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风水学基础知识术语(风水学基础知识全篇)

2022-08-27 风水

风水专业术语

一、天门地户:

西北为天门,东南为地户。乾为天门,巽为地户。西南为人门,东北为鬼门。西北立龙、飞翼之抽象天门,东南伏漏、石窦象地户。

二、九龙九星:

以龙的姿势比喻山川形势。有回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙等九种。九星:山川的九种形状名称,分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。大游年歌中有其五行和吉凶含义(请参考《阳宅十书》)。

三、五岳五星:

地上五岳皆对天上五星。金星头圆而足阔;木星头圆而身直;水星头平而生浪;火星头尖而足阔;土星头平而体壮。其中,各有吉凶含义要领。五岳就是:东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。

四、喝形:

凭直觉感受将山川形状比喻成生肖动物。如,狮、象、龟、蛇、风等。是形法对自然界形势观察的方法,以便判断吉凶。

五、龙虎:

穴旁左右二砂,贴身左右。如,龙虎护卫穴区,环抱有情,不逼不压,不折不窜,青龙婉蜒,白虎驯服。

六、明堂:

原来是帝王宣明政教的地方,风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围,是地气聚合的处所。案山内为大明堂,或称外明堂,龙虎心里是中明堂,穴前为小明堂,或称内明堂。古明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。相地就是要选好明堂。然后点穴,达到趋吉避凶之目的。

七、案山:

穴前近而小路高出明堂的坡地,好象贵人办公的书桌,凭案以处理各类事务。如果上面有文房四宝矗立,就更加吉利。出官出贵。

八、朝山:

穴前远方高大秀丽之山,如宾主相对,成天然朝拱的形状,主大富贵。刘基说:“点穴先须要识朝,朝山不识术非高。”

九、神座:

穴前流水去处的一座大山。口诀说:“水口一山如虎卧,回头不许众人过。高昂切断水难流,此物名为神仙座。”

十、捍门:

水口问两山对等,如捍卫门户,此为贵兆。

十一、宾主:

相对的两山。口诀是:“宾要有情主要真,主若歌斜宾不顾,定知此地欠缘因。”

十二、父母:

穴后巍峨之山。“问君何者为父母,穴后巍峨耸一山,前后相生不相克,儿孙赴举不空还。”

十三、少祖:

近穴之山。口诀说:“近穴名为少祖山,此山吉凶最相关。开睁展翅为祥瑞,低小孤单力必艰。”

十四、乐山:

穴后榇托之山,用作穴枕。乐山有梅乐、借乐和虚乐三格,又有左、中、长、高、低、多等格,只要高阔障护,没有空缺,便为吉格。

十五、官鬼禽曜

穴的四周发出的余山之气,属砂类四星,俗称:无官不贵,无鬼不富,无禽不荣,无曜不久。

十六、孤峰:

穴前的孤独朝山。龙忌孤独,所以不吉。

十七、形势

即地形与地势,千尺为势,百尺为形。形是近观,势是远景,有势而后有形,有形而后见势。形于内势于外,势粗形细,势是起伏的群峰,形是单座的山峦,势如城郭垣墙,形如楼台门第,认势难,观形易,来势为本,住形为未。前后左右称为四势,山水应案谓之三形。

十八、左辅右弼:

在穴的左右夹对的山,要高低大小远近相称,方为合格。这些山能对穴起到辅弼护从作用,又在阳宅内外的游年变爻中,气口左右也称左辅右弼,吉凶不定。

十九、平洋:

乎坦有水的地形,也指平原地区。风水认为,山地要立着看,平洋要倒着看,平洋最宜逆水砂。看平洋吉凶较繁难,更须细心推测。

二十、水到局

来水进入明堂,临近穴前,环抱有情为吉。

二十一、水口砂:

水口是水流的去处,水口砂是水口两岸之山,水口无砂,水势直弃而泻不吉。水口处应有密集之山,如犬牙相错,群鹤相攒,重更迂回数十里,步步回头不肯离去才是大吉。若是华表、捍门、罗星、北辰则更好。山管人丁水管财,山水环顾有情,才为上等之地。

