坟墓风水知识500问
古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。 “葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。
当代人越来越重视居住环境，购屋置地之前要选位置，看周边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢？尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置，许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢？
依山傍水的原则
依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。
前朝后靠左右抱的原则
“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。
屈曲蜿蜒的原则
过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑.
明堂开阔的原则
古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。
回归自然的原则
现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。
上风上水的原则
墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。
综上所述，风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的。至于风水是否会福荫子孙，人旺业兴，则是仁者见仁，智者见智，不过择一块吉壤福地，总不会错的。据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。
中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的，北京城就是一座地地道道的风水之城，所以要了解风水，不能不来北京，阳宅不能不看紫禁城，阴宅不能不看十三陵.
概括地讲：山川有灵无主，尸骨有主无灵。若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去，则可使无灵的尸骨有了灵气，无主的山川有了主人。这在“风水”学上叫“理气”。理气好对后人会有极大的福荫，财、丁、贵、寿均可于此而出。
《易经？系辞》云：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。”远古时代殡葬极为简易，随着人类社会的发展，对死者的埋葬问题，逐渐发展成为一件大事。今日保存下来的许多重要文物古迹，不少就是坟墓的遗迹遗物，如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓。中国至春秋时代时，孔子大力提倡“孝道”，厚葬之风日盛，历代不衰，并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度，以及种种讲究。于是，坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱，上可尽送终之孝，下以为启后之谋。所以上至皇帝，下至百姓，对坟墓的安置均格外重视。而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师），更以阴宅为先务之急。
风水理论认为，祖墓的风水，会影响后人的命运；而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图皇权永固。皇陵一般都位于京师附近，如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近；而元、明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近。
唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵”，不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵”之先河。十八座唐陵中，仅献陵、庄陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山岭顶峰之下，居高临下，形成“南面为立，北面为朝”的形势。
昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀，海拔1888米，南隔关中平原，与太白、终南诸峰遥相对峙。东西两侧，层峦起伏，沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟。除了四周山峦的护卫之外，更有泾水环绕其后，渭水萦带其前，山水具佳，愈加显得气势磅礴，蔚为壮观。
由昭陵主峰迤逦而南，有167座功臣贵戚陪葬墓，占地约30万亩。李世民的玄宫居高临下，陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概。
乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵，坐落在乾县西北的梁山上。据《新唐书？高宗本纪》记载，李治于光宅元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵墓道，将武则天合葬于墓中。梁山海拔1049米，呈圆锥形，山巅三峰耸立，北峰居中最高，即乾陵地宫所在，为陵之主体，与九峻山遥相比峻。南面两峰较低，东西对峙而形体相仿，犹如天然门阙华表捍陵。上面各有土阙，望之似乳头，俗称“奶头山”。梁山东有豹谷，西有漠谷，整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。乾陵因山为陵，以山为阙，气势雄伟，规模宏大，陵园有内城外成之分。内城的南、北、东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门。陵园内有石刻群，除内城四门各有一对石狮，北门立六石马（今存一对）外，其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北，计有华表、翼兽、鸵鸟各一对，石马及牵马人五对；石人十对，还有无字碑、述圣碑和六十一个“蕃酋”像，丝毫不减皇宫之气派。
