心中的桃花源 沙溪古镇 阅读答案 本文表达了作者怎样的情感?
注意引导学生细品读课文,揣摩句子,体会作者描写的特点及其中表达的情感,发现两篇...
更仔细、更加地一丝不苟呢?"体现了作者怎样的思想情感?
此句上承接着"上苍给它制.
苏州古镇哪个最好玩的？求推荐。
1、甪直古镇
因为古镇不大，河道两边是当地住家，走在小镇的石板路上没有熙熙攘攘的人群更能感受江南水乡的韵味。古镇有不少美食和拍照点。
地址：苏州市吴中区甪直镇
开放时间： 夏季8:00-17:00，冬季8:00-16:30
2、震泽古镇
震泽镇是一个拥有二千多年历史的江南名镇，也是我国著名的蚕丝之乡，同时还是篮球巨星姚明的故乡。这里名胜古迹甚多，古桥、古塔、古寺、古庙、古宅，每一个古迹都有一段历史故事。
地址：苏州市吴江区震泽镇宝塔街
开放时间： 8:00-17:00
3、沙溪古镇
沙溪被誉为中国第二周庄的历史文化名镇，重放昔日异彩，具有江南风情的一河、二街、三桥、八景、一岛的人文景观受到越来越多游客的青睐。古色古香的老子号铺，油漆一新，张灯结彩，一面面小黄旗迎风招展。
地址：苏州太仓市沙溪镇白云路
开放时间：免费开放
4、木渎古镇
苏州木渎，一个不得不去的地方。雨后的石街特别宁静，让人忘了时光。走近木渎让人会不由自主的停下来，呼吸着干净的空气看着小桥流水，什么都不用想。
地址：苏州市吴中区木渎镇山塘街188号
开放时间： 春、夏、秋季8:00-17:00，冬季8:00-16:30
5、千灯古镇
千灯古镇有2500年历史，千灯古镇南北走向，和古镇隔着一条河道千灯浦。千灯古镇最美的地方就是古镇内挂着各式花灯，营造了万家灯火场景，来古镇一定要住一夜才能看到此美景。
地址：苏州市昆山市千灯镇尚书路1号
开放时间： 夏季8:00-17:00，冬季8:00-16:30
剑川沙溪古镇的介绍
沙溪位于云南省大理剑川县西南部，地处金沙江、澜沧江、怒江三江并流自然保护区的东南部，位于大理风景名胜区与丽江古城之间，远近闻名的石宝山就在这里。沙溪是一个青山环抱的小坝子，这里山清水秀、气候宜人，物产丰富，澜沧江水系黑潓江由北至南纵贯全坝。 沙溪是一个历史悠久的小镇，上可追溯到2400多年前的春秋战国时期。唐宋时期，南诏、大理国在西南地区兴起，并成为当时唐朝和吐蕃的缓冲地段，也是连接强者之间的纽带，也是沟通两者经济、文化交往的茶马古道的主要途经地之一。沙溪作为当时古道上的一个古镇，发挥着积极的作用。也许是上苍对沙溪情有独钟，唐代以后，与沙溪坝一山之隔，位于沙溪西部的弥沙发掘了盐井，古称傍弥潜井，沙溪是离盐井最近的茶马古道集市，古镇的贸易也随之加入新的内容——盐。盐井的开采，犹如锦上添花，为沙溪的发展推波助澜，古镇作为离盐井最近的茶马古道集市，一跃成为茶马古道的盐都，成为西藏、滇西北地区的食盐供给的集散地。盐作为人民生活的必需品之一，在沙溪逐渐成为继茶、马贸易后，又一重要商品。 寺登四方街是沙溪的灵魂与核心，是沙溪商贸交易的地方。它位于沙溪坝子中央螯峰山熬头位置，依山傍水，是一个地理位置极佳的风水宝地，是一个集寺庙、古戏台、商铺、马店，开阔的红砂石板街面，百年古树、古巷道、寨门于一身、功能齐备的千年古集市。 