时正值皓月当空，银光满地，李白就为女儿取名为明月奴。李白一生对明月情有独钟，他一生留下的诗作一千余首，竟有四分之一的作品是吟咏月亮的。给女儿起这样一个小名，充分表达了李白的钟爱之意。
2、明人笔记《客座赘语》记载：徐聿之为元凶所害，子孝嗣在孕，母年少欲更行，不愿有子。自床投地者亡算，又以捣衣杵舂其腰，并服堕胎药，胎更坚，及生，故小字遗奴。徐聿之的这个孩子小名遗奴，正是他被母亲遗弃的证明，如同谢灵运一样，小名记载了他的人生经历。
当然，在现代社会，随着物质生活水平和医疗水平都有了的根本性提高，幼儿的夭折率已极低，人们已不再过多地忧惧婴儿难以养活了，所以在起小名上的超现实信仰就淡化以至消失，最具代表性的就是越来越多的年轻父母们直接以宝宝宝贝小宝之类的小名来称呼自己的孩子，以此表达自己的爱。这不能不说是我们时代的进步，然而，可惜的是，相比于现代千篇一律的小名，古代丰富多彩、百花齐放的小名文化看起来将彻底退出历史的舞台了！
我想给打掉的孩子取个小名，因为他妈妈家里太封建，不许婚前同居，也许碍于面子吧，但是我们有了小孩，是
流产对女人的伤害（全）
堕胎严重危害女人的身心健康，相信每个女人都是知道，所有的女人不到万不得已也不会选择堕胎；但是也许还有你不知道的堕胎真相，认真看看下面总结的堕胎的危害大全吧，看完后你也会震惊的！我想这也应该是所有的女人都应该知道的常识，请你耐心把它看完，我相信一定会对你有帮助！
在我们现实生活中，许多人对堕胎的害处以及后遗症知之甚少！不要说哪些这些没有结婚或者那些未成年人，就是我们和我们的长辈也未必知道多少！
堕胎不仅仅会危害女性的身体，同时大部分女性流产后会有心理阴影，严重影响生活和工作。堕胎不管是在身体健康、心理健康和未来幸福上都有非常不好的影响。
下列解说我们不能堕胎之因，期望社会大众了解，让这世界不再有堕胎发生！
一、 受孕之初
受孕之初生命就已展开在母亲肚子里的小Baby他有感受、有知觉，而不只是一团细胞组织。现代科学已证明，胎儿不仅能够感受母亲的情绪变化，且具有视觉、听觉、活动和记忆能力。可见母亲一但受孕，小Baby就已经具备为人的条件，他们缺乏的不是身体、不是心脏、不是大脑，他们欠缺的只有父母的爱与几个月的时间而已！人在成长中，每一阶段之生理及心理状态不同。成年人是人，儿童是人，胎儿是人，受精卵亦是人，我们必须把在妈妈肚子里的生命，视为一个人来看待，所以堕胎跟杀人的罪过是一样的，尤其杀一个无力抵抗的胎儿，杀你们的亲骨肉，是非常残忍的。连一只蚂蚁的生命都是弥足珍贵，更何况是胎儿。
二、 堕胎有后遗症
（一）身体的影响：未婚先孕、女人堕胎已成为当今司空见惯的社会现象，而在其背后，带给是女人们的是无限的痛苦、悔恨和泪水，女人的身心甚至生命都会受到严重危害，有很多往往因此失去婚姻和生活的幸福。
堕胎对女性身体伤害非常大。会导致不孕和严重的妇科疾病，这是真的。很多医院和医生为了短期利益，不会告诉你。但是我们亲身见闻知道很多女性因此而不孕，或者拉下终身的妇科疾病，甚至是严重的妇科肿瘤，这些情况是不能不了解和考虑的。特别是等女人年龄慢慢大了，这些疾病会就显现的更加明显。只是这些现在你不知道，或者因为年轻身体素质好，目前还感觉不到那么大的病痛，以后你自己就会一直受到病痛的折磨，基本流产过的女人年龄稍大一点的时候身体就会不断显出各种病症。而且根本就不存在无痛人流，你问问人流过的人，哪一个不是痛苦万分，身上的一块肉掉下来哪有不痛的！所谓无痛只是医院不负责任的宣传！另外，有些未婚怀孕的女孩子，担心他人知道，就到一些没有医德的私人诊所和密医那儿去实施堕胎手术，也有私自购药的小女生，未经医师指示便胡乱吞服，甚至于有生命危险。
以下是有一些网友收集的流产危害，供年轻的女性们参考：
1、流产对身体不好，会引起月经不规则、长期出血、习惯性流产或早产，也会影响女性的生育能力，可能导致不孕。
2、流产很容易造成生殖系统感染而且强行打乱身体的内分泌，内分泌紊乱是导致女人衰老的直接原因。