北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起，至哲宗赵煦的永泰陵止，共计八陵，集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上。陵区以芝田镇为中心，在相距不过十公里的范围内，形成一个相当大的陵区。
北宋王朝建都开封，陵区却设在巩县，远离京师汴京，其主要原因是这里山水秀丽，土质优良，水位低下，适合挖墓穴和丰殓厚葬。陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险，可谓“头枕黄河，足蹬嵩岳”，是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。
宋代帝陵在地形选择上与别代迥异。历代帝陵或居高临下，或依山面河，而宋陵则相反，它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵台于地势最低处。原来，在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术，该风水术把姓氏按五行分归五音，再按音选定吉利方位。宋代皇帝姓赵，属于“角”音，利于壬丙方位，必须“东南地穹，西北地垂”。因此宋代各陵地形皆东南高而西北低。
明代以后，风水学特别重视关于山川形胜的形法，因而明清两代的帝陵风水格外讲究，加之建筑的配合，皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准。
明十三陵，位于北京西郊昌平县北十里处，自公元1409年开始修建长陵，至1644年明朝灭亡，十三陵的营造工程历经二百余年，未曾间断。燕王朱棣在南京登上帝位以后，即打算迁都北京。永乐五年（1407年），皇后许氏死，朱棣没有在南京建陵，而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤。
朱棣派出的人马足足跑了两年时间，才找到几处可供选择的地方。据说，最初选在口外的屠家营，但因皇帝姓朱，“朱”与“猪”同音，猪要进了屠家定要被宰杀，犯地讳不能用。另一处选在昌平西南的羊山脚下，因后面有村叫“狼口峪”，猪旁狼则更危险，也不能用。也曾选过京西的“燕家台”，可“燕家”与“晏驾”谐音，不吉利。京西的潭柘寺景色虽好，但山间深处，地方狭窄，没有子孙发展的余地，也未能当选。到永乐七年，最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区。
清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近，它北依昌瑞山，南屏金星山，东傍鲇鱼关，西依黄花山，共有陵墓14处，葬150多人。
关于东陵的选址，流传着一段顺治帝亲自卜地的故事。自从顺治皇帝进了关，在北京立都坐殿后，他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地，先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带，他们均看中了这块宝地，回京禀报皇帝后，顺治帝非常高兴，表示要亲自前往审视。时隔不久，顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎，他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉，跃上了凤台岭之巅。顺治帝登高远眺，向南望，平川似毯，尽收眼底。朝北看，重峦如涌，万绿无际。日照阔野，紫霭飘渺。真是山川壮美，景物天成。顺治帝前瞻后眺，左环右顾，发出由衷的赞叹。他反身下马，在凤台岭上选择了一块向阳之地，十分虔诚地向苍天祈祷，随后相度了一块风水相宜的地势，对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁，可为朕寿宫。”说着，将手上佩带的白玉扳指取下，扬下山坡，道：“落地之处定为穴”。于是群臣在扳指停落的地方打桩作记。后来，当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝，即顺治皇帝的孝陵。
孝陵背靠昌瑞山主峰，左右两翼为天然砂山，整座山陵北高南低，顺势而布，节奏鲜明，气势雄伟。为了防止汛期山洪冲毁陵墓，不仅在建筑之下打桩加固，而且修建了整套的排水系统。地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟，使雨水排泄通畅。陵区之水通过明沟暗渠，全部汇集于隆恩门外的神路桥下，再由两边水道顺势排泄出去。可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明。
古代的风水选址，除了生态、实利功能以外，还是一门艺术，其对环境景观的组织是十分重视的。在古代，万物有灵的观念导致了山川自然崇拜，并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典。人们崇尚自然，热爱自然。“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神、人伦道德及社会秩序拟态于自然，并以此寄托他们的生活理想。所以在风水的观念中，也常包含着一种追求优美的、赏心悦目的自然和认为环境思想。
河南开封哪看风水看得准呀？
一、 成为风水师的资格:
1/ 风水师要有如海的胸怀， 为百姓谋幸福的心态
; 2/ 谦逊有礼， 虚心向各家学习;
3/是一位心理学家。 给人看风水， 要解开客户心理上的结， 让客户在一个宽松的环境下， 开心地与你沟通;
4/ 心地善良， 肯帮人， 有一种无私奉献的精神;
5/ 具备佛、 道、 儒三家的基本知识， 具备物理、 心理、 天文、 地理知识;
6/ 要有强大而敏锐的感知力和观察力。
1/ 选择一个谦逊有礼的风水师。 如选择没有修养的风水师， 给你带来不吉之气， 对你的“人和” 带来严重的后果; 你敢请吗?