沙溪古镇寺登古街共有三个门——东寨门、南寨门、北寨门，西边紧靠熬峰山的无寨门。东寨门通往大理地区，南寨门联结古镇南面与西面的滇西盐井，北寨门通往西藏地区。经过寨门，一条狭窄、深长的古巷道悠然而来，两边残旧的古铺面悄然耸立在巷道两边。狭长巷道的尽头，是寺登的贸易中心——四方街。四方街似曲尺型，正街南北长约300米，东西宽约100米，其中北部街东西长约100米，南北宽约50米，整个街面用红砂石板铺筑，街中心有两棵数百年的古槐树。四方街东面有坐东朝西的古戏台，西面有坐西朝东的兴教寺，两这遥相呼应，将四方街平分为南北两半，整个街场四周商铺马店林立，三条古巷道延伸到古镇的四面八方。 寺登街在以前每隔三天有一个街市，热闹非凡，各地来的马帮在街前一天下午就陆陆续续通过巷道来到古街投宿，戏台上洞经古乐、白族霸王鞭舞、民歌表演在街前天下午就开始。古戏台是寺登四方街上最有特色的建筑，它位于四方街东面建筑群中央临街的位置，与西面兴教寺殿宇、寺门建筑成一中轴线，将古四方街平分为南北两半，从而为划定各类生意经营范围提供了实 沙溪古镇物标志。四方街西面的兴教寺有一个破损的石狮，它的身上有一个圆形小孔。据古镇上的老人讲，以前那个小孔里塑有大型红色木杠，上面有一盏巨大的防风雨的油灯，由寺登村民轮流值守，每天一户。到太阳落山的时候，值守户往灯里加油、点灯，第二天早上再由该户熄灯，并交给下一户值守。这就是说，在以前茶马古道相当热闹的时候，无论刮风下雨，寺登四方街夜夜通明，寺登古镇不仅白天热闹，而且晚上也热闹。 漫步古街红砂石板，登上古戏台，看一看四方街铺面和马店，走一走黑潓江上玉津桥，到兴教寺感受各种流派佛教合而为一的寺庙，听一听沙溪洞经古乐，体会古老民族的古音乐的韵味，看一次白族传统的霸王鞭，跳一曲白族传统的肖拉者舞，听沙溪姑娘唱一曲白族调，尝一尝沙溪土特产地参子、松茸、羊乳饼，我们为茶马古道上能保存下一个完整的古集市而庆幸。 被誉为中国第二周庄的历史文化名镇沙溪，重放昔日异彩，具有江南风情的一河、二街、三桥、八景、一岛的人文景观受到越来越多游客的青睐。 走进沙溪，迎面看到的是雄伟壮观的牌楼，在三里古街，也新建了两座古朴高雅的牌坊，牌楼、牌坊上分别刻着醒目的对联：开发古镇展千年情韵、建设新埠绘万代宏图；沙里陶金金耀千年名镇，溪中流彩彩溢三里古街；古街古巷古桥古树处处古迹，名宅名居名园名人赫赫名声。 在中国一代舞蹈宗师胡晓邦故居，精美的小白楼粉刷一新，故居里新辟了胡晓邦事迹陈列室。堪称极品的龚氏雕花厅已恢复原貌，满厅雕梁画栋，人物花卉，形态各异，栩栩如生。由一代国画巨匠朱屺瞻题写园名的乐荫园，假山、亭子、廊坊、小湖、喷泉一应俱全，置身园内“荷叶踏步”，就象置身图画里。 漫步垂直如线的三里古街，“天下第一古巷”的标牌赫然醒目,明清一绝的桥门洞，让外国游人一饱眼福。古色古香的老子号铺，油漆一新，张灯结彩，一面面小黄旗迎风招展，新开的商店有灯笼店、蟋蟀店、古玩店、汤包店、蟹壳黄店、工艺品店等数十个，经营的都是沙溪历史上的特色产品 沙溪古镇是典型的江南水乡，气候宜人，无寒冬酷暑，四季景色各领风骚。因此，到沙溪古镇不必介意时节，但最好不要周末去，因为在滚滚人潮之中，很难领略古镇水乡的宁静秀美。 