风水学入门基础知识
风水学中的入门基础知识有以下：
风水学入门基础知识
古语有云:“藏风聚气,山环水抱”为风水最佳。
要学习风水,要了解其最基本的概念知识 首先我们要知道在现在家居生活及布局中,是以后天八卦为主,
风水学入门基础知识后天八卦
龙、穴、砂、水、向中的水,是风水的一个重要因素，风水讲究的是一个局,风水的好与坏是要看这个局的好与坏,不可独论。但现在很多人都喜欢独论,只要看到一个点不好就来下结论,定吉凶。
每派风水都各有其特点,也都有其局限性。若想成为真正的风水大家,应取其精华,去其糟粕,兼容并蓄,综合运用。
风水 开门放水 是什么意思
在风水学中，阳宅若得天之旺气，地之贵气，必然富贵，因此在住房风水中一定要做到阳宅开门放水。若是你还不知道开门放水是什么意思的话那么我觉得你可得多花点心思来了解一下了，毕竟开门放水在风水学中还是有一定地位的。除此之外，开门放水其实还有很多讲究，所以关于其禁忌方面的知识了解一定要到位，千万不要胡来。那么，我们今天就花点时间来了解一下开门放水吧。

开门放水知识简介
·含义
开门：也就是开门开张的意思；放水：就是置办或者是在放置东西的时候需要遵循到五行的水，开门放水在风水学中也是避凶趋吉的专业术语，不可轻视。
·开门方法
首先是游年诀固定法开之，选生气、延年、天医三吉方为主；其次以推元运之旺，衰与流年之生旺开之。
其实在操作的时候将二者相结合起来是最佳的方法，但是通常范围下都是选用的第一法固定游年诀，开大门为最普遍最稳定。若是说无法固定安排的大门位的话，就以第二法随流年运转改变开大门的方位。想要像八方吉位而开之的话就要下罗盘立极，应以本住宅中心点立大太极。方法不可用错，用错损失可是不小的。
·放水方法
将庭院水聚注在好方位流出，大致都安排流注廿四山天干位（天盘）。天干之气清，纯 而不杂，并且要视其实际情形来论断。若外水由左倒右流，则庭院聚水要道右倒左流出。外水 由右倒左流，则庭院水要道左倒向右流出。此为最佳的配合，亦是阴阳交度锁真气，砂水配合的最正确方法。
开门放水禁忌
在阳宅开门放水之时最为忌讳的就是门对门，因为门当户对是有区分的，若是对户门高狭则为贫，并且人有小眼多嫉妒，最为容易生非鼠眼起贼心。地势倾斜的窄街小巷两旁的房子是很容易出现两户人家的门对门的情况，门户面与面相对的人家讲究“门当户对”。若是开门放水之时没有避开门对门的话，地势较低的一户人家运气就会先衰败，如果说是风水布局不够恰当的话，那么60%以上是邻居冤家，结仇深恨，相互残杀。
结语：可见开门放水在风水学上是多么重要的，若是你还对其不够了解的话也还不知道它的厉害那么就要赶紧来看看了。开门风水在风水学上是不可轻视的风水知识，大家一定要多用心了解，这样才能够对自己的风水方面有所帮助。
室内设计风水学中开门见水好吗
风水之气喜回旋忌直冲，开则见，见则冲，冲则损，冲到煞位，人丁危象。因此：室内设计风水学中，
开门见水好吗
？肯定不好，要化解！开五黄门见水主病患丛生
五黄最忌开门见水
该宅坐向是七运坐酉向卯宅，门开卯方，厨房设在 离位，浴厕设在坎位。以玄空飞星风水来论，门厨厕基本无问题，又是旺山旺向之宅，本应不会有 大问题。但以大玄空风水论，下元酉宅五黄到坎，正是大玄空五黄去水凶格，主伤人破财。坎为坤 之先天位，坤为母，故谭先生之母应重病之灾，因重病亦必然导致破大财。
若是开五黄门又门前见水的，则为祸更重。 从多个住宅犯五黄应大凶灾之实例可知；五黄最忌开门见水。玄空风水之五黄不可忽视，阴阳 两宅避开为吉，犯之为凶，慎之为要。
发现五黄在大门的，一般家里都是容易有病人的，而且家人之间的关系不好，尤其是夫妻关系。这是因为，五黄星在五行属性上是属土的，属土的事物宜静不宜动，而大门却是出出入入、开开关关的地方，把土给破了，相当于一个家的根基不稳了，所以住在里面的人容易感觉不舒服。例如东莞林老板之下元坐乾向巽宅为别墅式详房门开巽位,门前建有－ 游泳池。正巧巽位五黄飞临，门开五黄方又门前游泳池低下为五黄去水，凶上加凶之格，故入住几 年妻子得癌症不治而亡。巽为长女亦为女人，林老板没有长女，故应灾在妻子身上。再如，南海的 周先生下元坐辛向乙宅，开正门乙位，不幸的是五黄到门，又门前有一鱼圹，鱼圹低下则是五黄去 水。因门向五黄加去水灾祸更重，伤丁破财难免。周先生之长子于二年前因参与黑社会打斗被人打 致重伤丧命。卯属震卦，为长男，故应灾在长子身上。切不可掉以轻心。开门见梯