3、如果是多次流产就容易造成子宫穿孔和子宫内膜异位症，每一次的手术会对子宫内膜造成一定的损伤，造成不孕会其他病变。
4、流产易引起严重的妇科疾病，如子宫出血、发炎、穿孔、内膜异位症、子宫癌、肿瘤等；
真诚地希望每一位年轻的女性能三思而行，不管面临的是怎样的情况，都应该将孩子生下来。孩子如果是报恩来的，孩子将来聪明、可爱、漂亮又孝顺，带他到世间来，多么欢喜！上天不负有心人，你对孩子的一片怜爱之心以后将会得到回报。
（二）心理的影响：很少经历过人工流产的女性，能够克服心头萦绕不去的痛苦。她们的心灵深处埋藏着沉重的罪恶感、羞耻、沮丧和悲伤。堕胎之后的心理障碍远比身体健康的危害更大。堕胎对当事人的情绪、生理及心理都会造成极大的破坏和创伤，尤其是现在医学临床证据显示，堕胎与许多心理及生理疾病有着相当大的关联性。堕胎还带来一种严重的隐性心理疾患，例如：自杀、死亡率、药物滥用、忧郁症以及精神疾病等，所以大家一定要重视堕胎所带来的许多隐藏的社会问题；美国科学家研究，堕过胎的妇女患抑郁症的比例高于没堕胎的三倍。堕过胎的妇女的自杀率竟然高于没堕过胎的妇女五倍。最令人匪夷所思的是，研究表明，堕过胎的妇女，意外死亡（车祸、被杀等）的几率也高于没堕过胎妇女三倍……
三、接受因果业报
儿女跟父母有很深的缘分，没有缘绝不会成为你的亲属。这样的缘份有四种：报恩、抱怨、讨债、还债。如果是报恩来的，你把他杀了，将来你们会因为少了这孩子，而失去了福气，也会变恩为仇。如果是报怨来的，你把他杀了，不但你与孩子间不能化解过去世的恩怨，还结了新的仇恨，仇上加仇，恨上加恨。报应是很可怕的！堕胎会和来投胎的孩子会结成很大的怨仇。所以，绝不可堕胎，不要干罪恶傻事；我们要接受业报，把他生下来，好好教育他，用爱来化解怨恨！如果只想到拿掉小孩，图自己一时的方便和轻松，依照生命反作用力的原理，这代价必定会以另外一种方式回报给你。那些舍弃自己亲骨肉的，也必舍弃自己的福报，并且还会招感短命、多病的业报。
每一个胎儿都有生命，堕胎是杀害生命，而这生命在你腹中，是你自己的骨肉，你忍心吗？作人要行善积德，作恶必有报应。而剥夺生命，这样的报应是极坏极深的。胎儿其实是有生命的，有些胎儿是报恩来的，他们来投胎真的是和我们有很大很大的缘分，结果他们的生命被剥夺了，这样的怨仇真的是一般人不能想象。民间有句话：“阎王好见，小鬼难缠”。指的就是被堕胎的孩子，他们都是很可怜，孤苦无依，像个流浪儿一样四处流浪，没有住所，没有亲人，没有食物，有的是很善良的来报恩的婴灵，会每天孤单地喊妈妈，那种悲伤的声音如果孩子妈妈听到了会心碎的。堕胎和不正当的男女关系所带来的阴气是最重的，你想想这个后果多严重！有许多人因为无知犯了这个错误，造成了终生的痛苦：如不孕、各种疾病缠身、命运坎坷。。。得癌症的人里有一部分就是曾堕过胎的。而更可怕的是如果今生不忏悔，那么死后将堕地狱。
许多人认为堕胎是严重违反宇宙自然意旨的事，冥冥之中自然有感应。而且世界上大多数民族都相信有婴灵的存在。婴灵就是堕胎小儿的灵魂。据说，一个生命能投生为人是很难的事，当这个魂神好不容易进入母胎，成为一个人形，而竟然被轻易而且残忍地搅碎吸出，婴灵哀怨不去，总是追扰着母亲，他们在多维空间中有能量进行破坏，这是堕胎妇女万事不如意的根源。堕胎的后果，就直接的是妇科病，可以说堕胎后的女人没几个不得妇科病的。其次是心脏病，年轻时还不太严重，五六年后会逐渐显现出来，而且堕过胎的女人面相绝对是会发生改变的，如果多次堕胎且平时杀生食肉过多，面相更会不同。
诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。所有的罪业中，以杀业最重，因为众生最珍惜的是自己的生命，你杀了他，他最恼恨，怨仇结得最深！而所有的功德，以放生第一，因为众生最宝贵的还是自己的生命，你救了他，他最感激，福善积得最多！多病的朋友和堕胎的朋友请多放生，这是对自己罪业最好的忏悔！感恩转发！多做善事回向给自己堕胎的孩子，劝他人不要堕胎；
