农村院子布局有什么风水讲究
一、坐向要当旺(玄空风水)。古籍有云：向首一星灾祸柄。
《八宅明镜》中有云：阳宅首重大门，以大门为气口，纳气旺则吉，衰气则凶。又云：宅以门为吉凶，路为助，门向辨。
住宅的前庭主财帛，若把前庭风水布置好了，则主人的财运亨通、生活美满。前庭的院门就像人的嘴巴和鼻孔一样，可把宅前的祥瑞之气吸纳到住宅中，对居宅之人的家庭生活和身体健康将带来很大的益处。前庭风水好了，能给宅主增旺财气，提高物质生活水平。因此，布置好前庭风水是十分必要的。
⑴前院为“财”，庭院应清洁，不重豪华美观(不要太亮，令人浮躁)；
⑵庭院应有适量之花木，花木不可太多太杂(心情烦躁、诸事不顺)，避免阴气湿重(影响鼻子)，地面不应有青苔湿气(宜光照)；
⑶庭院白虎方不可种高大树(伤女人、小孩)，不要有花架(白虎动、琐碎事多)；
⑷庭院正中央不要有大石头(腹中暗疾，瘤或癌，小孩变坏)；
北方农村庭院布局风水讲座
各地因风俗、气候不同是有一定的区别，总体来说：四面围合，正房面南，东西两侧，大门在南，厨房东北，厕所西南。
农村院子风水布局
传统学认为，在庭院中央的位置上种植树木，会形成一个“困”字，会影响人的运势。这种说法相当普通，它究竟有几分道理呢？
在我国早期的农业社会中，庭院是用来晒稻谷之用，假使其中有棵树，当然会遮挡阳光。而树根会破坏平坦的庭院，给晒谷和整理谷物，造成妨碍，因此才会有庭院中不宜有树的说法。
随着现代生产方式的进步和改变，庭院的这些用途已经不复存在，尤其在现代建筑的庭院中，因种植树木而论为“困”字的说法，实在过于牵强了。
门和路
1、门有五种：大门、中门、总门、便门、旁门。
2、大门系指整个家宅的外大门，是房门中最重要的，宜朝向本命的吉方，中门在大门之内（现今公寓式房多无中门），关系略轻，只要不是本命主凶方即可，总门者，各栋卧房之总门路，亦宜避免凶方。便门系指非公寓式房而有庭院的房屋，除大门外，皆为便门，亦宜吉方，或生助大门五行之方，以助家宅之吉，大门吉，便门又吉，乃为全吉。若有凶向之便门，则宜关闭之，左吉则闭右走左，右吉则避左走右，吉凶立见。
3、旁门系指各卧房之门，亦喜吉，方忌凶，方若有二门，左大主*，右大主孤寡。
4、论屋相，仍以大门为重，大门吉，全屋皆吉，总门吉，则此一栋吉，旁门吉，则此一房门皆吉。
5、凡开腰门，必需将罗经格定，量准丈尺，方可开，其方法系以后栋之屋檐，量至前栋之前檐，如得六十丈，则于三十丈下罗经，取吉方开门，开门宜在地支上，所谓门向地中行也。
6、门不宜多开，多开则散宅气，路不宜有多叉路，多歧则宅弱。
7、房屋大门不宜面对军公家办公室，仓库大门、庙门、城门，皆主凶，街道直冲门者凶，大门前街道弯曲如弓字形亦主凶。
8、门楼不可高压正厅，否则宜招官非不利小孩
风水知识：庭院风水 庭院为什么不宜种树
庭院为什么不宜种植大树 传统风水学认为，在庭院中央的位置上种植树木，会形成一个“困”字，会影响人的运势。这种说法相当普通，它究竟有几分道理呢? 在我国早期的农业社会中，庭院是用来晒稻谷之用，假使其中有棵树，当然会遮挡阳光。而树根会破坏平坦的庭院，给晒谷和整理谷物，造成妨碍，因此才会有庭院中不宜有树的说法。 随着现代生产方式的进步和改变，庭院的这些用途已经不复存在，尤其在现代建筑的庭院中，因种植树木而论为“困”字的说法，实在过于牵强了。 花草树木本来就是土地中生出的精灵，是一块地属性的表征。但是如果栽种不当，尤其是种植一些高大树木，则会以庭院的实用功能以及人的健康、生活等产生不良影响。 一般而言，在庭院里种植大树的实用价值并不高，而且不便之处却不少，归纳起来，大致有如下几方面不利因素。 1、在庭院中种植大树，势必会影响采光。高大的树木会遮挡住门窗，阻碍阳光进入室内，以至住宅内阴暗而潮湿，不利于居住者的健康。 2、在庭院中种植大树，还影响良好的通风，阻碍新鲜空气在住宅与庭院之间流通，导致室内湿气和浊气不能尽快排除，使得住宅环境变得阴湿，不利于健康。 3、庭院里不可种植较大的树木，还因为大树的根生长力强盛、吸水多，容易破坏地基而影响住宅的安全。 4、传统上认为，高大的树木容易将树根到房子下面，影响房基的牢固。树根在房子下面长生或枯死，会给住房的安全带来潜在的危险。 5、如果在庭院种植大树，大树本身所占面积不小，如此一来，会使庭院显得狭窄。另一方面，大树叶多，风一吹过，落叶满地，清扫不易，又影响到卫生和观瞻。 6、庭院种树在古代是观赏重于实用价值，现在则相反，庭院除了利用来晒衣、乘凉外，还是游乐、团聚的好地方。若在庭院种植大树，会使活动空间缩小，很不方便。 庭院里不适宜栽种大树，但是不等于说不可以种植其他植物。如果想在庭院种树，不如种些成长度有限的小树，以增加环境的美观。 另外，庭院中可种植一些花草，不但是一种点缀，也是一种乐趣，每天早晚抽出时间修剪花木或除草灌水，这也是有益健康的锻炼，对老年人更能增寿。 喜欢花木的人，可以设计一个庭院花园，但要有技巧，布局适宜;能引人入胜，令人赏心悦目。 缺了大树而格局独特的庭院花园，同样可以营造出“柳暗花明又一村”的艺术效果，教人流连忘返。