3/ 选择一个尽职尽责的风水师。 尽说你好话的风水师， 没有将事实真象告诉你，
4/ 选择一个有道义的风水师。 尽说你坏话的风水师， 考察风水时危言不绝， 不断 此， 给主人家心里种植上心病， 其害人所为不可取。
5/ 选择一个想办法的风水师。 给你相应的措施， 有可操作的风水布局的方法， 这 是一个风水师最起码的职责;
6/ 选择一个解决问题的风水师。 风水师是一个解决问题的人， 而不是来收钱的
关于丧葬，火葬，以及河南地区 风水习俗类，的诺干问题！！
这个问题，各地习俗不同，我回答不了，但是，我倒是很想进一步了解。
我想知道您父亲是否在6月7日到7月7日这段时间过世的？如果是，是否住宅的东边有动土，开工，或是一些建筑物的墙角，电杆，等等？
另外，请节哀顺变，人生有时确实很没意思，早走也是一种解脱。
河南有风水好的墓地吗？
我对风水还挺感兴趣的，平时也会学点相关的知识，我可以帮你分析分析。一般我们认为理想墓地就是三面环山、一面环水。始祖山就是个不可多得的风水宝地，始祖山主峰在青龙岭和卧虎坪之间，呈天然盆地展开，盆地三面环山，一面绕水，盆地内龙脉盘卧，穴位集结，五行各安其位，四象布局合理，藏风、聚气、得水。始祖山塔陵园就建在上面，可想而知风水有多好。
风水18煞及化解方法
风水18煞及化解方法
风水18煞及化解方法，什么是招财物件也许很多人都不清楚却往家里摆着，要将家里的东西怎样摆设才能让风水更好，我为大家整理了风水18煞及化解方法风水知识与禁忌。
风水18煞及化解方法1
一、“煞”哪些方面影响人们：
1、财运方面导致泄财、漏财、破财、易遭盗贼等。
2、健康方面造成内伤、外磕伤、碰伤，甚至危及生命。
3、婚姻方面会导致夫妻之间原本恩爱有加的人突然变得陌生，做出难以理解的事情，使甜蜜的婚姻断送在一瞬间。
4、孩子教育方面，聪明可爱的孩子突然间不受管教，难以捉磨，少言寡语，逃避群体，不喜交流沟通，成绩直线下降。
5、事业方面会导致一家之主的成功男人，事业停滞不前，孤立无援，小人当道，经济状况下滑，身体健康状况不稳，几乎不堪一击等等。
二、风水18煞及化解方法：
1、桃花煞：
根据八卦九宫户型分析，主卧室处于六煞文曲位，非常容易招致外来野花破坏夫妻感情。
解煞方法：桃花旺盛必招致外遇影响婚姻必须用桃花斩或者桃木剑斩除。挂在床位的左方或者西北墙角。
2、破财煞：
左右有比自己高的大厦、一楼独高、附近有动工动土等，都容易引起财运反复败财破财。
解煞方法：利用桃木八卦和双龙桃木剑力量能处理动土煞和破财煞。挂在客厅或卧室内正对着煞即可。
3、开口煞：
门为口、窗为眼，大门对大门对电梯，容易造成家运不济、守不住钱财、家中人易生病。
解煞方法：特制桃木镜或桃木如意带来的喜庆和吉祥来化解口舌病煞。挂在或摆在房门或者客厅东墙。
4、门冲煞：
卧室厕所厨房门门相对，犯此煞者易头痛头昏失眠，身体健康不佳，口舌是非家人不合。
解煞方法：用专门制止卧室病煞的特制桃木平安符处理。挂在卧室内对着大门或挂在卧室东墙。
5、天斩煞：
房屋正对两大厦中间形成的空隙，容易引起血光之灾、动手术及危险性高的疾病等健康问题。
解煞方法：可用带有正气化煞能力特强的八卦桃木台式镜或桃木剑化解。摆放或挂在在窗台对着煞即可。
6、缺角煞：
天圆地方房间四方最佳，缺西北角东北角不利男人事业和身体更不利于子孙，缺东南角西南角不利女主人。
解煞方法：用桃木葫芦挂在房间其他三个墙角，可以解煞。