二十二、囚形:

建宅时先设围墙,没有出路,而后盖房,称为落囚。房屋四周无出路,也称落囚。房屋四周皆为水,也是落囚。口诀说:“四面水周流,其名唤作囚。运旺之时才一发,运衰之日万般休。吊角挨边犹自可,居中作穴更堪愁。时师莫说棋盘上,下着将军祸到头。”

二十三、倒杖:

立穴放棺的方法,要因自然之势,前后左右合乎天然。

二十四、三要:

即门、主、灶。

二十五、六事:

即门、灶、巷、路、厕、磨。当今应注意电杆、天线等等。

二十六、穴名:

有凤凰展翅穴,有嫦娥奔月穴等名目,都是形法根据山形水态而为其命名的。

二十七:城门:

是按形而言,即古代城池四面八方之门,又称作水口,今日阳宅实指大门之处。

二十八:地运:

是根据玄空飞星中三元九运入中的情况来计算的。地运的长短,是以中星和向星的关系来决定。在二十四山向中;每一山向都有特定的中星与向星的关系。比如,子山午向,一运一白水星入中,向星为五,中隔一运、二运、三运、四运,每运二十年,合八十年。往后不管何星入中,地运都是八十年。现把二十四山向的地运长短,统列如下:

子山午向,地运八十年,

癸山丁向,地运八十年。

壬山丙向,地运八十年,

午山子向,地运一百年。

丁山癸向,地运一百年,

丙山壬向,地运二百年。

乾山巽向,地运一百六十年,

亥山巳向,地运一百六十年。

戍山辰向,地运一百六十年,

巽山乾向,地运二十年。

巳山亥向,地运二十年,

辰山戍向,地运二十年。

酉山卯向,地运一百四十年,

辛山乙向,地运一百四十年。

庚山甲向,地运一百四十年,

卯山酉向,地运四十年。

乙山辛向,地运四十年,

甲山庚向,地运四十年。

坤山艮向,地运六十年,

申山寅向,地运六十年。

未山丑向,地运六十年,

艮山坤向,地运一百二十年。

寅山申向,地运一百二十年。

丑山未向,地运一百二十年。

勾搭小地的地运,不过如此,真正的龙脉大地,如北京的风水,只少也有500年以上的地运。

凡建房下葬,立定山向,不管是旺山旺向,或上山下水,其作用都只在地运所主之年限内,超出此年限,向星即入囚,居室即衰败,墓葬则失灵。

立极与坐向

一、立极:

风水学中的立极就是以哪里为原点,进行宅舍布局和堪察断事。俗话说,一物一太极。立极就是“飞线定中宫”也称“戊己”、“五黄点”、“院心”和“宅心”等等。称呼虽异,意图相同。传统风水学是以“院心”或“宅心”为立极点,也就是放置罗盘的地点。如果是阴基风水,一般将罗盘放到墓穴的中心。但这在风水实践中,运用这一理论方法,其预测常常是不准确的,也是不符合风水原理的。因为,风水首先是为人服务的,必须应以人为本才合乎情理。同理,各种“砂水”组合成的风水格局之吉凶,也应该是以人为中心点来论,才符合易理和常理。比如,卫星接收天线,天线的顶端就是焦点,焦点的位置如放置不对,那就不能取得收视效果。同样,无论砂水格局多么完好,如果点穴不准确的话,则就前功尽弃了。这个穴就是立极点。所以说,在阴基风水中,必须以棺木、骨灰盒或金罐的中心点(即死人的胸口位置为中心点)为立极点来考察周围砂水的吉凶组合;在阳宅风水中,必须以人活动时间最长的位置为中心点,即以睡床或办公桌近身一边来考察阳宅风水的吉凶。考察大型企业的运气必须以“财务室”为立极点,考察中小型酒吧、饭店的运气以“收银台”为立极点;预测董事长或总经理的个人运气,则必须以其“办公桌椅的交界处”为立极点。

