怎么判断风水学上所说的龙边虎边
中国风水讲究前朱雀后玄武左青龙右白虎,就是说前面要底,后面要高最好有火,左边要高最好有木,右边要底最好有金.圣淘沙占全了.前面是海属水.后边是山属火,左边是另一个高楼海景假日另外有一个大的森林公园属木,右边低,如果有一个银行什么就金融机构就全齐了.中国民间对建筑构筑风水地理布局的研究与建设，宁可青龙高万丈，不可白虎抬半头”平常说的左青龙、右白虎代表左右位置，应该是针对建筑构筑物或自然地理物座北朝南而言。左青龙指座北朝南的建筑构筑物或自然地理物的左边（东面）代表青龙位，右白虎指座北朝南的建筑构筑物或自然地理物的右边（西面）代表白虎位。没有青龙白虎是不理想的，白虎位高于青龙位也是不理想的。在古人心目中，东方是太阳升起的地方，西方是太阳落下的地方。有高有低才能形成事物的自然循环流动。老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕是它会食人畜，可敬是因其威猛无比，能够避邪。在一些古书中，如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》曰：画虎于门“鬼不敢入，虎者”百兽之长也“能执抟挫锐，古人还认为白虎是一种祥瑞。显通寺龙虎碑的设立有一段因缘，凡初具规模的寺院也都有天王殿”内供四大天王。行使护卫寺院的职能。可显通寺不仅是五台山五大禅处之一、十大青庙之首，而且是五台山最大的一座寺庙，将当时由大华严寺(今显通寺)所辖的塔院寺分了出去成为另一座独立的寺庙，分寺时将天王殿划给了塔院寺。按寺院布局，显通寺尚需在寺庙的最前端再建一座天王殿让四大天王等护卫寺院，只有将现在寺庙最南端的观音殿改做山门殿。一方面供人出入，一方面塑四大天王护守寺院，尚未拆庙，寺院内马上就起火。观音殿始终未被拆掉，一位老僧终于想出一个两全其美的办法，将寺院的山门改到现在这个地方，在山门外护守“
风水上所说左青龙右白虎是怎样看
风水上的左青龙指的是什么，如何看风水中的青龙和白虎
如何看风水中的青龙和白虎，在风水中，有青龙白虎之说，门前左边称为青龙，右边叫做白虎，那么青龙白虎怎么看呢？这里谢咏老师就来聊一聊风水的青龙与白虎运用！
青龙和白虎二砂，在风水学上对于墓地或者阳宅两边的山称之为“龙虎砂”。左边的称为“青龙”，右边的称为“白虎”。青龙和白虎的作用，主要是居于墓地或者阳宅的两旁形成拱护，使其不致处露受风，气被风吹散。古人称之为“龙虎古称区卫穴，祸福最关切”。
青龙、白虎二砂有本身发出者，有他山来护者，有一边为本身砂发出者，而另一边他山来护者。有边有边无的。龙虎砂均须向穴弯抱，开面有情。龙虎力量需要均衡，不可白虎高抬压制青龙，也不要白虎低陷。
风水中左青龙右白虎是什么意思，怎样看平常说的左青龙、右白虎代表左右位置，不是代表真正的青龙、白虎。增加四灵图片增加四灵图片[1]青龙代表东方，白虎代表西方。除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，
平常说的左青龙、右白虎代表左右位置，不是代表真正的青龙、白虎。青龙代表东方，白虎代表西方。
在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’
以上都是些迷信说法，不足信，仅供参考。
风水中龙虎砂的吉凶 风水中龙虎砂的吉凶是什么
1、吉的龙虎砂。
（1）青龙作案。
青龙作案指的是穴场前面，有一处低矮的山岭，像办公的桌子似的摆放在哪里，在风水上称为“青龙作案”。青龙砂，在风水上代表着官运、事业、工作、贵人、学业等；有“青龙作案，家财万贯”的说法。有如此格局，主：家人身心健康、运势颇佳，事业有成，家庭气氛也很和睦，长幼有序、兄弟和睦。
（2）将军捧印。
风水中龙虎砂的吉凶
