风水相术：如何看你骨骼惊奇？
在相术中，人们通常都比较重视面相，而 骨相学 也是一门不可忽视的学问，有些面相看不出来的东西就需要用骨相来观察和分析。
那么，如何通过骨相来看你的骨骼是否惊奇呢？一起随我来看看吧！
一般来说，观察人的相貌，首先要看的就是骨骼的格局，其次是看此人的五行形相。然后打量人体和面部三停（三停，有“身体三停”和“面上三停”之分。文中所说的是“面上三停”，即发际到印堂为上停，山根到准头为中停，人中到地阁为下停）的长短，观察面部是丰满，还是瘦削，是否有着清秀的眉目，以及精神气色的荣枯。再量取手足肌肉是厚还是薄，观察胡须和头发是否稀疏杂乱，测量身材是长还是短。又看五官和六府，即眼睛、耳朵、口、鼻子、眉毛和两额骨、两颧骨、两颐骨的具体情况。再看五岳，即额头、鼻子、下巴、左颧骨、右颧骨是否拱朝额中天庭，以及天仓地库是否丰满。再看人体的阴阳之气是盛还是衰，以及是否有威仪，辨别形体容貌是否敦厚，观察气色的喜滞，看皮肤的细腻，看额头是方还是圆，看头顶是平还是塌，骨骼是贵还是贱，骨肉是粗密还是稀疏，呼吸是否短促，声音是否响亮，心肠是好还是坏。
所有这些都可以依据部位图和流年运气图，以及骨骼的形局进行推断，而不能趋炎附势，蓄意奉迎，而乱说一通，否则会有玷家传，有损师道。除此之外，还应完备地了解人相的星宿、富贵贫贱、寿夭穷通、荣枯得失，以及流年好坏等情形。只有这样，推测人的吉凶祸福，才会万无一失。学习相术的人应对上面所列的各种情况，进行详尽地推求，千万不要忽略了其中真妙的地方。
大凡观人之相貌，先观骨格，次看五行；量三停之长短，察面部之盈亏，观眉目之清秀，看神气之荣枯，取手足之厚薄，观须发之疏浊；量身材之长短，取五官之有成，看六府之有就，取五岳之归朝，看仓库之丰满，观阴阳之盛衰，看威仪之有无，辨形容之敦厚，观气色之喜滞，看体肤之细腻；观头之方圆，顶之平塌，骨之贵贱，骨肉之粗疏，气之短促，声之响亮，心田之好歹，俱依部位流年而推；骨格形局而断，不可顺时趋奉，有玷家传。但于星宿、富贵、贫贱、寿夭、穷通、荣枯、得失、流年、休咎，备皆周密，所相于人，万无一失，学者亦宜参详，推求真妙，不可忽诸。
五行里什么代表脊柱和骨头啊
肾主骨生髓造血，那肾在五行数水，按自然脊柱骨头在五行里代表水唠
骨在中医里五行是属什么
乾为头为肺为骨五行属金
中医与《易经》
中医这一概念迄今为止没有满意的解释，实际上中医源于中国古代朴素的哲学思想，不偏不倚是为“中”，不偏不倚即是平衡，治疗为“医”。中医即是调平衡，平衡医学即是中医学。
《内经》所谓“阴平阳秘，精神乃治”。如何调平衡，中药有寒热温凉四性，针灸有补泻；儒家有浩然之；道家有导引；佛家“戒”掉“贪”、“嗔”、“痴”、“慢”，在禅“定”（离妄想执著求得清静心、平等心）中开悟大智“慧”（觉），摆脱“分别”、“妄想”、“执著”、“烦恼”这四“罪”从此再没有生老病死之痛苦，也就是所谓“跳出三界外，不在五行中。”
人为什么生病？因为人想生存就必须从社会索取生活必需，既然是“索取”就有有道与无道之分；取之有道，心安理得，但有体力劳动与脑力（心）劳动之分，体力劳动劳“身”，身劳太过则身病，脑力劳动太过则心病；取之无道，偷摸拐骗，因非正道，心里不踏实，惕惕然如被捉。心惊胆颤。人有“贪”心，欲望无穷，没有欢乐，心病成然。不合己意，“嗔”恚他人，肝肺因此而病，“痴”迷于某物，食不香，寐不安。懒惰“慢”则筋脉弛缓。轻慢他人会遭到鄙视。