开门见到楼梯且楼梯台阶直接向下的话，既是所谓的『开门见洩』，风水俗称『卷帘水』，第一、因为气往门外带出去，便会产生财气往外流，形成牵牛水局，因此钱财难守，主破财。第二、因为风吹阶梯造成不稳定的气流，乱流容易致使家中人丁心绪不安宁，身心不平衡，在家里面待不住，心向外、喜往外跑，小孩子爱嬉戏玩乐，不专心读书。大人们则爱呼朋引伴，打牌玩乐，浪费金钱。
门开龙门，若外面马路右高左低(或社区大门在房子的左手边且逢『阴卦位─坤、兑、离、巽)，则男主人或家中男孩子会被外面女子勾引，心向外感情出轨。反之，门开虎边，则是要防女主人或家中女孩子被人勾引外跑。化解方法：
将门内缩转个门向。并在下楼梯处安(埋入)一把『风水尺』制解更确保诸多风水问题。
避开大门与阶梯直接对冲。
开山见山
开山见山是说见阻，就是阻挡。一直以来人们的生活环境追求安全、稳定、可靠，因而背有靠山是有形风水与无形风水的共求！（有形风水指可见可摸着的风水实物，无形风水之实物风水对人的精神影响）开门见山破也不好，因为有朝下、朝消极走下去的指引。开门见阻本身就会给人的心理造成不良感受，那么社会生产生活也会受阻碍。开门三见好
１、开门见红，也叫开门见喜。即一开门就见到红色的墙壁或装饰品，入屋放眼则有喜气腾腾之感，予人的精神感觉温暖振奋，心情舒畅。
２、开门见绿。若开门就能见到绿色植物，生机盎然，又可收养眼明目之功效。
３、开门见画。若开门就能见到一副雅致的小品或图画，一能体现居者的涵养，二则可缓和进门后的仓促感。
你好老师我是初学者，风水中的水是什么
风水先贤云：“风水之法，得水为上，藏风次之。”可见，水在中国传统风水中起着极为重要的作用。那么，什么是风水中的水，它与平常之水又有什么不同之处呢？
形象之水与自然之水的区异
水在风水术中分为自然之水与形象之水。有形有质为自然之水，甘甜的清泉，清澈的小溪，奔腾的江河，宽广的湖泊，明静的池塘，茫茫的海洋，天上的雨露，地下的井泉，都是自然之水。有水的形象而无水的实质的称为形象之水。风水家将一切具有水之形象的物体都称之为水，这就是风水中的形象之水。风水中的形象之水主要是堪舆家发挥想像，将水与时间和空间联系起来，使其超出本身物质形态，上升至一种精神境界的产物。如将北方、冬季、寒冷、向下、一切流动性的物体都看成是水，甚至连街巷道路低洼空地也看成是“水”。人们又根据水具有的流动性将其与财源联系起来，美其名曰：“财源似水源”、“见水生财”。把大路和街道比作江河，人流车马比喻水流，因此就有了“车水马龙”、“财源滚滚”的说法。现代风水将店堂、广场等人流聚集之所比做“水聚天心”；用电梯送人称为“抽水上堂”等等，更加给“水”蒙上了一层神秘色彩，使之成为了财富的象征。因此，在风水师看风水的时候，如何判断砂水，什么是砂什么是水，从而断出吉凶，是很重要的，也是很看风水师功力的。
水法可以判断地理吉凶
古人云：气为水之母，水为气之子。《河图》上有“天一生水，地六成之”之说；《尚书·洪范》则将其定为五行之首，并指出其性润下。老子称道：其性柔弱，善处下而不争，有如大道的体现，固有“上善若水”之赞，“仁者乐山，智者乐水”。孔子称赞水为智慧的象征，有五德之誉！《管子·水地篇》中说：“地者，万物之本源，诸生之根菀也，美恶贤不肖愚俊之所生也；水者，地之血气，如筋脉之通流者也。”以上是我国古代圣哲水的理解和评价。
古语说：“未看山，先看水，有山无水休寻地。”《青囊经》中也说：“地有四势，气从八方。乘风则散，界水则止。”认为只有水才能够聚藏生气招诸福祉。可见风水是以水法来判断地理吉凶的。所谓“山主贵，水主富。水浅处，民多贫；水聚处，民多稠；水散处，民多离；水深处，民多富。是故山气盛而水气薄者，仅为政治中心；水气盛而山气薄者，则为经济枢纽。有山无水，必为凶悍贫乏之民；有水无山，定是骄奢淫逸之族，必须两相调剂始可得宜。”虽然未必尽如此说，但我们至今说到环境极差的地方就会用穷山恶水来比喻。而说起美丽富饶的地方则多用山青水秀来形容，由此可见一斑。
