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2022-08-29 风水

邵康杰 皇极经世 如何算命

这本书好像不能算命!是用来算国家大事荣辱兴衰的!邵康节的《梅花易数》可以算命!

易经 三十年定一世是什么数字

宋代易学大儒邵康杰先生在《皇极经世》里,把宇宙万物做了元,会,运,世四种归纳。

"三十年为一世,十二世为一运,三十运为一会,十二会为一元。"

盖天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会。

至于三十年一世,有人说了句人“三十年河东,三十年河西”嘛。但这句话也符合易经的道理的,一半阳,一半阴。前三十年在成长成人,后三十年在衰退老去。

邵康杰生平?

邵康节,字尧夫。宋朝时代的著名卜士。北宋真宗大中祥符4年(公元1011年)12月25日(辛亥年辛丑月甲子日甲戌辰)生于范阳(今河北涿州大邵村)。幼年随父邵古迁衡漳(今河南林县康节村),又迁共城(今河南辉县),37岁时移居洛阳。

是中国占卜界的主要代表人物。《梅花易数》是他的发明的占卜方法。可是这本书版本很多,估计已经是传伪了。先天易学是他的主要代表作。可是在他的著作中关于先天易学叙述的并不详细。朱熹的《周易本义》对于先天易学作了详细的介绍。

邵康节象数派易学的代表人物。我们直接研究他的思想只有《皇极经世书》一书。这是一本推演朝代兴衰的书。他的宇宙观和方法论从《皇》书的观物篇可以看出。

邵康节祖上姬姓,出于召公世系,为周文王后代。他自幼胸怀大志,一心致力于科举进取之学。居共城时,其母李氏过世,他便筑庐于苏门山,布衣蔬食守丧三年。当时李挺之为共城县令,听说邵康节好学,便亲自造访其庐。邵康节遂拜其为师,从学义理之学、性命之学与物理之学。数年之后,邵康节学有所成,但从不到处张扬,所以了解他的人却很少。时有新乡人王豫同邵康节论学,他自恃自己的学问足可让邵康节师事之,谁知议论过后却深为邵康节的学识所折服,于是便虔诚地拜邵康节为师。邵康节移居洛阳之后,所悟先天之学进一步完善,又收张岷为弟子,传授《先天图》及先天之学。邵康节40岁时娶王允修之妹为妻,后二年得子伯温。51岁时(嘉佑6年),丞相富弼曾让邵康节出来作官,甚至说“如不欲仕,亦可奉致一闲名目”,均被他婉言谢绝了。嘉佑7年,王宣徽就洛阳天宫寺天津桥南五代节度使安审珂的旧宅基地,建屋三十间,请邵康节居住,富弼又给他买一花园。熙宁初,朝廷实行买官田新法,邵康节的天津之居园划为官田,司马光等二十余家又集资为他买下。邵康节命其园居为“安乐窝”。这时神宗下诏要天下举士,吕公著、吴充、祖龙图等人推荐邵康节,朝廷连着发下三道诏书,让邵康节除秘书省校书郎、颍川团练推官。邵康节再三推辞不得已而受官,可是他又称疾不肯赴职。邵康节57岁时,父亲邵古(伊川丈人)去世。邵康节与程颢在伊川神阴原(今伊川县伊水西紫荆山下)“不尽用葬书,亦不信阴阳拘忌之说”选择了一块墓地予以安葬。又过两年,邵康节的同父异母弟弟邵睦猝死于东篱之下。他与弟睦手足情深,咏诗数首以表思念之情。邵康节在洛阳闲居近30年。冬夏则闭门读书,春秋两季出游。每出游必着道装乘小车。

城中的士大夫听到车声,均倒屣出门相迎,儿童和仆人也高兴地尊奉他。久之,在洛阳城里有“行窝十二家”。他乐天知命,常以诗言志,以园林景色、醇酒茗茶自娱平生。他虽言“此身甘老在樵渔”、“身为无事人”,然而他却是在一心效法圣人,观物得理,究天人之际,要为后人留下一门大学问。他尝有这样的诗句:“只恐身闲心未闲”、“若蕴奇才必奇用,不然须负一生闲”。可见他是具有远大抱负的人。

邵康节虽然不支持王安石所推行的新法,但是也不公开反对。“自从新法行,常苦樽无酒”、“怀觞限新法,何故便能倾”、“侯门深处还知否,百万流民在露头”等诗句,反映了他对待新法的态度。门生故旧中的当官者,有的为反对新法要投劾而去,他劝说这些人:“此贤者所当尽力之时,新法固严,能宽一分,则民受一分赐矣。投劾何益耶?”

