风水什么是分金，分针，正针，九一分金，下加
什么是“风水学上的分金”？什么是“分金”？
二百四十分金
分金，主要是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节。
厉伯韶《分金诗》上说：“先将子午定山岗，再把中针来较量；更加三七与二八，莫与时师论短长。”这里的三七和二八讲的是二百四十分金的使用，三七分金和二八分金都是属于吉度分金。
三七、二八分金的问题，也是近代风水术中解释比较混乱的问题之一。未入杨公之门之人，被三七分金和二八分金弄得一头雾水，不知所从。主要原因是因为《罗经解定》等解释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的实际内涵，乱解一通造成的后遗症。
《罗经解定》上说：“加减之法，是第一紧要功夫。故于正针三七分数，脱气有不合，即取缝针二八分数。乃为乘得生旺，避得孤虚。时师多以二八指为三七，三七反为二八。迷而多误，故曰莫说短长。”写罗经解的人竟然对三七和二八分金的理解如此稀里糊涂，难怪世上的许多地师更摸不着头脑了！
二百四十分金之数，其原理出于《洛书》之数理。 《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数；太阴居四而连六，四六得二十四数；少阳居三而连七，四七得二十八数；少阴居二而连八，四八得三十二数，合计一百二十数。左右两边共合二百四十之数。这是二百四十分金的数理之源。在不同的线度上，天地之气的厚薄、浓淡、旺衰状况是各不相同的，呈现出有规律的此起彼伏的变化，
但是天地之气在任何线度上的总和都是十分。
二百四十分金盘是用来描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的，反映的是天地之气的交感状态。二十四山的正中为十分，气最旺，往左往右依次递减为九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫两边各重复了五分，所以每个宫位的气分为二十分。
地盘的三七分金，就是人盘和天盘的二八分金；人盘和天盘的三七分金，就是地盘的二八分金。所以三七和二八分金本身就是同一条线度，那里有地盘不合就用缝针分金的影子？那里有什么可加可减的道理？
二百四十分金所反映的是天地二气的分布规律，是从另一个侧面表达杨公风水术注重地支气的观点。八干四维正针一度内没有地支之气，往地支方向兼得越多，地支之气就越厚。两山之交界处，天地之气各半，是上不着天，下不着地的线位，所以叫做“小空亡”线度。
杨公风水术特别注重龙水向三者要在父母三大卦的同一个局内，能保证龙、水、坐度不出卦的分金就应该看成是吉度，比较而言，三七分金和二八分金是比较吉利的分金线度。
一百二十分金
一百二十分金是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪种分金都是一样的。为了控制坐穴的精确度，杨公采用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的影响，二十八宿天星逐年西移，用之于确定坐穴的准确度数显得很不方便，于是杨公的徒裔根据周天分度和周易的九六冲和原理，创制了一百二十分金，用之于理气。
一百二十分金在多数罗盘上列在人盘之外，这种设置实际上是错误的。因为一百二十分金盘本是地盘的附属盘，是配合七十二龙使用的，本应将其列在地盘的外面。但不管一百二十分金在罗盘上的位置在哪里，只要知道其原理和使用方法就可以了。
地盘二十四山，每山分配有五个分金。
九星风水的知识你一定要了解
风水，在中国传承了几千年，从周易发展而来，逐渐发扬光大，从本质上来说，仍然需要我们辩证的看待一些事物的风水运势，这也和周易的属性相契合。而在风水的传承发展当中，也出现了不同的流派，比如说 紫白九星 ，它的体系相对完备，我就先来介绍一下吧！
1、名称由来
所谓九星风水，顾名思义，就是九星成风水，所谓九天在天成象，在地成形。这九星，是哪九星呢？九星：贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼；这九星指的是九种星体，也就是地面龙脉之上砂的表现形状，所以，风水高手才可以根据九星风水来分金定穴。
2、九星意义
九星名称为：贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼，其实还有一些具体的形状解释。贪（贪狼）指的是长直、圆头的山体；巨（巨门），指的是类似于长方体的山体；禄（禄存）呈现大门或耙齿一样的山体；文（文曲）指的是绵延较长的山体；廉（廉贞）是指山峰较多、陡峭的山体；武（武曲）是指圆圆的山体；破（破军）是指类似于武曲的山体，但是山脚较为散乱，远看如同破伞一样的山体；辅（左辅）形状类似武曲，但整体偏小；弼（右弼）远看如无，近看却有，形状类似于文曲的山体。
3、运用
九星，相互搭配演变成九九八十一种体格，这些体格相互搭配，可以指导我们认识一些形峦，在此基础上，可进行分金定穴；尤其需要注意的是，金园、木直、水曲、火尖、土方这五种星体的正行，可以通过穴场向四周勘察得到信息。