美食信息 沙溪的猪油米花糖、桃珍糕、盘香饼、涂松山芋等风味小吃、特产也远近出名 住宿信息 剑川最高档的宾馆是－剑川宾馆（县政府招待所），在县政府招待所中属于规模较大档次较高的，环境很好，分南北两栋楼，标准间在南楼，普通间在北楼，普通双人间50元，四人间10元/床位，条件不错，人很少，房间很多，配有公共浴室。剑川宾馆距离汽车较远，可以花2元钱坐小三轮去。汽车站周围也有不少旅馆，条件一般，比较吵闹。 沙溪古镇目前只有一家客栈-古道客栈，寺登街83号，为白族民居，现重新装修过，环境非常好，真正的庭院式客栈，十分幽静，设施完备，主人赵时钟及其家人热情好客，十分健谈，价格20元/人
太仓市沙溪古镇的资料或图片
我在沙溪住了几年，特产猪油米花糖，
1、曹逵：明代云南副史
字殿中，号沙溪，嘉靖八年（1529年）进士，后任御史。因纠宰臣汪宏不法而被谪随州判官，为官期间不畏权贵，不爱钱财，带领州民抵抗洪水，人称“绝顶曹”，因政绩优而进南京入工部事事，后迁广州知府，顺德承赵某向其行贿遭到拒绝，并受到制裁，曹逵因此受御史相某诬告，但由于其治迹佳而被提升按察副史，治兵临安。曹逵一生清贫，晚年辞官回乡后，里人以其名号立为乡名，故沙溪得名于此。
2、韩吉廷：太平天国监军
乳名吉，太仓沙溪人，住镇北横沥河西，幼丧父母，孑然一身，由族嫂抚养长大。清咸丰十年（1860年）夏，太平天国忠王李秀成率部攻克江南，不但丹阳、常州、宜兴、无锡相继荡平，且占领苏州。信息传至沙溪，人心惶惶。镇上士绅准备筹粮饷犒师，而解饷无人。韩闻之，自告奋勇，愿肩此重任，众亦同声鼓励。韩领饷，绕道至苏州城北，进行犒师，得见忠王。韩要求参加太平军，忠王立即允许，从这时起，韩始取名吉廷。随后韩转战于苏州、昆山、太仓、常熟等地，屡建功勋，渐次提升至监军。
沙溪镇纳入太平天国版图后，每年冬季纳粮应征，其中唯龚、范二户士绅拒交，韩不得以拿下法办示威。龚、范二人恨韩入骨，待机报复。韩于太平天国失败后，剃发易装，匿居于沙溪乡下，龚、范得知后，密报太仓州官，遂被捕入狱。韩遭贪官恶吏百般威逼勒索，受尽了折磨，被害于本城州桥上，家产也被抄没。韩墓在沙溪北横沥河东，北道院附近。
3、刘师竹（1874---1934）沙溪中学创始人
名 经，字师竹，太仓市沙溪人。1874年生于一个农民家庭。1897年为秀才，1901年考入上海龙门师范学校，毕业返回故里，从此进入了教育界，致力于教育事业。于1904年创办沙溪镇初等小学堂，在1914年经申请批准创建太仓县立高等小学堂。校址设在当时的南道院，也就是现今沙溪中学校址。刘老任第一任校长。
1921年县举办县立甲种师范讲习所，调刘老为所长。刘老择善用人，如请肖墉臣为教务，聘蒋平所、王兰亭授国文，李虎臣授读经，李石鲸授理化，陆佐霖讲农业，王君麓授国语，龚均如讲教育等，以上诸君都属一时之选，学有专长。并请学界名人到校讲学，又率学生外出参观，增长知识。在经济方面，以勤俭办校为责，爱校如家，廉洁奉公，深孚众望。1923年师范改组，刘老离职时，节余经费千元有余。后将余款捐赠公园，建造四面厅一座。而建筑物上既无叙述，更不留名，显得刘老胸怀坦荡。
