风水算命入门
易经风水算命入门,所谓福地福人居在理也,禅一个宗祖师,看中一处风水宝地,建庙宇的话,将来可以有很多人才这里修行成就。庙宇修好了,祖师要找一个住持。别人给他推荐一个,他看了看说,这个不行,只能五百人。又推荐一个,他看了看说,这个不行,只能一千人。最后他发现一个做杂事的和尚,说这个人做住持,很多人,能发扬光大。这叫做福人镇福地。 风水算命入门 易经算命入门 命既然可以算准,那么是一定不变的吗?答案是“不是”首先,我们应该了解一下周易,究竟可以准到什么地步:举个例子吧,我曾经遇到某八字和我一样的人,但是她的经历和我有很大的不一样,学历,父母情况,身体各方面都有差异,她是本科但我是硕士,她父母离异,我的没有,但我父母某段期间的确关系不好,她有心率不齐我没有,我们还有很多大的方面不一样,包括流年应事都有一些差异。那我们相同的地方到底在哪里呢? 周易也是研究世界规律的一门学问。懂点六爻八卦知识的人都知道,起卦的方式,举个例子当求测的人问某件事的时候,你甚至能通过他提问的字数,或身上穿的衣服,或提问时的时间,来起一个卦,然后开始断事。命可以算准,但是是有相对范围的,好比我和与我同八字的人04年虽然都发生了灾,但是有轻重一样。另外我想我们学佛的人应该有的一个心态就是,要充分认识因果,知命随缘,如果真有不好的事情,那一定是我们以前所造之业果,那么我们又何必要去改变呢?该来的,总会来的,我们造了因,就要有勇气去承受那个果,从这个角度讲,算命也是没有必要的。学佛的人,才真正的知命,真正懂得如何去面对命运。 风水算命入门故事 唐代与袁天纲齐名大相师就是河南长社(今河南长葛县东北)人张憬藏。张氏的生卒年月、生平事迹亦不可考,从他曾经给姚崇等人看过相的史实来看,他大约是唐太宗时人。唐太宗时,太子詹事蒋俨来向憬藏请教前程.’.曝藏对他说:“公厄在三尺土下,尽六年而贵,六十位蒲州刺史,无有禄矣。”后来太宗将讨伐高丽国,蒋自告奋勇为使者,路上被莫离支捕获,虽百般折磨,仍坚贞不屈,敌兵只好把他关在地窖里,6年后,高丽国被克平,他才返国。太宗赞赏他的忠义,擢为朝散大夫。60岁时,果进为蒲州刺史,以政绩显名。时人刘仁轨和乡人靖贤来请问命运之事。憬藏说:“刘公当五品而谴,终位冠人臣。,,又对靖贤说:‘‘君法客死。”靖贤嘲讽了憬藏一番,气愤地说:“我三子皆富田宅,吾何客死?’’谁知没多久,靖贤的三个儿子就死了,田宅也被卖光了,靖贤果然死在朋友家中。刘仁轨后来当了尚书仆射兼太子宾客,知掌政事,武后时,改任文昌左相、同凤阁鸾台三品。其死后,“百官赴哭”。真是“位冠人臣”,“州党荣之”。 魏元忠年轻时,有一次,跑去找憬藏看相,左问右问,憬藏竟一言不发,魏恼羞成怒,愤愤地说:“穷通有命,何预君邪?”说完,拂袖而去。憬藏立刻站起来,迎上去说:“君之相在怒时,位必卿相。”元忠为人跌荡少检,勇于谏言,大义凛然,累遭同僚构陷。有一次,武后对他说:“卿累负谤铄,何flx9.”元忠回答说:“臣犹鹿也,罗织之吏如猎者,苟须臣肉为之羹耳,彼将杀臣以求进,臣顾何辜?”其性格为人如此。圣历二年(699年),元忠迁为风阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。果应憬藏之言。 姚崇、李迥秀、杜景俭三人未显达时,曾与憬藏交游,憬藏细察--ACH貌,对他们说:“--)k者皆宰相,然姚最贵。凯憬藏的评论,对三人是个极大的鼓舞。如姚崇,年轻时风流倜傥,气节高峻,勤于学习。武后时,他已拜侍郎,然不敢疏怠,仍兢兢于业,政绩日显。圣历三年(700年),又拜风阁鸾台平章事,迁凤阁侍郎。玄宗先天二年(713年),随玄宗田猎,玄宗日:“公知猎乎?,,姚崇回答说:“少所习也。臣年二十,居广成泽,以呼鹰逐兽为乐。张憬藏谓臣当位王佐,无自弃,故折节读书,遂待罪将相。然少为猎师,老而犹能。,’这可是姚崇的肺腑之言。本来他是个“呼鹰逐兽为乐”的纨祷子弟,听了憬藏的话,才知警醒发奋,乃位至9即相之贵。相师之言,可以激奋人心,可以改变人生,这可以说是型的例范。