总之,我们在进行风水堪察中,必须牢记以“人”为本的原则,必须以人活动时间最长的那个位置为标准原点,否则,其堪察就会少成多败。

二、坐向

坐向也称山向。一般农村正屋均有大门,以大门为向。城市单元楼房住宅中,开在楼梯口中的门,根本不算正门,只是一个出入口罢了。所以城市住宅以阳定向,以阳定向的原则如下:1、背山面海的房屋应以海的一面为向,背山的一面为坐。背山面湖,背山面江也一样。2、以明堂为向,即房屋前边的开阔地、广场、花园等等。3、如房屋四周不见山水明堂,那就以阳光多的一面为向,即以窗户最多的一面为向。

罗盘简述

罗盘也称作罗经,它的种类很多。最初做风水,只是看形势而定吉凶。理气派的兴起,使罗盘由简单到复杂,各种术数派都将自己的理论列于罗盘上。最初使用的罗盘,只是八卦和二十四山,杨公及其弟子创正针、中针和缝针三合式罗盘,叫做三合盘。沈氏将三合、三元两盘有机地结合起来,则形成了综合盘。除此还有八宅盘、奇门盘、命理盘、六壬盘等等,数不胜数。罗盘除了天池指南针外,其它地方不得有任何铁钉和吸磁的东西,不用时应远离金属器皿存放。

正针二十四山盘,也叫地盘。则为二十四山的子午方向,是正南正北方向,这是每个罗盘必备的一层,没有这一层,就不叫罗盘。在当今命理派风水中,丢弃其它层数不用,专用正针盘二十四山向。正针盘的作用是定方位的。一般形势派风水师只用正针。

中针二十四山盘即人盘,是用于消砂和拔砂的,自然就应逆旋半卦山了。这是由于古人从阴阳来分的,认为山属阴,水属阳,所以就增设了中针二十四山盘。

缝针二十四山盘。即山盘,按正针二十四山盘顺旋半个卦山即是。它的作用是用来纳水的,即测定来去水的吉凶方位。

砂水鉴别法

砂水鉴别问题,是风水学中最基本的问题,学习风水,如果不能正确地将各种事物的砂水属情区别分开,那么在风水实践中,对其吉凶的判断和选址的准确性将大打折扣。

什么叫砂、什么叫水呢?风水学认为,高一寸为砂,低一寸为水。我们知道,风水学中最强调的是藏风聚气,山环水抱。达到这一目的的原因,主要是为了将宇宙和山川的各种能量(地气)合理的分配并且集中调动起来,然后为我所用,要利用地形地貌集中这些能量达到某一位置,就离不开砂水的组合配置,不同的砂水组合,其能量的分配和集中点是绝对不相同的。但无论如何,砂和水是对各种能量起反射、折射、阻隔和增强或减弱等作用,也就是风水学所称的“界气作用”不论是砂还是水,其最根本的作用是“界忙”。但是砂和水的“界气”功能是不同的,“砂”的界气功能主要表现在直接的阻隔作用上,而“水”的界气功能主要表现在将地气同化的作用上,也可以理解为:“砂”的“界气”功能主要是“克伐”,而“水”的“界气”功能主要是“引化”。

我们明白了上述砂水的不同界气功能后,就可以对任何事物进行砂水的辨认和区分。

一、道路鉴别:

关于道路究竟是“砂”还是“水”的问题,历来有所争议,一般风水书中都没有具体指明。有人认为:“道路”在城市为水,在农村为砂;也有人认为:一边有房子,另一边无房子是砂,如两边都有房子才是水。这两种观点,在风水实践中,都是经不住实践的检验的,也是不符合“砂”和“水”鉴别原理的。通过理论分析和实践检验,我认为道路两边有房子,还是一边有房子,城市也好,农村也好,都不是鉴别道路砂水属性的根据。客观地说,只要在该地区人流量特别大的道路就是水,而如果人流量很小的道路就是砂。这就是“风生水起”的缘故,举例来说,在一个仅在50口人的小村庄中,这50个人共有的一条街道(不是过村公路)就是水,而各家各户大门外的道路就是砂;在城市中,一个居民小区的公共街道就是水,而如果是一排房子与另一排房子之间的小巷,那就是砂,但小区中楼房与楼房之间的空地则为水;高速公路,即使穿过城市中心,也是砂。