1923年刘老复任太仓县立高等小学校长。1927年调任县教育局督学。任职期间，终年在外，巡视各校，不辞劳苦。
当时太仓县内仅有一所中学。刘老见各乡镇有志升学者不甚便利，便创议在沙溪镇建一中学，取得各界人士赞同。遂请命于县。但县当局以教育经费不足为由置之不答。刘老独立自任，不畏困难，四处奔走筹集资金，终于得到各方赞助，购地兴工，规划建造。半年后，七开间新校舍落成。
1934年，刘老因劳累过度，体力不支，竟染病不起，卒于当年，享年六十。
4、胡端行（1888---1946）：太仓留美学生第一人
原名胡殿楷，号粹士，太仓沙溪人，清光绪十四年生。童年就读于沙溪小学堂，学业优良，当时清政府洋务正兴，萌生“非精研科学无以应进”的思想，于宣统元年（1909）年赴上海健行公学学习，后入邮传部上海高等实业学堂攻读，品学兼优，为该校监督唐文治器重，被部派留学美国。于民国二年（1913年）春入俄亥俄大学攻读电机工程，成为太仓第一个留美学生，三年后获硕士学位回国。民国十四年，奉交通部令，参加接收青岛胶济铁路，任该路机务处厂务科科长。民国二十四年八月，任交通大学教务长，工程院院长。民国二十六年，太仓沦陷，驻太仓日军曾要挟他回太仓主持县政，遭到拒绝，他随交通大学沪校迁入法租界。抗战胜利后闻其子在缅甸前线殉职，十分悲愤，促使喉结核病发作，医治无效，于民国三十五年逝世，时年59岁。
胡端行对社会事业热心躬行，曾囊助太仓建造两座电厂，并兼任两厂工程师，在战乱时期曾联络县士绅筹款赈灾。
5、吴晓邦（1906---1995）：原中国舞蹈家协会主席
新舞蹈艺术开拓者和实践者
原名吴祖培，字启明，沙溪人，1916年入东吴大学附中，1919年考入上海持志大学，积极投身于“五四”爱国运动，并于1925年加入中国共产主义青年团。
1929—1935年三赴日本学习音乐、舞蹈，随高田苗子、江口隆哉、宫操子等学习古典、现代芭蕾，因仰慕波兰音乐家肖邦而改名吴晓邦。
1931年秋，在上海开办第一所现代舞蹈学校，1935年举办中国现代历史上第一次个人舞蹈作品发表会，此后一直投身于新舞蹈的创作、表演与教学之中，先后创作演出《游记队员之歌》、《义勇军进行曲》、《丑表功》、《饥火》、《思凡》等一百多个作品。
解放后，任中央民族学院文工团团长，对曲阜孔庙祭祀乐舞、苏州道教乐舞、江西傩舞等文化艺术进行深入研究，1957年创立天马舞蹈工作室，《春江花月夜》、《梅花三弄》、《开山》等作品得到广泛好评。
1982年担任中国艺术研究院研究生部舞蹈硕士、博士导师，培养了中国第一批舞蹈史论专业研究生。吴晓邦同志曾任第二、三、五、六届全国政协委员、中国文联全委、中国艺术研究院舞蹈研究所所长等职务，主要著作有《舞蹈新论》、《舞蹈论》、《吴晓邦论艺录》、《舞蹈学研究》等。
6、陆京士（1907---1982）