所以大家千万不要堕胎，也建议所有的男人（女人堕胎，男人也一样会得到报应的），请爱护你身边的女孩子，不要因为贪图一时快乐，给女孩子造成一生的伤害！同时更建议女孩子多多爱护自己！
三、如何能防止堕胎的发生，以下几点请一定要做到：
首先拒绝婚前婚外性行为，这是最好的防线。搞同居好像很时尚，最后吃苦的是自己，男女都一样，对女孩的伤害会更大更长更深；广大青少年应该洁身自爱。千万不要去尝试婚前性行为，试婚，或婚前同居。万一怀孕后悔莫及。堕胎的确有很大罪过并且对身心有很大危害。
已婚的不要去搞婚外性，婚外情，这样的行为带来的后果很严重，轻一点的后果是的美满家庭不再，即使不离婚也再难回到原来幸福和谐的家庭生活。严重的会造成家庭破裂，妻离子散，有的甚至会相互伤害，家破人亡。而此行为最大的受伤者往往是孩子；另外请大家一定要了解，邪淫是最损福报的，也会带来很大的罪过，一旦发生婚外情行为，这个人的福报会大大减少，运气也会越来越差，不如意的事情越来越多。有一些人有钱后，搞婚外情，最后弄的妻离子散，生意失败或破产，这一些绝对不是虚假的，大家在网上可以查邪淫的后果，有很多列子，真实存在；
结婚的，如果条件不允许生小孩，一定要采取好避孕措施，夫妻男女双方都采取避孕措施，做到万无一失，千万不要图一时之快而留下终身遗憾和悔恨！
有过堕胎的女性/男性请一定要诚心忏悔，永不再犯同样的错误！同时多放生、念佛、做善事，把功德都会想给堕胎的孩子，以取得他们对我们的原谅，并慢慢消除自己罪孽！若有机会也请到寺院为堕胎的孩子超度，愿他们永远平安幸福，能早日遇佛授记，消除业障、往生净土！永远保持快乐幸福！
另外说明，堕胎对男女都会有很大影响的，罪过是三七分，女人七分，男人也要占三分，请男人也一定要了解！不要认为自己无错，无报应！
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关爱女性健康 请拒绝人流，珍惜每一条新生命 不要让心爱人的身体，成为儿女的屠宰场。
如果您没有准生证，请做好避孕措施，请遵守国家的法律法规，计划生育。
如果您有孕在身并打算要生下来，请先生多多关爱同共呵护，请不要在怀孕期间进行夫妻房事，以免会引起流产或发育不健康，同时请合理进行胎教，有助帮于胎儿身体心灵健康，如：听优雅的轻音乐，看美好事或物，或读诵传统文化经典，如：三经字，弟子规等，
如果您还是一个小女生，请守身如玉洁身自爱，请把最宝贵礼物送给你的新婚那夜。
如果您是一个大男子汉，请正正堂堂，洁身自爱，也请要为未来妻子守身如玉洁。
如果您现在和男友同居(应戒邪淫)，请注意生活安全，一定要做好避孕措施（如果您们短期没有要孩子的打算，也可先带环避孕），请不要一时的快乐和疏忽，给女性带来无限痛苦和悔恨。
如果您不小心意外怀孕，不管什么是原因想要堕胎，在此我奉劝一句，女性请懂得保护自己，男士更要担起责任。不管多么难，请把您的孩子生下来，给您的孩子生命，他也向往来到人间，成为您的乖宝宝！如果您实在无法抚养，哪怕您把他送到孤儿院，也比你杀死他的生命强！请不要让心爱人的身体，成为儿女屠宰场。
如果您在服药期间受孕了，请不必惊恐，请祈求观音菩萨保佑，祈福胎儿平平安安，观音菩萨一定会保佑您的孩子，您的孩子一定平安的的！一般情况下，少量的**也不会对您孩子造成影响！
如果您曾经不幸流产或堕胎，请发自内心真诚忏悔，祈求孩子能够原谅，同时请告诫身边的朋友，请不要再伤害自己孩子。
如果您曾因为流产或堕胎而不孕不育，请转告您身边的亲人好友，他们不要再重蹈覆辙。并可以祈福观音送子。只要您诚心诚意的请求菩萨保佑你，菩萨就一定会保佑你的，请相信！
如果您是一位白衣天使，请您发发善心！请奉劝前来堕胎的少男少女们，并说明女性堕胎危害性和痛苦。请不要再宣传所谓的“梦里无痛三分钟，人流好轻松”夸大其词！
如果您还有良知，还有人性，请不要宣传堕胎无害，听....在医院....那生命正在无声的呐喊.......