二、门窗:

门和窗户如果长时间开着,有空气对流则为水。如果门窗长年关闭不用,则既不是砂也不是水,类似于墙壁。

三、电器:

电视机、电脑、音响为砂;电冰箱、空调为水;电话机、洗衣机等,因为其能量微小,一般不足以影响人事。但电话应该属砂,洗衣机应该属水。特殊情况下,或特殊环境下,微小的物件也会影响人事的吉凶,比如一双旧鞋、一个酒瓶、一张书画、一块铁器等等特殊情况下,这些小物件也会隐藏一些恶劣的信息磁场,使祸于人。

四、树木:

所有的树木都是砂,不分阴树和阳树,因为无论阴树和阳树,其界气功能都是相同的,只不过在“界气”作用上略有程度大小之分罢了。

五、家具:

家具一般以砂看待,但其能量较小,不像电器一类,自己就产生能量,如电线。如果家具放在原点与凶水的中间,则可以起到一定的调理解灾作用,即只能降低凶水对人的影响程度,可以起到阻隔作用。

六、厨灶:

一切灶器都属于砂。但厨房中的自来水龙头,则是水。

七、厕所:

不论有盖无盖的厕所,包括卫生间、化粪池、粪坑等都是水。

八、地窖:

所有的地下坑道都是水。

九、山沟:

所有的山沟都属于水。无论有真水与否。有真水的能量大,无真水的能量小。

十、电杆:

所有的电杆、水塔等都属于砂,但有电流通过的电杆能量较大,其电线通过的越多,其砂的属性越强,其能量也就越大。如平行通过的电线没有打结缠绕,能量较小。变压器为能量很大的砂。

十一、字画:

普通印刷品的字画,能量较小,而伟人或名人亲手书写的书画能量很大。属砂、属水,要看其字画内容而定,如字画中属水性性质的事物多,则以“水”断,反之,则以“砂”断。

十二、工艺品:

所有的动物工艺品,都应以“砂”断,但能量较小。

十三、墙壁

房子或院墙的墙壁,即不是砂也不是水,因为其四周平衡,无能量区别。在地面平坦,房屋高低一致,其左右房子也不分砂水,而只能论远方有所高低的事物分砂水判断。

十四、车辆:

停在院子或街道上的车辆不动的,就属于砂。跑动的车辆属于水。

十五、屋角:

房屋的屋角或墙壁的拐角都是砂。凡有尖角冲射的形煞,其能量较大,应该引起注意。

总之,凡是能阻隔、遮挡能量场上的事物属于砂,凡是能引化泄气的能量场上的事物属于水。凡是高耸不动的事物属于砂,或是低洼流动的事物属于水。

距离应期

距离应期是风水学中千金难买的“绝学”,因为无人传授,也成了千古之迷。掌握了这个原理,关于宅墓之后人何时出官,何时出灾,何时顺利,何时挫折等人生命运的变化轨迹将历历在目,百无一失。掌握了这一原理,无论其宅墓年代有多么久远,对每代后人的变化情况将能断的百发百中,即哪代人可有富,哪代人有大灾大难等等问题都会瞬间解决,而且如民间俗话说的“富贵无三代”的问题,也可以从风水环境中准确的找到理论上和实践上的答案。总之,距离应期理论,是研习风水者必须掌握的理论,只有这样才能做到每断必准,所选地址必定吉祥。

距离应期,就是指阳宅从建宅之日起(阴宅指下葬之日起),其各个方位上的砂水吉凶应期,是以宅墓为原点,向二十四方向,以每年约50米的速度向前推进,时间越长,应事的砂水距离越远。如某坟地,东方有高大山峰距坟约500米。那么该坟之后人老大在该坟建造后约10年左右会发富。