指龙虎环抱，前有平顶案山，这类格局被称作“将军捧印”，在这一类格局里，左右龙虎砂甚至对称并演变成环抱，“将军捧印”的“印”指的就是这个平顶的案山，这类格局会出能力非常强的人物，运筹帷幄，决胜千里。
（3）回龙顾祖。
也称作“回龙顾祖”。这类格局也是龙虎交抱，龙砂也是盘到主山面前。只不过是穴场的位置在下砂，也就是支脉的尾端，整体的穴场区域好像是转过头来望着自己的祖宗山（主山）。
“回龙顾祖”跟“青龙做案”的区别关键在于：“回龙顾祖”的整体的区域是在龙砂尾端，而“青龙做案”的整体的区域则在祖山。“回龙显祖”的风水格局只有当臣子，而无法当君王，只不过是若能做到一人之下、万人之上，其实也很好了，若到异地求发展，也可以荣归故里。
（4）青龙吐珠。
龙砂尾端再冒出来一个单独的浑圆小山坡，状如龙珠，这类格局被称作“青龙吐珠”这类布局会出很特殊的优秀人才，资源也很丰富。
（5）将军骑马。
指左右龙虎砂交抱，前边有座马鞍山当案山，故被称作“将军骑马”。这类风水布局也会出大将军，能拥有自己的领地。
2、凶的龙虎砂。
（1）白虎穿堂。
古语曰：“白虎穿堂，家破人亡”。龙砂与虎砂这两条分脉，虎砂不能长过或高过龙砂。最忌讳的便是虎砂过长，并长到可横穿过前边的明堂，这就被称作“白虎穿堂”。
（2）龙虎不亲。
龙虎不亲”也就是说龙砂、虎砂各自向外延展，龙虎并没有交抱。这类风水布局必然欠佳，代表着亲骨肉无情。其次，由于缺少龙虎砂的屏障，风可以直接灌向祖宗山，这类格局没法藏风聚气，为此，老祖先也就并没有能力庇护子孙后代。
（3）白虎街尸。
古语曰：“白虎街尸，骨肉离失”，“白虎街尸”指的便是虎砂太高又过长，胁迫到主山的穴场。这类格局会导致家破人亡、骨肉离失，为此又被称作“逼虎伤人”。
风水中贪,巨,禄,文,廉,武,破,左.右代表什么意思？
贪尖巨方小卧蚕，如此周围换尽贪。换食若尽即入巨，亦如贪狼数节去。多至十二少九变，却变禄星分台去。禄存节数如贪巨，换了文廉又至武。博换若周即转星，辅星三四两起程。两星入手必平漫，辅星入首多曲形。此是变星变尽处， 变尽垣城四外迎。凡观一星便观变，识得变星知近远，远从贪起至破军，换尽龙楼生宝殿。虽然高耸却不同，还是尖峰高山面。一博一换形不同，岂可尽言顾祖宗。君如识得变星法，千里百.里寻来龙。谁人识得大龙脊，山正好时无脚力。裹费不惜力不穷，其家世代腰金紫。几看变星先看断，断处多时星必变。如此断绝曲屈行，高入青真变鹤形。鹤形渐低必断绝，断绝复起是支星。却认变星辨贵巨，或是廉文武禄存。只以交星逆求程，识得变星节数法。不必论程穷脚力，只从变尽至弼星，岂愁不识得垣城。
阴宅风水与风水法则
死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。
问君前论穴难寻，唯有朝山识幸心。高低既以朝为定，真穴自可高低计。只缘前后有花假，假穴在后亦堪下。花穴多生连案前，朝山对峙亦如燃。若将前相为证验，前后花假便不偏。到此令人心目乱，更有一说与人宣。假穴断然生在后，龙虎虽端涯必溜。穴中看见龙虎回，外面点检山丑走。花穴如何生在前，盖缘连臂使其然。连臂为案横生穴，案外有脚辅茵毡。其间岂无似穴者，但见外朝尖与圆。痴师误认此花穴，不知真穴秘中垣。前花后假人少识，此法元来秘仙籍。景纯虽然不著书，今日明言不容惜。花穴最是使不迷，后龙断妙朝又奇。如何使人不牢爱，只有一破徐皆非案山必然向里是，花穴无容有回势。朝山只有顶尖圆，定有脚手丑形随。若登正穴试一看，呼吸四围无不至。又有花穴天人知。龙虎外抱左右飞，盖缘正穴多隐秘，或作权钳或乳垂。龙虎数重多外抱，龙上看虎左右归。虎上见龙左右抱，或从龙虎上针之。不知止穴尚在内，几是穴邪曲即非。曲是抱裹正穴，请君以决狐疑。
青龙和白虎的风水学问
居住风水多以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场!
