怀中抱子的葬法
抱孙葬",即俗话说的"怀中抱子"。
“携子抱孙林”的正确解释为：主坟的两侧排列的是儿子、儿媳，主坟男在右，女在左；主坟的左侧依次是长子长媳坟、三子三媳坟，长子、三子在右，长媳、三媳在左；主坟的右侧依次是次子次媳坟、四子四媳坟，次子、四子在左，次媳、四媳在右。儿子的前面是主坟的孙子（排列顺序同上）。这样主父伸手携的是儿子（儿在内，儿媳在外），抱住的是孙子、孙媳（已隔辈）。
“携子抱孙”误解一：一侧是儿子儿媳坟，一侧是孙子孙媳坟，误解成一手为携，一手为抱，实际两手单皆为携，两手合才为抱。
“携子抱孙”误解二：虽然两侧是儿子儿媳坟，但是两侧的儿子、儿媳的位置一样，都是男在右，女在左，说是女在上位，男在下位。实际是在阴宅中左为下位，解释为子孙位，右为上位，为主。这样造成了主父伸手抱的是次儿媳、四儿媳，非常理也。
常见的坟墓风水知识有哪些
坟墓风水断吉凶，坟墓的挑选不仅是已经作古的先人的事情，也影响到后人的福荫，那么下面由我为你详细介绍坟墓的 风水知识 ，一起来看看。
常见的坟墓风水知识
一、坟墓风水的选择
坟墓的风水格局当让是以有山有水为主，因为坟墓就是阴地，如果这快地方一年四季见不到阳光，叫阴气过盛，不管外环境如何如何好，这个地方也不能选，选此地必然男丁稀少，女人忧郁。因此阴宅的风水也需要有阳气的充足，才会有利气场。
二、坟墓风水格局的选择
建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势;对于坟墓风水的朝向，当让也最好是以吉为论，可根据逝者人的命相决定，例如“阳命火相人”喜用的方位是西南，那么西南则会很有利旺盛气场，带来好的纳气。
三、坟墓风水格局环境选择
陡峭的山体上，骨灰墙上的墓穴不要选，有的公墓地方为了节省土地，建设所谓的骨灰墙，或者在陡峭的山体上建墓穴，往下一看，又深又陡，这样的墓穴不能选，选择会家庭没有根基，人气财气败落，靠近公墓墙根的地方不能选，选之容易有争议，后代人矛盾不断。
好的坟墓条件
1、大的公墓环境，靠山要大，山后还要有山，这叫父母山;
2、左右要山向护卫，就像一个太师椅，后山要高，左右护卫山向要低;
3、前方要有山向，要远;
4、中间名堂要宽要大、宽，能容千军万马;
5、中间适合有水环绕，毕竟水在风水中代表着财富，但是墓地不适合在水的前面，会寓意后代子孙没有靠山，这样的话做什么事情都很难成功。
山和水在风水中代表的是财富的基础，所以墓地风水最好是前面有水，后面有靠，周围有茂盛的树木，不要选择在很孤僻，很远的山林中。
选择公墓的风水原则
依山傍水的原则
依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺;择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的 总结 。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”(《葬书》)认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。
清东陵
清东陵属全国重点文物保护单位，是中国最后一个王朝首要的帝王后妃陵墓群，也是中国现存规模最大、体系最完整的古帝陵建筑，共建有皇陵五座—顺治帝的孝陵、康熙帝的景陵、乾隆帝的裕陵、咸丰帝的定陵、同治帝的惠陵，以及东(慈安)、西(慈禧)太后等后陵四座、妃园五座、公主陵一座，计埋葬14个皇后和136个妃嫔。
清东陵坐落在河北省唐山市的遵化市境，西距北京市区96公里，据说是顺治到此打猎时选定的，康熙2年(1663年)开始修建。陵区南北长125公里、宽20公里，四面环山，正南烟炖、天台两山对峙，形戌宽仅50公尺的谷口，俗称龙门口。
清东陵是一块难得的"风水"宝地。北有昌瑞山做后靠如锦屏翠帐，南有金星山做朝如持芴朝揖，中间有影壁山做书案可凭可依，东有鹰飞倒仰山如青龙盘卧，西有黄花山似白虎雄踞，东西两条大河环绕夹流似两条玉带。群山环抱的堂局辽阔坦荡，雍容不迫，真可谓地臻全美，景物天成。当年顺治到这一带行围打猎，被这一片灵山秀水所震撼，当即传旨"此山王气葱郁可为朕寿宫"。从此昌瑞山便有了规模浩大、气势恢宏的清东陵。
前朝后靠左右抱的原则
“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”(发音拱)，意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。
屈曲蜿蜒的原则
过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑，都体现了这一审美心理。
明堂开阔的原则
古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。
回归自然的原则
现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化?包裹在高楼大厦中间岂不更现代?在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机(计算机)合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。清东陵位于河北省东北部燕山余脉昌瑞山南麓，气候温和，雨量适中，日照充足，四季分明，属于暖温带大陆性季风气候。这里土质优良，植被良好，以常青乔木松柏为主的人工森林长势繁茂，覆盖率高达71%，自然条件十分优越。
上风上水的原则
墓地也讲究“上风上水”，清代帝王在选勘陵址时，以中国传统的“风水学”理论为依据，刻意追求“龙穴砂水无美不收，形势理气诸吉咸备”的山川形势，以达到“天人合一”的意象。
清东陵正是这种理念的最佳体现。陵区东侧的鹰飞倒仰山如青龙盘卧，势皆西向，俨然左辅;西侧的黄花山似白虎雄踞，势尽东朝，宛如右弼。靠山昌瑞山龙播凤翥，玉陛金阙，如锦屏翠障;朝山金星山形如覆钟，端拱正南，如持笏朝揖。
案山影壁山圆巧端正，位于靠山、朝山之间，似玉案前横，可凭可依;水口山象山、烟墩山两山对峙，横豆陵区之南，形如阙门，扼守隘口。马兰河、西大河二水环绕夹流，顾盼有情;群山环抱的堂局辽阔坦荡，雍容不迫。清东陵这天然造就的山川形势，对于镶嵌于其中的陵寝形成了拱卫、环抱、朝揖之势，实为不可多得的风水宝地。
综上所述，风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的。至于风水是否会福荫子孙，人旺业兴，则是仁者见仁，智者见智，不过择一块吉壤福地，总不会错的。据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。
怀中抱子墓穴葬法
抱孙葬",即俗话说的"怀中抱子"。
“携子抱孙林”的正确解释为：主坟的两侧排列的是儿子、儿媳，主坟男在右，女在左；主坟的左侧依次是长子长媳坟、三子三媳坟，长子、三子在右，长媳、三媳在左；主坟的右侧依次是次子次媳坟、四子四媳坟，次子、四子在左，次媳、四媳在右。儿子的前面是主坟的孙子（排列顺序同上）。这样主父伸手携的是儿子（儿在内，儿媳在外），抱住的是孙子、孙媳（已隔辈）。
许世友将军的家乡处于湖北与河南交界处的山凹里，许氏祖坟在离家不远的半山腰，前面是大片开阔田地，还有水塘，正前方远处则有堪舆术中所谓的“案山”五虎山，后靠山岗。许世友将自己百年之后的葬地选在父母的“脚边”，就是民间一种最为传统的葬法。明代风水大师柳洪泉所著的《三元总录·茔元》中，列有10种“乡俗通葬”法，许用的方法便是其中的“抱孙葬”，即俗话说的“怀中抱子”。这种风水学葬法，据说可保家道亨通，子孙兴旺，香火绵延不绝。