又名陆之镐，太仓沙溪镇人。民国14年初中毕业后，入上海商务印书馆。继而考入上海邮政管理局为邮务生。后参加国民党，拜“青帮”大流氓杜月笙为老头子，得到杜的器重，出任全国邮务总工会主席，中国劳工协会理事长，上海市总工会筹委会常委，国民党上海市党部执行委员，南昌行营参议等。民国21年，协助杜月笙将门徒结成团体，建立“恒社”。民国26年抗日战争爆发后，参加由戴笠、杜月笙组织的苏浙行动委员会别动队（后改称忠义救国军），任第一支队少将司令。上海沦陷后，随国民党去重庆任社会部组训司司长。抗战胜利后，历任淞沪警备司令部军法处长、社会部驻京（南京）沪特派员、农工部副部长、《立报》社社长、上海“工人福利会”主任委员、立法院立法委员等职。在太仓，曾任励志社社社长、太仓银行、利泰纱厂、娄东中学董事。解放前夕去台湾，继续在国民党中央任职。1982年12月，病故于台北。
7、龚树模（1915--- ）：中国天文学会名誉理事长
原南京紫金山天文台台长
太仓沙溪人，1936年毕业于上海私立大同大学物理系，同年考入中央研究院天文研究所。抗战期间在该所昆明凤凰山天文站工作，1946年复员返宁。1948年初赴美国进修，先后在加州大学伯克利分校和密歇根大学求学，获天文学硕士和博士学位。1953年秋回国，一直在紫金山天文台从事天体物理研究，1995年退休。曾任该台研究员、恒星室主任、副台长、学术委员会主任、天文学报主编、中国天文学会理事长等职，多次参加国际天文活动，1985---1986年为迎接哈雷彗星每隔76年的回归期，担任中科院哈雷彗星观测研究协调组负责人，并获1990年中科院自然科学一等奖。
龚树模还曾担任过江苏省政协常委。
8、吴之非：（1929--- ）《解放军报》总编辑
男，1929年出生于沙溪，江苏常熟人。1945年毕业于太仓县立初级中学二校，后曾在华中建设大学、山东大学学习。历任新华通讯社鲁南分社、《鲁南时报》、华东野战军第十纵队新华通讯社支社记者、编辑。1949年加入中国共产党。后历任《前哨》副总编辑、《人民前线报》编辑、《解放军报》评论处副处长、处长、总编室主任、总编辑。1985年当选为中华全国新闻工作者协会第三届理事会副主席。著有《漫谈评论写作》等。
9、龚堡（1936--- ）：北京市科学技术研究院长、研究员
太仓沙溪人，1957年毕业于上海交通大学，历任中科院动力研究室、力学所研究员、助研室副主任、中科院651设计院、国防科委总字815部队助研室副主任。1977年后任北京市新技术应用研究所、北京市太阳能研究所助研、副研、副所长、所长。1984年后任北京市科学技术研究院副研、研究员、副院长、院长。1982年被选为中央12大代表，1993年任北京市政协第八届常委，1998年被选为北京市政协第九届常委。
10、顾阿桃简历
女，江苏太仓人。1916年10月出生，1968年7月加入中国共产党。文盲。
建国前，纱厂童工，资本家奶妈、种田。建国后，在太仓县沙溪公社洪泾大队务农。1964年10月，中央工作组在洪泾大队进行农村社会主义教育运动试点，其成为全国“活学活用”毛泽东著作的典型。
1963年3月，任太仓县贫下中农协会委员；1966年10月1日国庆，顾阿桃在北京天安门城楼上受到毛泽东的接见。1967年5月，《人民日报》连续报导洪泾大队“活学活用毛泽东思想”的经验。1968年3月，任江苏省革命委员会常委、苏州专区革命委员会副主任、太仓县革命委员会副主任、太仓县沙溪公社洪泾大队党支部委员；1969年4月，为中共第九次全国代表大会代表，1970年12月，为省五次党代表，当选为省委五届委员；1975年1月，为四届全国人民代表大会代表；1976年11月，恢复社员身份；1993年3月，为中共太仓市沙溪镇党员代表大会代表。
