如何看待生死，
是有准备地迎接它，
还是无准备地撞到它，
其实反映出一种人生智慧，
体现出一种生命态度。
星座四元素篇 | 南怀瑾谈生死
凡诸哲学，
皆以探讨宇宙万有之真理为极则。
凡诸宗教，
皆以可作生死依归相号召。
----南怀瑾
在西方的神秘学系统中，世界的物质组成学说，包含土、水、风、火。这种观点认为世界来源于这四种元素。
我国道教系统的一种哲学观，认为万物由五种元素构成，即金、木、水、火、土。
按照这种元素说，万物皆可归类，从宏观到微观，从群体到个人，无一不是元素能量的互动。
有生即有灭，万物诞生离不开四元素，生命消逝也是四元素的消散。
从四元素的角度如何去看待死亡呢？国学大师南怀瑾先生有这样的解读：
物理世界的四大归类是：地、水、火、风。实际上，加空是五大类，空不需要讲，一定存在的。中国所讲的是五行：金、木、水、火、土。
地大代表坚固的，凝固性的；水大代表湿润的，液体的；火大代表有冷暖温度的；风大代表运动，行动，运行。气流、电流的能量属于风大的现象，电流的热量属于火大的现象。
四大组合成的身体是唯物的，而精神情绪思想是唯心的，两个黏在一起，浑然一体，就有了生命。
四元素不仅仅可以阐释生，也可以解读死。
生命开始于四元素的组成，终止于四元素的消散。
当生命终止时，四大先起变化。
“首先是地大发生障碍，变化了，人体的地大是骨节、筋骨。所以年纪大了的人或风瘫了的人，半边没有知觉了。筋骨、神经这些死了，也就是地大的半边已经死了。”
“第二步，水大分散，这是正要死，真的要死了。两个眼睛瞳孔放大了，你虽然站在他面前，他看你距离好远，像一个影子一样；你跟他大声讲话，他听到像蚊子叫一样——啊？讲什么？听不见啊。身上出冷汗，汗流出来是黏的、冷的……这是水大分散。
我们这个身体百分之七十是水，水大分散，就出这种汗了。一看这个现象出来，几乎没有救了，到了真正要死的时候了。接着肛门打开，最后一次大便，最后一次出精，非常短暂的性快感，没有救了。这是身体下面的现象。”
“水大死亡之后，跟着来的是风大分散，气也马上要没有了。
再回转来讲，当人要死的时候，身体像被压住，不能动了，地大开始死亡。临死的人感觉是做梦一样，感觉自己要到一个地方，很黑暗，或者有点亮光，给东西压住。那个痛苦比梦压还难过，梦中只是压住难受；到死的时候，那个压住像两个山挟拢来一样的难受。
到水大分散的时候，意识分散，好像进入梦境，掉到水里去，掉到海洋，还听到里头的水声，像海洋的声音，实际上是身体内部的变化。”
“等到风大分散，气到了喉部，迷迷糊糊，那个境界里，感到台风把自己吹得又冻又冷，最后，呃一声，气断了。
这个风大的死亡一步一步上来，同时连到火大的分散，体温跟着风大的分散一步步丧失，身体一步步变凉。上面喉咙这里呃……呃……最后一口气不来了，整个身体也冷冰了。”
以上便是南怀瑾先生从四元素的角度解读的死亡过程。在很多宗教和文化中，人们并不把死亡看成是一种结束，反而认为它会带来新的征程。
也许正像《寻梦环游记》中描绘的那样，死亡不是永别，遗忘才是......