7、孤寡煞：
根据八卦九宫户型分析，主卧室处于孤寡位，严重影响夫妻感情和容易出现破婚局。
解煞方法：孤阳寡阴阴阳失调必须用象征阴阳的桃木龙凤镜或阴阳八卦镜补缺。挂在床头正上方或挂在卧室东墙。
8、穿堂煞：
大门正对窗户或正对后门，直来直往不留气，容易造成人气少、财运差，运气反复不存财。
解煞方法：穿堂风不聚气需用钟形太极八卦镜富贵鱼阻挡。挂在窗口旁边对着大门方向或东墙。
9、污口煞：
厕所为家庭污秽之源泉，厕所门对大门、卧室门、厨房门，影响消化呼吸口腔肠胃健康。
解煞方法：特制桃木兽头八卦或桃木剑可制止厕所水煞所形成的污口煞。挂在马桶上方或东墙可解煞。
10、割脚煞：
大厦住宅离路和水太近，“水贴穴前”气场不定，严重影响财运反复不长久，存钱难开销大。
解煞方法：用古钱币形状结合八卦力量的大钱币或者龙九子“貔貅”能够汇聚财气。挂在客厅的东墙或对着煞即可。
11、破军煞：
根据八卦九宫户型分析，卧室处于破军位，易被偷盗心脏不好、学习休息分神不集中。
解煞方法：龙七子“螭吻”能镇宅避火保平安解破军之星。放在卧室的西南或正东方向。
12、斜冲煞：
五层以下楼房或平房遇到天桥高架桥、灯柱树木等所冲，家人容易染病，失眠、败运。
解煞方法：龙二子“睚眦”能够威镇邪气震慑小人防止败运。放客厅内头对着煞，不可以放在卧室；或用桃木剑挂客厅东墙之上。
13、反光煞：
对面玻璃反光照在自己窗户上，容易使人失眠分神、运气差、血光之灾或碰撞之伤。
解煞方法：龙三子“嘲风”威慑四方清除灾祸辟邪安宅。放在窗台对着煞摆放。或用桃木平安符、八卦镜等挂件对外除煞。
14、火形煞：
屋外有尖锐的墙角、烟囱三角状物体，主易生急性疾病，易受伤，宅运易生灾。
解煞方法：龙八子“椒图”常做门卫、紧闭其口、防形煞进入。放在窗台对着煞摆放 。
15、窗外煞：
窗外有医院殡仪馆、法院寺庙等独阴独阳之地，自古避之，对身体精神和事业子孙影响非常大。
解煞方法：龙五子“趴蝮”喜水常做桥柱之神兽威镇外界。放在窗台对着煞摆放。
16、弓形煞（天弓煞）：
宅前有形成反弓之状的路或水，容易使家人发生血光之灾，造成伤残，家里病人不断破财。
解煞方法：龙六子“霸下”好负重、力大无穷常做地基防之用防反弓。放在屋角对着发生煞的方向。
17、直冲煞：
房前屋后大路冲，家中定然损老翁，大路直冲不聚气，人丁日少财运败，家中男子身体差。
解煞方法：龙长子“囚牛”喜爱音乐热闹、能够汇集人气阻挡冲煞。放在客厅的西北方，不可放在书房或办公室。
18、廉贞煞：
根据八卦九宫户型分析，卧室书房处于廉贞位，易被偷盗、心脏不好、学习休息分神不集中。
解煞方法：龙四子“蒲牢”形如敲钟能够震慑五鬼廉贞星。放在卧室桌上即可，最好放书房。
风水18煞及化解方法2
小心家中的风水煞
1、穿堂煞
入户门与窗户、阳台成一直线，气流毫无阻挡，穿堂而过，前后通透，从门口可以一眼看到窗户、阳台，这种情形，在风水上称之为“穿堂煞”。
穿堂煞的危害首先表现为：“前通后通，人财两空”，意思是说，气流直冲，不聚财气、人气，容易破财，人不爱呆在家里。其次，穿堂煞，还会影响家人健康，易令人得病。
2、穿心剑格局
有的户型中，入户门直对一条长走廊，且这条走廊贯穿整个户型，这种格局就叫“穿心剑”格局。上个世纪九十年代前的房子，几乎大多是这种格局。
这种格局中，走廊越长，对家居风水的不利影响越大，有的`甚至会造成血光之灾。