阳宅流年断法

阳宅风水的流年吉凶断法是我多年实践经验的结晶,可以说准确无误,使用者可以大胆去验证。流年断法与应期断法血肉相连,是风水学中秘而不宣的内容。一般书中所售的风水书籍都是些只“画龙不点睛”的东西,许多人苦研一生也不会真正看风水,实在误人子弟。会不会看风水,主要是看你断的准不准,过去、现在、将来、能够和盘托出,就可以称为一个合格的风水师了。

单一事物在二十四山方位上对环境的吉凶影响——这里指在二十四山方位上有某物,就会在某特点的流年发生某些特定的事情。

一、山所在方位:

子山主男风流好赌,但能发财。

丑山主出邪道之人,破财或耗财。

寅山主出医师僧道或星相之人,破财或耗财。

卯山主能发血光之财,也主男子淫乱。

辰山主发财,也主出不正派之人。

巳山主发财,也出文人。

午山主破财,出风流淫乱之人,事业发展受阻碍。

末山主发财,人丁行为不正。

申山主发财,女儿漂亮美丽。

酉山主口舌官非,血光之灾。

戊山主官司打架斗殴。

亥山主子女不成器。

甲山主发财。

乙山主出文人或文官。

丙山主子女患眼病,破耗钱财。

丁山家中有人常年患病。

庚山主官司,斗殴。

辛山主家人易患肝肺之疾。

壬山主发财,女人当家。

癸山主发财,女人当家。

乾山主老人寿短,家长不主事。

坤山主妇女健康能干,勤劳致富。

艮山主难生难养男孩,破财。

巽山主妇女把持家政,勤劳致富。

二、水所在方位:

子水主破财耗财。

丑水主发财。

寅水主发财。

卯水主发富而难得子。

辰水主女人有病或风流。

巳水主女人从妓或邪道。

午水主发财,事业顺利。

末水主出盗贼。

申水主女儿风流或夭亡。

酉水主发财,但人丁风流易破家。

戍水主易出犯法牢狱之人。

亥水主寿不长。

甲水主贫穷。

乙水主淫乱,乱伦。

丙水主发财。

丁水出主文人才子。

庚水主出军人当官。

辛水主富贵,女儿清丽。

壬水主贫穷破财。

癸水主妇女不易生育。

乾水主出文人,寿命长。

坤水主妇女淫乱或疾病缠身。

艮水主人聪明,出大中专学生,并能发财。

巽水主女儿风流,易嫁岁数大之人。

附注:1、山所代表的事物:阳性的,刚健的,如厨房、土堆、烟囱、电杆、铁塔、家、电视、音响等。

2、水所代表的事物:阴性的,柔弱的,如厕所、鱼缸、门口、水坑、水管等。

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风水术语

风水术语大解读

关于形煞——

反光煞:凡因阳光、水面、玻璃的反射而被照射则称为反光煞。

割脚煞:在市中心很少见,是大厦接近水面,水贴近房屋。

镰刀煞:凡是弯形的天桥或带弯形的平路都称为镰刀煞。

孤峰煞:所谓“一楼独高人孤傲”,是指一座楼宇的前后左右都没有靠山或大厦。

枪煞:这是一种无形的气,所谓“一条直路一条枪”,即是家中大门对正有一条直长的走廊,便是犯枪煞,以本身为中心点,见有直路或者河流等向着自己冲来也是。

白虎煞:即风水师所说“左青龙,右白虎”中的白虎,指房屋右方有动土的现象。

天斩煞:两座大厦靠得很近,致使两座大厦中间形成一道相当狭窄的空隙,远望去就仿似大厦被从天而降的利斧所破,一分为二似的。

穿心煞:一些楼房下被建了地下铁路或隧道,从楼下通过,便主犯穿心煞。

廉贞煞:一般风水注重背后有靠,但如果所靠之山并非名山,而是山石嶙峋,寸草不生的穷山,风水学上则称之为廉贞煞。

天桥煞:一条自高而下的天桥常有弯斜的去势,天桥为虚水,斜去而水走。

开口煞:当你打开自己的大门时,见到升降机门的开阖,好象老虎嘴一样。

冲煞:从风水观点来论,居住在五楼以下的,比较容易犯冲煞,因为居所多被灯柱、树木所挡。

关于风水择日用事术语——

动土:阳宅建筑时,按所择日时,用锄头在吉方锄下第一锄土的时间称“动土”。

下基:墙基挖好后,在吉方所下的第一块基石的时间称“下基”。

竖柱上梁:竖立柱子及上屋顶大梁的良辰吉日。

安门:一般指门向之正中大门(主门)。

作灶:安修厨灶,厨炉移位。

进火:一般指入宅,古时有进火的一套仪式,现小城镇和农村还有此习俗。

移徙:迁移居所(旧宅)。

修造:修建房屋,修缮柜台。

订盟:订婚(文定,过定,小聘,暗定)。

纳采问名:求婚之意。

嫁娶:结婚典礼。

冠笄:成人仪式。

安床:一般指铺定结婚新床或移旧床。

祭祀:祭祀祖先或在庙里拜神。

祈福:求神降临,设礁许愿还愿。

立券交易:即订约买卖之事。

栽种:播种百果,栽植接果。

开渠穿井:筑下水道、水沟;穿井即开凿水井。

开市:商店开张做生意或新年第一天开张。

扫舍:清扫房舍。

开仓:打开仓库。

作梁:砍伐树木作屋梁。

修饰垣墙:即粉刷墙壁。

平治道涂:即修平道路。

修屋壤垣:折除旧屋、围墙之事。

风水学的基本术语:五术是什么意思

所谓五术,就是“山、医、命、相、卜”这五学问,它是以《易经》为版本,是人类为了追求幸福人生所成立的一种趋吉避凶的方术,大体言了解五术的意义与运用,就可了解人生活的目的及人生命的意义。去 风水学入门 详细了解五术吧!

五术

五术是中国古代文化中极为重要的组成部分,是对庞大复杂的道术(秦汉前称方术、如以西方说法也就是所谓巫术)系统的最主要的分类,一般认为包括山(仙)、医、命、卜、相五类。五术的(山、医、命、相、卜)基本构成,都是源自易经,易经涵盖时空,宇宙的万事万物,都阴阳相互对立又能相互转化,如冬去春来,夏去秋来,月升日落,老死少生等等。

五术——五术概述

提到“五术”,我们时常在报刊杂志或访问书籍上看到这个名称,然什么是五术呢?所谓五术,就是“山、医、命、相、卜”这五学问,它是以《易经》为版本,是人类为了追求幸福人生所成立的一种趋吉避凶的方术,大体言了解五术的意义与运用,就可了解人生活的目的及人生命的意义。

五术——五术简介

然什么是“山、医、命、相、卜”呢?

一、山:物心两面的修养、锻链心身的术法。

所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”,以达充满身心的一种学问。

食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力,治疗疾病的一种方法。

筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神,进而增进体力的一种方法。

玄典——是以老子、庄子思想为基础,进而达到修心养性的一种方式。

拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。

符咒——是一种通灵、修炼的法术,其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。

总而言之,“山”就是利用禅、静坐、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。

风水学入门需要掌握哪些基本的知识?