黄帝时期的生存风水法则～左青龙右白虎的风水
1.房屋周围与四兽
中国风水，对环境四周的形势，常用一专有名词代表，叫做「四兽」，但，何谓「四兽」？
陈怡魁表示，它不是代表四只野兽，而是以四种动物，来称呼住家「前后左右」的形势；例如住家的左边称「青龙」，右边称「白虎」，后面叫「玄虎」，前面为「朱雀」，合称为四兽。
其中，又以「左青龙」、「右白虎」的法则，影响中国风水，最为深远。
《白虎通义》曰：「左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武」，即在形容此环境。
《地理大全》则讲的更具体：「地理以前山为朱雀，后山为玄武，左山为青龙，右山为白虎，姑借四宿之名，以别四方之山。」
简单的说，风水认为，住家要能够平安兴旺、瑞气云集，一定要房子的左右二边，有山峦、小丘、楼房或河流、树林围绕，呈现「环抱状」，就如同媬姆伸出双手，保护婴儿一般。
如同晋郭璞说：
龙虎，要如肘臂，谓之环抱…
陈怡魁指出，「青龙白虎」在字面上，即有「警戒」、「守卫」之意；同样的，在风水上的功用，则是要借助房屋左右的地势，以达到「藏风聚气」之效。
这类「左龙右虎」的护卫观念，陈怡魁指出，在风水传承上，最早，就是来自黄帝时代的“生存观”。
2.最早的青龙白虎风水
公元一九八七年，在河南濮阳西水坡，发现三座距今五～六千年前的古墓，推算时间，约为黄帝时期的遗址。
遗址主要是一座相当奇怪的古墓，墓主为一壮年男性，身体呈南北向仰卧，在其身旁二侧，各被人以蚌壳堆砌成「青龙」与「白虎」图样，分别在东西二边摆设著；东边为青龙，西边是白虎，青龙身长一米七八，白虎身长一米三九…
二者，就在成年男姓二侧伫守，形成非常显眼的对比。
陈怡魁指出，青龙、白虎守在墓主二旁，依当时「河姆度文化」的特质，来看，应有守护、警戒的用意；好像住宅前伫立二尊石狮，或大门上贴一对门神图象，都有「护卫」的意谓。
不论如何，这就是中国境内，发现最早的「龙虎风水」，陈怡魁认为，中国风水整日都在提「左青龙、右白虎」，最早即源自于此。
陈怡魁进一步表示，经过后代不断的演变，在现代的风水理论中，龙虎已成了穴场左右二边的「山脉」或「地势」的代名词，对于其「目地」，《葬书》曾论：
夫噫，因风能散生气，“龙虎”所以卫穴也。
《地理大全》曰：
龙虎，以卫穴得名！
《葬书翼》也说：
左右二砂名之曰「龙虎」者，以其护卫区穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜，故云。
陈怡魁表示，从汉阳西水坡所出土的龙虎图案，可看出，远在黄帝时期的中国，就有了青龙、白虎的观念；追究其源，可能，最初是「图腾文化」的一种，欲藉古人「慎终追远」、「事死如事生」的民族性，希望往生的祖先，在天上，也能得到「龙虎二兽」的保护。
就像封建朝代的帝王陵寝，其陵墓二旁，经常摆设很多的大象、骆驼等动物的神兽道，以及文武百官雕像。
这些，在形式上很接近青龙、白虎的原始含意，只是，在后世风水的演变上，「左青龙、右白虎」，逐渐成为住地二旁「山峦余脉」的代名词，而变成实质的「护卫地形」。
这种风水观的流行，在汉朝时期达到高峰，成为朝野竞相追逐的「住屋法则」，届时，将有深入探讨。