3、门冲的煞气
风水上的门冲，说的是门与门正对的情形。风水理论认为，门冲不利于藏风聚气、财运、健康等方面;而且两门相对就好比两张口的样子，容易引起家人之间的口舌争吵。
家居中，入户门正对厨房门、入户门正对卧室门、入户门正对卫生间门、两卧室门正对、卧室门与厨房门正对、卧室门与卫生间门正对、卫生间门与厨房门正对、以及书房门与各门相对的情形，都属于门冲。
4、天斩煞
天斩煞，指的是房屋正对着两幢大厦中间的空隙，从窗户中向外望去，就像是从天上被劈开一样。天斩煞容易引发血光之灾、动手术、高危疾病等健康问题，是一种比较严重的风水煞气。尤其是两幢大厦间空隙距离还是渐渐缩小的那种情形，风水上的危害会更大。
警惕凶树败家招煞气
门前桑
俗话说："前不栽桑，后不栽柳，院中不栽“刽子手”。这里的“桑”指的就是桑树。院前不栽桑树，是因"桑"与"丧"同音，出门见桑（丧），惟恐不吉。因此从长远的角度考虑，为了不给家人增添不必要的阴霾，桑树不可栽于门前。
院后柳
后不栽柳，“柳”是指柳树。后不栽柳，说法不一，一说是与殡葬死人有关。因"丧杖"、"招魂幡"都是柳木做的，坟墓后边又要栽柳树作"摇钱树"、"墓树"。所以柳树也易被人想到丧事，不吉；另一说是讲柳树不结籽，若栽于房后、院后，还恐妨害，感应得这家人家也无子嗣后代了。倘若前栽桑后栽柳，就合了丧（桑）失人口，留（柳）不住后代的说法。相当不吉利。
庭中桃
“刽子手”指的是桃树。因为桃花、桃枝、桃实都是血红色的，妖魔鬼怪都愿意在桃树上住，所以不敢种在院里。民间认为桃树上有邪气。倘若种到前院，树根扎到屋里，人就有性命之忧。河南方城一带也忌院内种桃树，因为桃木有法力，桃木多用来作避邪桩橛用。谁家种桃树，主邪灾多。也有说种桃树主逃荒要饭的。这是因"桃"与"逃"谐音的缘故，民间还有“门前一株桃，讨气讨不了”的说法。
枯死树
枯死树意思就是在你家的外面有枯死的或病死的树木，这样的树木对你家的风水肯定是有影响的。首先我们可以想象，倘若在我们家的门口或周围看到了枯死的树木，肯定不吉利，而且也影响美观。其实倘若我们家门口发现了枯死的树木，在风水上来说，对我们的平安、健康气场也是存在着影响的。这代表了一种衰败的气象。
压顶树
压顶树显而易见，一棵大树长到一定高度后，它的树枝分叉会把你家的屋顶全部盖住。我们在自然界可以看到，很多大树覆盖在小树之上，垄断了阳光和养分。从而长势旺盛，而小树没多久就会枯死。这种树出现在房屋风水中，则是遮挡了过多的阳性能量，使家中的气场失调。形同一只手掌覆盖在房子上，使得好的运气进不来，坏的运气出不去。久而久之会对家里的和谐运势产生极大的影响。
爬墙树
树的分叉枝叶已经碰到了你家的房子了，称之为爬墙树。很常见的就是爬山虎之类的绿植，它爬满了你家的墙壁，同样也影响了你家的风水。爬墙树，其实就像你家的房子被树木包围住，那么爬在墙上的植物就会盗走你家中的气，也就是欺压你家的气场。虽然说爬墙树不一定会伤害到你的身体，但也是风水上比较忌讳的一个煞气。因此用绿色装饰房体虽好，但亦不可使其“喧宾夺主”！
招魂树
风水中有几大凶树，当你家的房屋外面出现了这些树，你就要注意了。松树，我们称之为招魂树，往往种植于阴宅旁。槐树，也叫鬼树，吸引阴秽之气。大铁树，又叫强盗树，你看它那一根根尖刺，对准了你家，针锋相对，使得一家矛盾激发。玉兰树，称之为妖树。开门一见玉兰树，就像开门看见头戴白花的女孩，特别不吉利。