他发一个分金定穴的朋友圈,什么意思
他发一个分金定穴的朋友圈，可能是看了《鬼吹灯》有感而发。
所谓"分金定穴”，是只有少数摸金校尉才掌握的秘术，可以通过分辨"形势理气，龙沙穴水”这些风水元素，用罗盘金针，确认古墓棺椁放置的精确位置，其误差最多不超过一枚金针的直径，故名"分金定穴”。在风水学里面，分金定穴要用到一个工具，就是罗盘。在罗盘上，分三百六十度，每三十度为一山，共二十四山。
《鬼吹灯》是天下霸唱创作的系列小说，《鬼吹灯》最早连载于2006年的天涯论坛，而后被起点中文网获得连载版权，同年9月《鬼吹灯之精绝古城》出版成书。《鬼吹灯》的故事情节围绕一本家传的秘书残卷展开，讲述了胡八一、王胖子和Shirley杨三位当代摸金校尉，为了解开部族消失的千古之谜，利用风水秘术来解读天下大山大川的脉搏，从而寻找失落的龙楼宝殿的故事。
《鬼吹灯》里提到“分金定穴”，啥情况啊？
所谓“分金定穴”，是只有少数摸金校尉才掌握的秘术，可以通过分辨“形势理气，龙沙穴水”这些风水元素，用罗盘金针，确认古墓棺椁放置的精确位置，其误差最多不超过一枚金针的直径，故名“分金定穴”。黑折子”，这东西名称很玄，其实就是根特制的撬棍，可以拉伸收缩。并且能够折叠起来带在身边，专门用来撬墓门墓墙，或是撬墓砖，可以配合撬棺材的“探阴爪”来使用。 天门，最高处的铜造门楼，整体都是黑色，构造极为精巧，门洞刚好可以容一人穿过，门楼上还有滴水搪，四周铸着云霞飞鸟，似于象征着高在云天之上。是给墓主人尸解仙化后登天用的。所谓的“太岁”，也不过是一种单生细胞的肉菌，被割掉一块肉，也可以自行生长，是肉芝的一种，可以入药，有轻身健骨的奇效，其形与色各异，形状大多如牛心或人肝，色有白、紫、黄、灰、褐等等，唯一共通的特征是“眼睛”，太岁上都有一个黑如眼膜般的孔洞，也是它的核心部分，研习风水之术。对“太岁”之说不可不查，《青竹地脉论》中认为太为凶。岁为渕即木星。是太古凶神死后留在世间的肉身，在这个眼睛上，有很多说法，有明眼，暗眼之分，明眼就是在表面，能看到它的目，是睁着地。只有这种才可入药食用，而暗眼，则是眼睛藏在里面，做闭合的样子，此乃凶恶之兆，噩气内聚。触之不详。《十六字阴阳风水秘术》，其中“地”字一卷，就详细阐述了生长与地下的“肉芝”，凡风水大冲，清浊失调的所在，都会长有肉芝，但是根据其形态不同，吉凶各异，一目者最为普通，是“太岁”，二目都为“青忽”，五官兼备为“乌头”，具三目都为前官后鬼地“蝼废”，遍体生眼的则被称为“天蜕”。这虫谷的入口就是地势行止起伏对称的所在，在风水中叫作“青龙顿笔”之处，左为牛奔，右有象舞，中间形势如悬钟星门，是一处分清浊、辨阴阳、抹凶砂的“扦城位”在藏地，火、水、土、天、塔这五种葬俗并存已经有几千年了。四峰环绕之地，在青乌风水中称做“殊缪”，寻龙诀中叫“龙顶”，堪为天地之脊骨，祖龙始发于其地在密宗中，喇嘛们认为，眼睛可以分为七种境界，第一种是人类普通地眼睛，指视力正常的凡人；第二种是眼睛就称做“本目”，本能的双眼，那是一种有着野生动物般敏锐的眼睛，由于没有受到世俗的污染，比人类的视力范围要大许多，这种范围不是指视力的纵深长度，而是能捕捉到一正常人看不到的东西；其次是“天日”，能看到两界众生过去未来多生多世的情形；第四种称做“法目”，利如菩萨和阿罗汉的眼睛，可以明见数百劫前后之事；第五是“圣眼"，可以明见数百万劫前后之事；最高境界为“佛眼”，无边无际，可以明见澈始澈终的永恒。喇嘛将一条哈达批在我的肩头：菩萨保佑。愿你们去凤凰神宫一路都能吉祥平安。风水秘术中有一门名叫“化”，其中内容都是一些关于风水阴阳变化的特例，在风水形势特殊的地点，会发生一些特异之事.其生气之充沛，冠绝群伦。其实生气聚集地穴眼并非祖龙才有，只不过极其罕见，正是由于生气过旺，葬在龙顶一些特殊地点中的尸体，会死而不朽，生气极盛之地的不朽尸，被称为“玄武巨尸”，那种地方的天然洞穴里，甚至还会发生一些奇特的变化，例如变为不断长出“血饵”的“生人之果”。
分金定穴术主要是什么内容？
百度来的，看了一遍，不怎么懂，没法概括给你。希望你可以和小说联系下，可能读的懂。 风水学里面，要用到一个工具，就是罗盘。
在罗盘上，分三百六十度，每三十度为一山，共二十四山。
所谓的分金，就是在二十四山上再分出等份，共一百二十份。所以也叫作，一
百二十分金。主要是风水学中的三合派用的，用这个分金来定一个墓穴或者住
宅的方位朝向，根据不同的方向，会得到不同的分金度数，同时得到不同的干
支组合，再查分金秘书上的断语，可以得到吉凶的判断。
中国古代什么叫分金定穴
是用来判断吉凶的。
风水学里面，分金定穴要用到一个工具，就是罗盘。
在罗盘上，分三百六十度，每三十度为一山，共二十四山。
所谓的分金，就是在二十四山上再分出等份，共一百二十份。所以也叫作，一百二十分金。主要是风水学中的三合派用的，用这个分金来定一个墓穴或者住宅的方位朝向，根据不同的方向，会得到不同的分金度数，同时得到不同的干支组合，再查分金秘书上的断语，可以得到吉凶的判断。