1994年1月病故。
11 ，张雨豪
1991年出生，太仓人双凤人，在沙溪短住过几年，当代知名画家，行为艺术家，开创抽象思维画派。
五一小众旅游景点都有哪些？
1、甘南
作为丝绸之路和唐蕃古道的重要组成部分，甘南州不仅有着广阔美丽的高原风光，还拥有着浓郁的藏传佛教文化风情，这也是深深吸引人的地方。
2、七藏沟
七藏沟，一个风光不输九寨沟的存在，而她的美丽，就在于它的原始和安详，沿路风景，没有一丝一毫人为开发的痕迹。
3、甲居藏寨
藏寨建于卡帕玛群峰脚下的大金河谷中，整个山寨依着起伏的山势迤逦连绵，不时炊烟袅袅、烟云缭绕。
4、沙溪古镇
“走过大理，路过丽江，别错过沙溪”，沙溪古镇位于大理、丽江、香格里拉三大热门景区之间，依旧保持难得的清净，实属难得。
曾是茶马古道上的重镇，随着茶马古道的衰落，逐渐被人遗忘。沙溪却很好地保留了那份古色古香的韵味。青石板巷，木质小屋，阳光晒出的特有时光气息，令人心驰神往。
5、莫尔道嘎国家森林公园
“南有西双版纳，北有莫尔道嘎”，大兴安岭深处的原始森林，一到秋季，就美如油画中的仙境。
广东中山沙溪有哪些历史民间故事呢？
[沙溪三月三] 在隆都地区的沙溪镇，有一座位于云汉村内建于明代的北极殿，这座用蚝壳作为外墙、门面有着精致灰雕的庙宇，是一座二进的硬山顶建筑，门口有一副雕刻的对联：“北剑击风雷天地动，帝旗翻海岳鬼神惊”，庙内供奉有北帝，自建起来之后就一直香火鼎盛。民间认为北帝掌管人间风水，因此，过往以耕作为生的云汉村民对北帝极为崇拜，每到三月初三，就在北帝殿举行隆重的仪式进行拜祭，后来村中刘姓等族老商议：每遇乙酉年，就对北帝庙维修一次，对庙宇结构进行修葺，为庙内的菩萨重贴金箔，并且设坛奠土。当地村民称之为“打醮”，奠土这一年称为“罗天大醮”；一般年份则为“太平清醮”。每遇六十年一届的“罗天大醮”，云汉村就会一片祥和瑞气和歌舞升平，从鼎湖山庆云寺等请来僧人，从石岐陆月湖道院等请来法师，设坛打醮七昼夜，村民及周边信众络绎不绝前来祭祀，同时还会请来省港澳的著名戏班前来唱大戏唱足七天七夜，其中，罗品超等大老倌也曾在戏班到云汉演出期间来过探班。大戏上演期间，村中街道搭起花棚遮风挡雨，便于村民尽情欣赏，景况甚是热闹，村民称之为“七昼连宵”。
云汉三月三源于对北帝的祭祀。
沙溪镇云汉村“三月三”庙会的习俗，至今已有400多年历史。六十年一届的“罗天大醮”已经举行过七届，2005年举行过一届，而上一次原本是在1945年举行的，因为当时正是日军侵华的动荡时期，云汉村民将“罗天大醮”推迟到在1947年举行。而在平时的年份，“三月三”北帝诞当天，云汉村也会举行“太平清醮”活动。 随着太平盛世的到来，云汉村的“太平清醮”活动也越来越办得如“罗天大醮”一般热闹，不但成为村民的重要民俗节日，连旅居海外的乡亲也远道回来参加盛事。