二程兄弟与邵康节同巷里居住近三十年,世间事无所不论。程颢尝说:“邵尧夫于物理上尽说得,亦大段泄露他天机。”又说:“尧夫之学,先从理上推意,言象数,言天下之理。”以“内圣外王之道”评论邵康节之学,以“振古之豪杰”评论邵康节其人。

熙宁10年(公元1077年)3月,邵康节有病卧床百余日而不能起。至7月4日病危,5日凌晨去世,享年67。遗嘱命治丧之事从简一如其父,从伊川先茔。邵康节病中,司马光前来探视。邵康节对他说:“某病势不起,且试与观化一巡也。”司马光宽慰他:“尧夫不应至此。”邵康节说:“死生亦常事耳。”当时正值张载从关中来,他给邵康节诊脉后说:“先生脉息不亏,自当勿药。”又要给邵康节推命吉凶,说:“先生信命乎?载试为先生推之。”邵康节回答:“世俗所谓之命,某所不知,若天命则知之矣。”张载说:“既曰天命,则无可言者。”邵康节《闲行吟》一诗曰:“买卜稽疑是买疑,病深何药可能医。梦中说梦重重妄,床上安床叠叠非。列子御风徒有待,夸夫逐日岂无疲。劳多未有收功处,踏尽人间闲路歧。”可见他是一个不信世俗之命也不搞卜筮稽疑那一套智数的人。程颐前来探病,诙谐地说:“先生至此,他人无以致力,愿先生自主张。”邵康节说:“平生学道固至此矣,然亦无主张。”程颐还是跟他戏谑,邵康节也开玩笑地说:“正叔可谓生姜树头生,必是树头生也。”这时邵康节的声息已很微弱,就举起两手做手势,程颐不明白,问:“从此与先生诀矣,更有可以见告者乎?”邵康节说:“面前路径常领宽,路径窄则无著身处,况能使人行也!”邵康节病重之中犹有“以命听于天,于心何所失”、“唯将以命听于天,此外谁能闲计较”、“死生都一致,利害漫相寻。汤剂功非浅,膏肓疾已深。然而犹灼艾,用慰友朋心”等诗句,足见他对待生死的乐天态度。

邵康节去世后,邵伯温请程颢为其父作墓志铭。程颢月下渡步于庭,思索良久对程颐说:“颢已得尧夫墓志矣。尧夫之学可谓安且成。”遂于《墓志》中有“先生之学为有传也,语成德者,昔难其居。若先生之道,就所至而论之,可谓安且成矣”之语。哲宗元佑中,赐谥“康节”。欧阳修之子欧阳棐作《谥议》:“雍少笃学,有大志,久而后知道德之归。且以为学者之患,在于好恶,恶先成于心,而挟其私智以求于道,则弊于所好,而不得其真。故求之至于四方万里之远,天地阴阳屈伸消长之变,无所折衷于圣人。虽深于象数,先见默识未尝以自名也。其学纯一不杂,居之而安,行之能成,平夷浑大不见圭角,其自得深矣。按谥法,温良好乐曰康,能固所守曰节,谥曰康节先生。”崇宁初,从祀孔子文庙,追封新安伯。明嘉靖中,祀称“先儒邵子”。

邵康节的著作,除《皇极经世》、《观物篇》、《击壤集》和《渔樵问对》外,据程颐和朱熹讲,还有《无名公传》。另外,还有邵伯温据邵康节讲学语录整理而成的《观物外篇》。两宋间人王湜《易学》曰:“康节先生遗书,或得于家之草稿,或得于外之传闻。草稿则必欲删而未及,传闻则有讹谬而不实。”又于“皇极经世节要序”中说:“康节先生衍《易》作《经》,曰《皇极经世》。其书浩大,凡十二册,积千三百余板。以元经会二策,以会经运二策,以运经世二策,声音律吕两相唱和四册,准《系辞》而作者二册。”其实,王湜所见十二卷本的《皇极经世书》,已是邵伯温于邵康节去世后将《皇极经世》与《观物篇》合在一起,又加入其祖父邵古的声音律吕之学与张岷听邵康节讲学时所作的笔录(定名为《观物外篇》)厘订而成。一至六卷为元、会、运、世,七至十卷为律吕声音,十一卷为“观物内篇”,十二卷为“观物外篇”。对此,清王植于《皇极经世书解·例言》中已有说明。

高手请进,男命1971年10月初九16点26分,五行缺火,是金水木相生,木专旺,财藏墓库,有争论,请大师赐教

这里有详细的紫微命盘分析:

包含 [命格总格局分析、六吉星分析、六煞星分析、星群分析、工作能力分析]

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里面会有详尽的解释..