所以，当女性朋友想要堕胎或者是朋友怂恿您堕胎时，要三思！而作为一名男人，更应当勇敢地承担起自己的责任，负起对爱人和亲生骨肉应有的义务，这才是真正的男人！！！
祈求所有的人都能转发此贴，让更多的人了解堕胎的危害和罪孽，不要再像我们一样因为无知而堕胎的错误了！救救还未出世的可爱的孩子们和还不知道堕胎危害的人们！
看完帖子，你是不是也在震惊，原来堕胎对女人危害不仅仅是身体上的，更多的是精神上的危害，最严重的是堕胎已经成为很多女人一辈子不如意的根源呀。你还敢堕胎吗？ 其实被堕胎的孩子更可怜，每个妈妈的心都疼了吧！堕胎只能解决一时的困难，却可能造成很多女人终生的不幸！孰重孰轻请选择！
希望您能转此贴！加入到反对堕胎的队伍中来！您的转发能让更多的人了解堕胎的危害和罪孽，让更多的的女人都免受堕胎之苦！让这世界不再有堕胎发生
堕胎了要给他取个名字回响用吗
是的，取名代表对它的爱，是一种补救和重视。多多读诵《金刚经》。我也以我读诵《金刚经》的功德，全部回向给您应生未生的宝宝，愿它蒙佛哀佑，离苦得乐！
关于初读地藏菩萨本愿经的开头、回向等疑问
您好，在这里逐一根据您的步骤来探讨研究，我们可以共同来切磋。因为个人的问题很可能是大家已经遇到或是还没来得及与道德问题。
首先，能够有意愿去接触《地藏经》已经很不容易。或许最初的目的是很有限的，但这已经是很好的切入点。解决生活中的实际问题其实是修学的主要动力之一。我们世俗人以解决生活中的实际问题入手来修学佛法，从而以实际的感应来鼓励信心，那么此后自然而然会有热情和动力去深入，那么自己的改变也会更加明显。而不是说虚虚幻幻，连自己都没有信心。那没有什么实际的作用。
我们遇到了重要的事情，比如您的孕育。或者说就是祈福消灾等等愿望是可以通过修学来得到利益的。而且《地藏经》是非常好的修学功课，利益是真实的。就拿您所担心的诸多问题来看，可以大概知道《地藏经》的确是有作用。也就是说是有“效”的。所以是一股能量，把握住就会有作用。
至于说开始接触《地藏经》会有诸多不适或者障碍出现，这也应该是因人而异的。或许有些人会非常强烈，而有些人则不是非常明显。但是这个道理是要体会到的。也就是说能发生的事情，无论是否随心愿，只要是发生了，那么它就一定是不可避免的。也就是说是注定的。是种子成熟后的果实掉落。能遭遇到的就无法避免，而没有遭遇到的或许是还没有成熟，而或许是被抑制了。比如有4粒种子，分先后4个月埋进土里。第一粒种子先发芽成熟，结出了果实。而此时第二粒种子可能还没有成熟。但是照此趋势成熟是早晚的，可能一个月后成熟。第三粒则是更要晚。但是如果之后出现了其他的因素，那么之后的种子很可能就无法顺利的成熟。比如停止浇水施肥，那么这个种子虽然还在，却没办法成熟。
所以说能发生的事情必有充分的缘由，而且往往出乎我们的意料。没有发现吗？我们更多时是只求幸福的事情，而从不求烦恼。但烦恼的事情从来不会因为我们不求就不来了。烦恼总是出乎意料的出现，这只能说明这个烦恼是注定的已经成熟，所以必然出现。而并非我们一时的愿求而改变的。由此可见幸福的出现也是同样道理。注定成熟的幸福是躲不过去的。肯定会出现，必有其缘由。