随着经济的发展，近年来，沙溪镇云汉村还将这种民俗发展成一个“欢乐节”，除了传统的打醮祭祀仪式外，还将民间艺术表演的规模不断扩大，将中山境内的醉龙、飘色等极具特色的民间艺术队伍也请来一起表演，甚是热闹。而对于家乡的“三月三”这种丰富多彩的活动，旅居港澳及海外的沙溪乡亲更是出钱出力，不畏路途遥远地回乡参与盛事，“三月三”在沙溪已成为了维系海内外乡亲的一条重要纽带。而近年在沙溪镇投资设厂做生意的企业，对沙溪镇的这种充满欢乐祥和和民俗活动也大力支持，每年都捐出资金用于活动的经费，从而使“三月三”的成为一个越来越有规模的欢乐节。
而座落于龙头环村内龙头环北极殿也同样历史悠久。村民于每年农历三月初三“北方真武玄天上帝”宝诞当日来到龙头环北极殿进行开坛建醮祈福，祈求风调雨顺，国泰民安。龙头环北极殿始建于清朝道光辛巳（公元1821年），至今已有一百八十多年历史。据历史记载，当时庙宇较小，在光绪戊戌年（公元1898年）仲冬进行一次修缮。北极殿供奉“北方真武玄天上帝”，不单是本村和邻村善信前来参拜，而且海内外乡亲、港澳同胞回乡时也来上香拜祭。在三月初三“北帝诞”这一天，龙头环村会请来喃无道士先在北极殿进行过社祭拜，过社之后，紧接为龙、凤和狮子点睛，而后由身穿传统服饰的青壮年抬着圣坐环绕三圈走座，喃无道士和周、刘、王、侯五姓代表恭请禾谷夫人、华光大帝、北方真武玄天上帝出坐，三位菩萨坐镇准备出巡。上午九时，由一千六百多人组成巡游队伍，在锣鼓声、鞭炮声中浩浩荡荡地出发，横标红旗上面写着：“龙头环北极文化联欢民间艺术飘色大巡游。”按民间传统，头锣、罗伞、彩旗排行于先，禾谷夫人、华光大帝、北方真武玄天上帝圣座则分三组，每组由八个青壮年护驾。紧跟为喃无道士乐队，参加大巡游的还有：周、刘、王、杨、侯、陈六姓方队、八仙贺寿乐队、龙头环小学吹打队、花篮队、申明亭鹤舞队、圣师凤队、龙头环武术队、象角飘色队、八音吹打队、金、银龙队、养颐山庄武术队、关帝庙方队、龙头环小学鲜花队、花环队、澳门中山隆都同乡会方队以及龙头环龙狮队。巡游队伍经过村内大街小巷，爆竹声、鼓锣声此起彼伏，吸引周围群众驻足观看。菩萨出巡路过祠堂庙宇，各姓氏宗祠也备上供品恭迎圣驾，善信就地参拜。长龙般的巡游队伍行至龙头环门楼时，挤满了前往看热闹的人群。由于龙头环与龙聚环在明朝期间同属屯村，为此，队伍穿过村门楼前往拜会龙聚环村之龙环古庙，而龙环古庙与龙头环上关庙传说有着深厚的历史渊源。当大巡游队伍到达龙聚环门楼时，龙聚环村群众热烈欢迎龙头环三月三大巡游队伍的到来，龙环古庙更是人山人海恭迎圣驾。龙头环北极文化联欢民间艺术飘色大巡游历时四个多小时，环绕全村和龙聚环主要街道，沿途爆竹声响个不停，队伍收到观看热闹的群众夹道欢迎！晚上北极殿举行斋宴，筵开三百多席，宴请各界嘉宾、热心人士及乡亲父老，文艺晚会同时上演。
三月三，村民的巡游队伍必然经过北帝庙。
沙溪“三月三”这种民间民俗，从一开始就和村中的福利事业挂钩。早年，村民捐献了谷米等，就可以享受“庙籍”的福利：80岁以上的老人在“三月三”当天会收到一份慰问品；村中的道路修建、路灯照明、村道清洁等，都是用“庙籍”的所得开支。到了现代社会，沙溪镇的农工贸齐头并进，经济发展迅速，“庙籍”的作用就“退居二线”了，但是，庙会的“福利”色彩却一点也没有减退。老人节慰问、奖励村中高考学子等，庙会的收入盈余中仍然开支