根据水的形势、水质、来水和去水的方位等，还可分为吉利之水与凶煞之水。如水“来要之玄，去要屈曲，横要弯抱，逆要遮拦，流要平缓，潴要澄清，抱不欲畏，朝不欲冲，远不欲小，近不欲割，大不欲荡，对不欲斜”。甚至还有真水和假水之分，如在堂前碑上能见者为真水；不见者，只收水气或收水之势为假水。《雪心赋》上说：“发福悠长，定是水缠玄武，为官富厚，必然水绕青龙。水口则爱其紧如葫芦喉，抱身则贵其弯如牛角样。”以交、锁、织、结四种水形为吉，以穿、割、箭、射四种水形为凶，生动地概括出峦头风水中水的吉凶状貌。风水家认为龙穴吉凶在水，大体上能够保持一致的那就是风水中水的布局必须既有利人们的居家生活又符合人们的精神需求。通俗地说就是水要求有以下几点：一要清洁，忌浑浊；二要流动为吉，如果是死水，风水上讲，不流动的水没有生命，很快就会变污浊；所以家里或单位养鱼缸要循环的才好；三要环抱有情，忌反弓，就是水背离基址，无情水，四要弯曲为宜，忌直流，流速会加快，破坏气场，冲散财气，五要水越低越好，忌高；六要水越深水域越大，作用越大，真水当然要比一个鱼缸力量大了。
古人的这种择居观念在现代的很多建筑实践中也是得到了印证的。比如说，解放后，有人曾经在黄山人字瀑的当面建"工人疗养院"，急流轰鸣，阴风刺骨，结果是健康的人在此疗养反而生出了许多毛病，建筑更是严重破坏黄固有的风景格局，自然遭来众人的非议。美国建筑大师莱特所设计的"流水别墅"，悬跨瀑布之上，虽富诗情画意，美则美矣，却断乎不宜久居，所以建成不久，房主就干脆将这座美轮美奂的住宅慷慨捐赠给公家作为旅游胜地，而自己则另迁吉宅。
古人在建筑营造过程中对水的认识和利用
阳宅风水偏重地气，论宅专论水，盖以阳宅作于地上，不取地脉而惟取气，而水正好可以聚气，易于应验而发财。自古以来谈论风水水法之书，纷纷不一，大体上以大江大河形成的大格局用作都市重镇之基址，较小的池塘沟渠被用来作家族村落风水的布局，私家庭院则一般以水池、水井来调剂风水。因此只要对住宅有利，都是好水向。
《管子·上篇·乘马》上说：“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。高毋近旱，而水用足；下毋近水，而沟防省。因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。”也就是说凡是营建都城，不是建在大山之下，就必须建在大河之上。高不可近于干旱，以便保证水用的充足；低不可近于水潦，以节省沟堤的修筑。
大凡阳宅建筑首先选择靠近水源之处，将高地放在房屋的背后称之为“座山”，将房屋的正面称之为“向水”意为朝向水源。明刘基《堪舆漫兴》曰：“寻龙山水要兼论，山旺人丁水旺财；只见山峰不见水，名为孤寡不成胎。”所以上古先民在选择阳宅地基时，大都选择依山傍水，以山环水抱环境优美的河床汭位来作基址。这样一方面由于水性向下，水流冲击的惯性可以让河床弯曲的汭位淤泥不断积聚，使得作为宅基的面积不断扩大；另一方面近水居住可以更方便进行渔猎和交通，有利于生产和生活。
古代风水家选取阳宅基址，除了对水源和水势的要求外，对水质也非常重视。风水经典《博山篇》认为：“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵。其色淡、其味辛、其气烈，冷主下贵。若苦酸涩，若发馒，不足论。”这与我们现代科学的认识是一致的。历代的风水师就是通过对山川地理的仔细观察，凭借其朴素的审美观，将大自然明净秀丽之水借用来营造人们理想中的福地，从而达到趋吉避凶造福于人的目的。可惜今天还有人将如此优秀的环境保护意识视为迷信，而对一些工厂排放的污浊毒流偏偏却视而不见，这都是由于缺少风水知识的结果。
风水中的水最重要的是水口，古人所谓“入山寻水口”就是指此。《河图》认为“天一生水”，水从天，其性动，为乾，为阳，故祸福之应最速。所以风水上称水来之处为天门，若来处不见源流谓之天门开。水之去处为地户，不见水去谓之地户闭。水流进或流出的地方都称之为水口，来水以水流宽阔平缓朝抱有情为佳，去水则要屈曲留连收缩紧密为好。风水中认为天门开阔则主财源广进，地户闭藏则主财用不竭。我国地势西高东低，根据《易经》大太极与小太极的理论，通常情况下，入水口多在西方、西南、和西北方，出水口则大多放在东方和东南方。所以我国很多城市村镇乃至百姓院落都将出水口放置在东方和东南方天干的位置上，以之来聚财纳福，这就是阳宅风水中所说的“开门放水”。
为了符合风水上的要求，在风水调理上我们经常采用自己造水的办法，就是建水塘、喷泉，或在家里养鱼等办法来达到补水，从而达到阴阳平衡的效果。