看了你的生辰之后,你的紫微命分析如下所示:

命宫与福德宫主星的基本分析

1. 说明:

A. 紫微星曜解释:

● 紫微斗数的星曜共有一百多颗,分成甲、乙、丙、丁、戊五种等级。其

中以甲级星影响最大,戊级星影响最小。

● 甲级星里面,共分成十四主星、六吉星、六煞星、禄存星与天马星、四

化星。十四主星最重要,就好比守护你的将领;而不同将领守在不同的

宫位,就代表不同的意涵。

B. 命宫简介:

● 命宫是你命盘中最重要的宫位,可以用「内在」与「外在」两个层面来

讨论。由内在来说,命宫可以看出你的个性、心中的想法、念头、人生

观、人格特质、性向、专长、兴趣、喜好、优点与缺点。

● 从外在而言,你的命宫可以代表你的行为举止、面对各种事物的反应。

紫微斗数总共有十二宫,看每个宫位时,一定要与命宫互相配合,才能

够深入了解该宫位真正的意义。例如:看事业宫的时候,若不看命宫所

代表的个性与志向,就容易以偏概全、井底窥天,无法看到真正的原貌

● 若用宏观的角度去分析命宫,则必须看命宫、事业宫、迁移宫、财帛宫

、福德宫。这五个宫位可以知道你事业与学业的走向、一生追求的目标

、未来的发展潜力、人际关系、交际的手段、领导的能力及求财的情况

C. 福德宫简介:

● 从你的福德宫可以了解自己精神状况、物质享受、财路的开创、是否可

以享受到福份。在精神方面,从福德宫可以了解你是否在意精神方面的

享受、是否容易劳心劳力,以及对于事物的满足程度。这是一个主观认

知的范围,跟你的个性与追求的事物有关,因此只有自己最清楚。别人

认为劳心劳力的事物,说不定你会认为这些事能提高满足感。

● 在物质方面,你的福德宫可以看出你对物质享受的看法,和实质上的物

质享受。

● 在财路方面,福德宫是财帛宫的对宫,因此也代表外在的财源开创、外

在财运的好坏。同时,福德宫和财帛宫互相配合,就会知道自己求财的

运势与好坏。

● 要深入了解福德宫的所有涵义,就必须看福德宫的三方四正(迁移宫、夫

妻宫、财帛宫),一起比对这四个宫位所包含的星群组合,才可深入了解

以上的情况。

2. 命宫三方四正的主星和福德宫主星列表:

命 宫: 无主星

事业宫: 天同星

财帛宫: 巨门星、天机星

迁移宫: 太阳星、太阴星

福德宫: 无主星

3. 你的命宫主星:

A. 你的命宫主星没有主星,所以要把对宫(迁移宫)的主星,当成命宫的主

星,这代表你的个性与行为,会受太阳星与太阴星所影响。

B. 太阳属火,为日之精,乃造化之表仪、有贵气,亦即司权贵之星,能为

文为武。太阳代表公平、博爱、光明。引自《清朝木刻 陈希夷紫微斗

数全集》。

C. 太阴星是甲级星,影响力最大;太阴属水,乃水之精,为田宅主,化气

为富。因为太阴星代表贞洁、光明、希望、勇气、博爱。引自《清朝木

刻 陈希夷紫微斗数全集》。

4. 关于你的个性:

A. 太阳星代表服务与博爱;太阴星代表服务与背后支持。这两个星曜在一

起,代表你的能力不错,而且具有服务的热诚。日有起有落,月有阴晴

圆缺,这代表你容易有情绪化的反应,阴晴不定,令人难以捉摸。你的

个性与能力,会受这两个星曜所影响。

B. 太阳星代表太阳,太阳带给人们光和热,地球上因为太阳的关系,有了

许许多多的生命。所以太阳星可以比喻为热情、勇气、服务、无私心的

爱。

C. 夏天的太阳令人觉得汗流夹背,冬天的太阳令人觉得温暖。早上、中午

、黄昏的太阳,随着四季的变化,都会给人不同的感受。你的个性热情

与直接,有正义感,主观意识较强,年青的时候会比较叛逆,但是随着

人生的经历磨练,就会了解自己的该用哪一种光和热,去照耀生活周遭的一

切人、事、物,让自己与其他人都能互相受惠。

D. 为人宽宏大量,不会跟人斤斤计较,对于是非善恶,有自己的判对力。

有爱心,对于真正有需要帮助的人,会伸出援手,尽可能的协助他,并

且不要求回报。

E. 太阴星代表月亮。月有阴晴圆缺,并且在夜晚散发着光芒,照亮黑暗当

中的人们。你的个性就像太阴星一样,温和有耐心,并且具有服务的热

诚,好像月亮一样带给人光明。求知的欲望很强,对于各种论点都能接

受。

F. 不会轻易把内心的想法说出来,待人接物方面会以和为贵。

G. 感情丰富,对于文学或是美感有自己的独到之处。

H. 对于家庭关系、人际关系、伦理、亲情、爱情、友情,会很重视而且看

重。

I. 有爱心,对于真正有需要帮助的人,会伸出援手,尽可能的协助他,并

且不要求回报。

5. 关于你的行为:

A. 太阳星在命宫的你,做事认真,并且会以身作则,执行力与行动力都不

错。看事物的角度会比较宏观,如果善加开发自己的潜能,一定能有出

人头地的机会。

B. 太阳星在命宫的你,很重面子,喜欢表现自己,让自己成为大家注目的

焦点。

C. 喜欢运动,参加活动,认识新朋友。在你心中会认为独乐乐不如众乐乐

,所以走入人群,与分享自己的喜悦是你生活当中,不可缺少一件事。

D. 受到太阳星的影响,不论学业或是事业,你走的方向都带有动与服务这

两大性质,并且希望为社会带来利益与效用。

E. 你的成就取决于努力程度,善用你的果断与执行力,就会在人生的旅途

当中,看到各种奇观美景。

F. 太阴星在命宫的你,做事认真而且外柔内刚,会以身作则,能够专注在

一件事情上面,不论思考或是行为都很细心。

G. 默默耕耘,希望自己能出人头地。

H. 喜欢运动,乐于参加户外活动。

I. 受到太阴星的影响,不论学业或是事业,你走的方向都带有动与服务这

两大性质,并且希望为社会带来利益与效用。

J. 如果在命宫的三方四正能遇到左辅星或是右弼星其中之一,会让你具有

领导统驭的基因,只要能够多加经历磨练,在各行各业里面,一定可以成为

一个不错的领导人才。

6. 关于精神与物质的享受:

A. 无主星守护福德宫,会让福德宫的气势比较弱,而且不太能展现福德宫

本身所拥有的涵义。

B. 求财的外在环境不好;开拓财源与财路的方式,不容易由自己控制。

C. 自己的心情容易受外在环境影响。

D. 容易紧张或是给自己的压力较多。

E. 辛苦努力以后,才会有物质方面的享受。

F. 福德宫无主星,就要以对宫(财帛宫)的主星,当成福德宫的主星。所以

巨门星与天机星是福德宫分析的重点。

G. 在人生的旅途中,你有自己的目标与理想,所以你会接受挑战,身心方

面难免会受到一些压力。太紧绷的弦是会断的,因此要记得适当地休息

一下,才有助于你放松、减轻自己的压力与焦虑,做出更好的成果。

H. 巨门星与天机星在福德宫,会让你在身心方面比较有压力,容易有一种

「片刻不得闲」的感觉。

I. 巨门星与天机星在福德宫,代表努力打拚过后,才会有物质方面的享受

J. 福德宫的三方四正中有越多的六吉星,自己身心上的满足与稳定性也就

越大,财运的开创也较好。六煞星越多,则情况相反。

三. 四化星分析

1. 说明四化分析的特点:

● 四化分析有如人生的调味料,加了四化的调味料以后,人生百态就会呈

现出酸甜苦辣各种不同的风貌。四化分析可以知道吉凶,还有你的运势

好坏在那里,并且告诉你如何趋吉避凶。

● 四化星包含「化禄星」、「化权星」、「化科星」、「化忌星」这四种

化星。其中,化禄代表顺利与吉祥,化忌代表阻碍与不吉利,化禄与化

忌在四化分析里面,占有非常重要的份量。化科与化权的影响力,就比

较没有化禄与化忌表现那样强烈。

2. 四化星列表:

巨门星 化禄 在 财帛宫

太阳星 化权 在 迁移宫

文曲星 化科 在 兄弟宫

文昌星 化忌 在 父母宫

3. 四化星解释:

你的财帛宫出现化禄星

A. 说明:

● 化禄星是甲级星,在四化星里面,是最好的一颗化星,直接代表「顺利

」、「吉祥」、「丰收」、「好运」等意思。

● 紫微斗数一共有12宫,每一个宫位都有它的内涵;这12宫里面,财帛宫

算是重量级的宫位,因为它主导了我们的「进财的来源」、「承担钱财

的能力」、「财务状况」、「收入与支出的关系」及「风险与投机的态

度与偏好」。

B. 分析:

化禄星出现在财帛宫代表容易有下列一种至数种的现象:

a. 化禄在财帛宫,代表进财顺利。

b. 天生的财运不错,而且这是一种正财的财运。

c. 对于经商有兴趣,认为自己经商能力不错,可以财源滚滚来。

d. 你对商机有独到的看法。

e. 你会去特别注意各种投资的机会。

f. 因为化禄在财帛宫,所以你赚钱会比较容易。

g. 会把金钱当成人生追求的目标。

h. 认为求财对自己来说,是非常的重要的一件事。

i. 加强财帛宫主星的力量与优点。

j. 因为你的化禄星出现在财帛宫,所以也会带来你在命宫、福德宫、事

业宫的顺利。

k. 你对于求财会很执着,有自己的天份,如果大限或是流年,财帛宫或

是福德宫有化禄星,那就是如假包换的财运,要好好努力,自然有收

获。如果你没有用实际的行动去呼应化禄星,那化禄星的优点就比较

不明显。

你的迁移宫出现化权星

A. 说明:

● 化权星是甲级星,在四化星里面,是优点较多的一个化星,直接代表「

稳定」、「坚定」、「掌握事物」、「权势」。

B. 分析:

化权星出现在在迁移宫,会有下列一点至数点的现象

a. 增加外在发展的稳定性。

b. 对于人际关系有帮助。

c. 对于想要追求的环境与目标有帮助。

d. 增加外出发展的运势。

e. 增加迁移宫主星的力量与能量。

你的兄弟宫出现化科星

A. 说明:

● 化科星是甲级星,在四化星里面,是优点较多的一个化星,直接代表「

好名声」、「外貌好」、「有知名度」、「表现好」等意思。

B. 分析:

化科星出现在兄弟宫会有下列一点至数点的现象:

a. 化科在兄弟宫,对于你与兄弟姊妹之间的关系有好的帮助。

b. 你与兄弟姊妹之间,比较能够互相帮忙。

c. 你会比较重视兄弟姊妹之间的情感与关系的好坏。

d. 加强兄弟宫主星「向善」、「求表现」的力量与能量。

你的父母宫出现化忌星

A. 说明:

● 化忌星是甲级星,影响力最大。化忌星在四化星里面,是麻烦最多的一

个化星,直接代表阻碍、停滞、不顺利、阻挡、事倍功半。

B. 分析:

化忌星出现在父母宫代表容易有下列一种至数种的现象:

a. 你跟父亲或是母亲,其中一位的关系会较不好。

b. 父母对你的要求比较严厉。

c. 父母对你的关心较少。

d. 你常常因为他们的所作所为而烦心。

e. 你会觉得他们带给你麻烦与不顺利。

f. 广义的父母宫会和父母、上司、长辈、师长有关系。

g. 因为你的父母宫出现化忌星,所以也会间接影响到你在仆役宫、子女宫

、疾厄宫的不顺利。

C. 建议:

父母亲多少都有希望子女能成器的期望,有时他们对子女的关爱,藉

由严厉、唠叨等方式隐藏在背后,而使得你无法了解父母亲的用心。彼此

不了解最易造成争端及误会,不妨试着以父母亲的角度去看事情,体会他

们的想法,并运用有技巧的方式和他们沟通,确保自己的想法能正确的传

达给他们。俗语说「以和为贵」,你和他们之间的相处,先以「和」为前

提,那你们之间的关系才会更好,因为一言不合所散发的情绪和言语,或

是冷漠以对令人感到的行为表现,容易在自己不注意的情况下伤人,使得

彼此的心距离更远,反而更达不到自己的目的。反之,如果父母无法接受

自己的意见,仍要做一个孝顺的孩子,感念父母的恩情和付出,因为这方

面的事情会带给你很大的影响,所以必须要多多注意,以免因此而带来纷

争,才能有趋吉避凶的效果。

林州乡间算命

林州乡间算命最准的是邵康节,邵康杰名字是邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称北宋五子。天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。 少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到"道在是矣",而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

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