至于说开始修学后出现的诸多障碍现象，我们不妨这样来理解。一个人有毒瘾，他天天吸毒，如果不吸就会痛苦。所以只要能保证毒-品供应及时，那么他每天是不会太过于皮肉痛苦的。但是如果长此以往下去，他中毒的程度会越来越深，那么积累的痛苦就会越来越重。最后到无法挽回的地步。但如果在他吸毒几年后突然觉悟，开始戒毒，戒毒当然非常的痛苦。受到煎熬。但是如果挺过来，这意味着之后的结局自然会大不一样。所以在面对修学后出现的障碍我们要有承受的心理准备以及信心。死刑犯减刑也不是直接释放，而是需要一级一级的减。如果说挨一刀的债能以挨一拳来了结，那么挨一拳有算什么呢？如果挨一拳的债能以被蚊子叮一下来了结，那么被蚊子叮一下有算什么呢？所以面对生活中的一些看似障碍的事情，其实其本身并不一定真的是恶难。其发生对于我们会有影像，而这个影响可能导致我们偏离了一些运行轨迹，而这个轨迹所指向的目标可能正是自己期盼的。也就是说正是因为这个石头拌了我一下，让我停留了几秒钟，而继续前行搞好与上班的公交相遇，而且有座位。这个现象只有自己经过修学一段时间后才会逐步品味到。这不是心理安慰，而是真实的感触。所以说了这么多，其根本目的是希望您打消顾虑，修学《地藏经》只有自己的亲身感触才最有说服力。
经书，由别人赠送是没有问题的。包括在网上下载，自己手抄等等都是没有任何问题的。但是存放时要注意妥善。如果住处并没有设立佛堂，那么平时可将经书包装下，放在干净的地方，抽屉里柜子里等等都可以。除了经书之间可以互相摞压，其他书籍不要压在经书的上面。这一点要注意。
至于家人的配合与否，如果能够实现说明，与家人沟通得到理解，由此家人主动配合，这是最好的。如果不大理解，但还不至于障碍的情况下可以请求家人在自己读经期间不要打扰。如果家人极力反对，那么也不要太过勉强，自己寻找清净独处的场所和机会来诵经，不要与家人冲突。而且生活中不要表现得太过标榜，比如自己学佛，家人一时不学，那么就视家人都是错的，这是没必要的。您所说的“偷偷念”恐怕不大好。提心吊胆的心态对于您诵经会有障碍。特别是家人就在身边，自己偷偷读经，一旦家人上来插言，自己的心念很容易生嗔恨，这都是过失。所以最好是能有绝对独处的时间或者空间，不受任何打扰。诵经期间电话一律关停，绝对清净。直到诵经结束回向结束圆满。
整部经文要一气读完，然后顺势圆满回向。这就很圆满，从而就不至于您的担心，比如读一半能不能行之类的。如果经文全篇都连读完整，而且圆满回向，还有什么可担心的呢？自己已经做得很圆满了。信心十足，信心十足则效果更容易显现。信心是重中之重。
《地藏经》全篇不算短。读诵相对熟练的话通常也需要大概90分钟左右。也就是大概一个半小时。最初时读经难免不熟练不连贯，但是这都没有关系，只要认真努力的将经文读下来并且回向就一定有功德。最初在不大熟练的情况下恐怕时间要长一些，所以要有心理准备。记住中间不能打断，包括喝水吃东西之类。之前也要少喝水，免得中途内急。总而言之保护自己的信心坚定。因为我们的内心并没有放下，而是有很多执着，那么对峙这些执着的方法只能是圆满和诚恳。否则的话自己做事自己怀疑，到头来收获虚虚幻幻，也难得到进步。
《地藏经》读诵，按照经书内部的文字顺序读诵即可。通常现代印刷版《地藏经》为了利于阅读，在需要读诵的部分每个文字都标注了拼音。由此可以保证读诵质量。通常现代印刷版《地藏经》的大概顺序应该是，《地藏菩萨本愿经》标题（封面名称）“香赞”然后是若干真言咒语。然后开始进入正文。末尾还会有若干真言咒语，然后是“诵经功德殊胜行......”直到最后的“回向偈”然后后面还会有一小段白话的回向文，大概内容是愿将功德回向怨亲债主...所以通常按照这个顺序读诵即可。无论读哪部经，都要把名头读出来。每读一遍都要读出名头。