中医诊病有望闻问切四法，通过四诊分析人体阴阳气血津液的盈亏，经络的虚实。通过中药、针灸、推拿、导引等法，有余泻之、不足补之。
初学中医往往为阴阳气血精津液的概念所惑。实际上阴阳气血精津液归结到一处，就是阴阳，水火者阴阳之征兆也。
人身不过一阴阳化气而成。实际上中医学是一个庞大的理论体系，她涵盖了中国古代天文学、地理学、哲学、军事学等各个领域。尤其与古代哲学有密切的关系，哲学实际上就是能使人明白事理的科学，不明事理就不明医理，孙思邈所谓：“不知《易》不足以为太医”。《易经》是宇宙的代‘数学’，当今也有其极高的科学内涵，下面就简单地介绍一下。
《易经》是由八卦：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑组成的，八卦即涵盖宇宙事物特性的八种属性，八卦由阴阳两种符号（爻）组成。《易经》曰：太极 （宇宙在混沌状态）生两仪（阴阳），两仪生四相，四相生八卦，八卦定乾坤（天地）。八卦错综形成六十四卦，使事物分类更加详细。凡具备刚健、上进、纯阳特性的都属乾，具备向下、流动、中满特性的都属坎，具备静止、隆起、覆碗特性的都属艮，具备动摇、响声、仰盂特性的都属震，具备向内、入、下断特性的都属巽，具备向上、艳丽、火热、明亮、中虚特性的都属离，具备广大、柔顺、纯阴特性的都属坤，具备喜悦，善言、开口、上缺特性的都属兑。宇宙万物的八种属性在人体：乾为头为肺为骨五行属金，坎为肾、膀胱、血、津液五行属水，艮为脾、胰、乳房五行属土。震为肝、四肢、筋五行属木，巽为胆五行属木，离为目、心五行属火，坤为腹、胃五行属土，兑为口为大肠五行属金。
八卦错综形成六十四卦。上坎下离，坎为水，离为火，水加于火、心交与肾则“气”化成，酣然入眠，卦象既济。上离下坎，坎为水，离为火，水火失交、心肾不交，气化不成，难以入眠，卦象未济。其他八卦错综形成之卦象来说明人体脏腑功能状态并以此指导用药，疗效显著。
以既济为例， ‘水’加于‘火’既济，‘气’化成，津液上乘于口。中药分辛、甘、淡具有发散作用的为热（阳）性药，酸苦咸寒涌泄（阴）性药。阳性药加在寒凉之病（阴证），气就化成。同样阴性药加在阳证（实热证和阴虚发热病），气也化成。 ‘气、津、液’的概念，‘水’加于‘火’是为‘气’；‘阴’为里、内、水、寒、夜、下等，‘阳’为昼、火、热、燥、上、天等。‘阴’加于‘阳’是为津，‘阳’加于‘阴’是为‘液’。‘津、液’渗入血管为‘阴’。血液渗于组织即为‘阴’。五脏六腑，五脏藏而不泻，六腑泻而不藏，藏泻平衡则‘阴’平‘阳’秘，是为‘平人’，医者明斯理，天下人同登寿域为期不晚。
骨头在五行中属于什么
肾在体合骨，主齿，生髓，其华在发。
中医认为肾主骨，骨与肾的关系最为密切。
骨靠骨髓滋养，骨髓由肾精所化，肾精充足骨才有所养，才能生长发育正常。所以骨，齿，发等都和肾一样五行属于水的。
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