风水调理
风水调理的概念：风水调理在学习风水有着非常重要的作用，如同医生一样，经过一番望闻问诊后就要对症下药了，而风水就是通过风水的特定思维“象数气理”的分析综合判断此宅的吉和凶，再运用风水的调理法把风水气场辩证布局，趋吉避凶！
对于风水调理也如医病一样有可治和不可治之分，可治者即形凶在外，力量不大，室内可调动内六事者，此为可治也；不可治者形煞在外，但形局气散不聚，内六事难以调动者，此为不可治也！
至于风水调理法门则有“入世法”和“出世法”之分，入世法就是医学上的物理治疗，利用实质性的物体进行内外环境辩证化解；如门前有路直泻而出，则用凹镜使其气聚，如门前有形煞相冲，用突镜散之，使之不能形成力量者，如门前有路冲，用“泰山石”挡之，使之“一夫当关，万夫莫开”之势，此等等为物理治疗是也。“出世法”者就是医学上的“精神治疗”，通过不同常态的手段调动宇宙能量场，去调节风水，达到趋吉避凶的目的！如本人为一对结婚多年而未有所育的夫妇，利用非常态物质放在床周围，不出二个月就怀孕了……
风水调理和断事，道法自然，充分利用了“不易，简易，变易”的易学思维，只有这样才能使人知道风水真是一门科学，一门辩证唯物主义的学问！
风水调理的关键在于气场的调理：风水非常注重气场的调理，风水调理中，讲究的是内部环境起决定作用，外部环境起重要作用，运用的五行生克制化卦气学说，十分注重大小环境的气场的和谐统一，注重纳气、进气、聚气，强调得气则生，无气则死，吉气则发，病气则丧，在风水中，气是关键。要将环境外部的吉气引入所要调理的企业、单位、商铺、家庭、办公室内，然后使这些气聚于其中，并不停的生发、循环流通，作用于人，有利于人，从而达到调整的目的。
传统的风水的实践已经经过了几千年的时间，形成了众多的风水门派，有形峦派和理气派，具体的有玄空飞星、八宅派、过路阴阳风水等等，但是，在风水的理论和实践中，不管是那一派都非常重视“气”，注重风水的藏风聚气。《易经》上也有“万物负阴抱阳，冲气以为和”。我们在日常生活中也经常听到或看到，诸如人气、财气、官气、霸气、名气、神气、气魄、气质、气度不凡、气势磅礴、气贯长虹等等词语，气场在我们的现实生活中是客观存在的。
风水中有句话叫“山主人丁，水主财”，强调要想发财，就要有水，于是风水大师们就在水上大做文章，在门前挖池塘，修水沟，在家里到处放鱼缸，认为这样就可发财。这些不能说是没用的，有水确实就是有财。在古代是以农业生产为主的社会，人们要想生存，就得用水来灌溉农田，收获庄稼，就是运输也是以水运为主，一条大运河贯穿南北，使南方的粮食顺利的运到京都。所以，在古代水是人们生存、生活的源泉，有了水就有了财，就可以富裕。这种观念一直流传下来，左右着我们的风水观，于是乎，我们的风水大师们也人云亦云，并且说的神乎其神，玄而又玄。
当今社会人类已经进入了二十世纪，已经到了知识经济的时代，我们的风水大师再用封建的农业社会的风水观点，看待和指导当今科技时代的人和事，显然是不合时宜的，也是不符合易经的精神的，《易经》云：“生生之谓易”。风水学要发展，就要建立适合当今社会发展的全新的风水观，去除迷信的糟粕的东西，为世人所接受，为现代化建设服务。
传统的风水中，把水的定义僵化了，他们看到的只是自然的水，是江河湖海沟渠。现在的城市中，特别是我国的一些北方城市和西部城市，很少能看见水，河流、湖泊、池塘、沟渠很少，但是他们的经济也很好，有的也很富裕，你能说没水就没财吗？阿拉伯的很多国家，他们地处沙漠，连树木都非常少见，特别缺水，但是他们却很富足，是不是他们见不到水就无财呢？答案当然是否定的。在八卦中，坎卦为水，所以，我们可以把凡是符合坎卦定义的所有的事物都可以看成水。一切流动的、润下的事和物均为坎水。这就要求我们，在调理风水时，要合理的认识水，城市大街上人、车川流不息，那就是水，停车场上停着那么多车，那也是水，公路、铁路也是水，都是财。
在风水调理中，要把握好气这个关键，始终围绕着气进行调整，具体的有进气、纳气、聚气、生气。
把企业、单位、商铺、家庭外面的气导引入内，这就是纳气。任何单位和房屋都会有入口，气就是由这些入口进入的。这些入口都是和外面的道路连接着的，有的是偏僻的小路，有的是宽阔的城市大道，不管是小路还是大路，都是相互连接的，形成道路网络。在城市，我们就把这些道路看成是水，它是流淌着的，这些流动的水，就是我们平时所说的人气，也就是我们风水调理中所说的气。路面宽，人流车流量大的地方，人气就旺，财气也就旺。道路窄，人流车流量小的地方，人气就弱。我们的风水调理就是要把这些气有效的引导进入我们所调整的企业、单位、商铺和家庭里面。百度地图