不过网上下载的文档版往往与印刷版有些不同。比如在开头和结尾处的若干咒语可能没有。而是从名头直接到最后的回向偈。而且印刷版在卷中会夹有赞文。而网上电子版也没有。但这没有关系。只能说印刷版力求更周到。但是两者的功效是一样的。如果您在读印刷版熟练后改读网上下载文档版也是没问题的。但是网上下载版没有标注拼音，所以生僻字还要看自己的熟认程度。不过也可以自己在生僻字旁打上拼音。但印刷版就不要在经书上写字了，经书避免污染。
读经期间有错误立刻改过来，然后继续进行就是了。心思出现散乱立即调整回来。读经期间如果能做到避免荤腥是最好的。荤是指葱、蒜、韭菜这些。腥自然就是肉、血、动物油这类。当然，当今世俗生活恐怕很难做到彻底的避免。这也不要与家人冲突。尽量就好。诵经前漱口。如果您实在觉得顾虑那就专找清净的时候读经，比如觉得经期恐有过失，那就避免一下。等结束后在进行。有精进心是好的，但还是不能贪。贪功德也是贪。所以还要有恭敬心和信心。
婚前怀孕以及堕胎现象在当今社会越来越普遍了，很多人并不以为然。但您能够认识到并且希望针对这个过失而悔过这是非常值得赞叹和随喜的。难得。
堕胎婴儿并没有名字，但是却还是牵挂在您的心中。其实回向时应该尽量将自己的发心调整广大些。比如现代印刷版地藏经中的最末尾处提供的白话回向文，其指引我们利益怨亲债主，那么这其中就引导我们生出了悔过心，解怨释结心，利他心。那么“一切怨亲债主”其中自然包含了所有曾经被自己伤害或者接下恶缘的众生。自然也就包括了您堕掉的孩子。所以“一切远亲债主”遍已都涵盖。有些根本想不起名字，而且是累生累世，所以只要自己把相应的心念发出去，观想为“一切怨亲债主都能离苦”就是了。如果实在放不下，在回向后提及一下堕掉的孩子也可以。回向“怨亲债主”是引导我们升起最基本的解怨利他心。经过一次又一次的重复，自己的内心中利他，解怨，忏悔，感恩的心被一次次的强化。其实与我们有缘的何止怨亲债主。还有对我们有恩的众生。乃至一切和自己有缘的众生。由此心念越来越大，回向怨亲债主，也愿一切于自己有缘的众生都能离苦得乐。皆能解脱。回向要对于回想内容有所理解，回向时发心真诚，而不仅仅是读回向文。要有真切的心，观想愿所回向之对象都得利，离苦。而不是在此希望自己的利益。自己更多的是忏悔。
至于其他的方法，当然有。但是《地藏经》建议您一定要多读。《地藏经》中对于地藏菩萨的功德有解说。会让我们对于菩萨有深入的了解。从而升起信心，依托菩萨，找到修学的方法。这就像找到一位导师。那么以此为基础，所作功课都可以起到菩萨加持。那么《地藏经》了解，地藏菩萨也了解了。那么地藏法门的其他方便法也可以运行。那么包括传持地藏菩萨名号，地藏菩萨灭定业真言等等皆可修习。但是前提一定要了解菩萨，信赖菩萨，也就是说《地藏经》一定要了解。如果每天一千遍地藏菩萨名号，或者更多。同样回向，这更方便。
平时积极种下善因。积极行善，改掉自己的恶习，一些恶习可能显而易见，比如种种不善念，嗔恨嫉妒，诅咒等等。而另一些恶习很可能只有通过长期修学才会被发现。可以发心布施，财布施是最直接的。布施在于自己的发心，要真正愿被施对象吉祥。比如布施救急穷困和病苦。资助放生救命以及资助印经和劝善书籍等等解释大功德。每行一次善事皆可以发心回向。但是不能张扬炫耀自己的功绩。