我也是一个风水爱好者,在自学过程中,我收集了一些【风水入门书籍】,非常合适0基础的入门者看的,我把自己自学风水的一些心得和体会给大家分享一下,也整理了一些适合0基础入门的风水书籍供大家自学之用。

刚入门的新手最好是先学习基本的峦头知识(就是看山头的象形,水流的走向等等这些实实在在看得见的东西),其后在学习理气知识(就是立向,日课,元运方面等等,懂得理气你就会明白为什么“我做出王侯、他做出贼头”了)

先学峦头,那么就得先学习风水术语和风水名词。比如:何为祖山、父母山、穴星、案山、朝山。何为龙开帐、剥换、入首、结穴。何为九曲水、仓板水、玉带水、暗拱水。何为窝穴、乳穴、钳穴、突穴。何为下关砂、罗城、北辰、水口砂、禽星、官星、曜星等等,这些风水术语和名词代表什么?起到什么作用?对主家是吉是凶?只要把风水术语和风水名词都弄明白了,在去看风水堪舆的书籍或者是一些大师前辈的案例,你就能变成“看门道”,而不在是“看热闹和看风景”了。

最基础的风水术语:玄空风水九星含义

玄空风水 ,是以古代《洛书》九星挨排理论为根据的,九星事象,也就成为玄空风水的论事中心。

作为玄空风水中最基础的 风水 术语,想要对玄空风水有所了解,则必须要知道玄空风水九星的含义。

那么就让我们一起来看玄空风水中的九星,都有什么深意。

第一颗星叫一白贪狼星,五行属水。一白星在得令的时候,代表官升、名气、中状元、官运和财运。失令的时候,此星为桃花劫,破财损家,甚至性病、绝症,异乡流亡。

第二颗星叫二黑巨门星,五行属土。二黑星代表病符。此星在得令的时候并非病符,代表位列尊崇,能成霸业。但此星失令的时候,是一极大凶星,破财损家,代表死亡绝症、破财横祸,与五黄星并列为最凶之星。此星亦代表招来阴灵。

第三颗星叫三碧禄存星,五行属木。三碧星代表是非。此星在得令时代表因口材而成名,大利律师、法官急鬼才等职。但此星失令的时候,代表是非官非,破财招刑。

第四颗星叫四绿文曲星,亦叫文曲星,五行属木。文曲星在得令的时代表文化艺术、才华、文思敏捷。但失令时为桃花劫星必招酒色之祸。

第五颗星叫五黄廉贞星,五行属土。廉贞星得令时代表位处中极、威崇无比,如皇帝之最尊最贵。但此星失令时,称为五黄煞又名正关煞,代表死亡绝症、意外,家破人亡。此星亦必招邪灵之物。

第六颗星叫六白武曲星,五行属金。六白是偏财星,与一白、八白合称三大财星。六白得令时丁财两旺,此星失令时,为失财星,可令倾家荡产。

第七颗星叫七赤破军星,五行属金。七赤星当运的时候,大利以口才工作的人,包括歌星、演说家、占卦家等,大利通讯传播。但七赤星退运时候,代表口舌是非,刀光剑影,世界大战。又代表火险、及身体上呼吸、肺部的毛病。

第八颗星叫八白左辅星,五行属土。八白星得令时为太白财星,能带来功名富贵。田宅科发,为九星中第一吉星。此星失令时,为失财失义,瘟疫流行,失财于刹间。

第九颗星叫九紫右弼星,五行属火。九紫星当令时为一级喜庆星及爱情星,代表桃花人缘及天乙贵人,大利置业及建筑。但此星失令时为桃花劫星,损丁破财,亦主火灾、爆炸、心脏病、眼疾、流血等。

结束语:2004年至2023年是下元八运,八白星当令,凡8的数字均代表吉祥,在我们目前所处的八运中,九运的九星是未来之星,凡9的数字也代表吉祥,而七则为退运之星,也称“失令星”,通过风水摆放,把凶煞化走。

请问怎样学看风水的基础知识?

首先要了解什么是风水,再者是熟悉常见的风水术语,不过这些风水术语对于初学者来说枯燥且难懂,所以需要大家通过实际案例融会贯通,比如在侯宗原老师的风水课上,他首先会向大家引入住宅风水中外局和内局的概念,然后通过外局的四象判断告诉学生哪些风水住宅好,进而让你学会看风水,感兴趣的可以通过掐指一算官网了解。如果我的回答能够对您有帮助的话,可以给个大大的赞不。

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