我们都知道，人总有一天会死去，即使他们不想经验自己的死，可是，我们应当问问自己是不是已经为死亡做好了准备。
有些人甚至认为看见一具尸体是不吉祥的事，因此他们尽量避开这些场合。有一些修行者，在他们的生活中，不曾在任何时间见过尸体，当他们修习死随念[1]时，碰上了难题。为了要修习死随念，他们必须取一具尸体为禅修目标。当他们听到禅修指示的时候，他们却说在生活中从来没有见过尸体。有些行者甚至说：“尊者，在我的国家，看到尸体被认为是不吉祥的事。” 因此即使死亡就像出生，都是生命中重要的一部分，他们却没有亲眼见过任何一具尸体。因此他们修学死随念这个禅修业处的时候，必须要找照片来看，那样他们才能取尸体作为禅修目标。
相反地，每当看见尸体，那是一件吉祥的事，因为它激励我们省思自己的死亡。当看见尸体，我们正面对一些无可否认的事实，它给我们机会去思惟这个色身的真相。从我们还是小孩的时候，每当看见尸体，它能激发我们的思考。
每当我们双眼凝视着一具尸体丑陋不净的皮肤时，就像看着自己的皮肤而感觉到它好像也在起变化。我们知道自己的生命也将会结束。即使在那年少的岁月里，我们也能感觉到生命是没有意义的，一种逼迫性的悚惧感会在心中生起。但若因为年轻，对于那生命无意义而又有悚惧的矛盾感觉，可能会不知道应该做什么。当渐渐长大后，它们会成为我们修行重要的一部分。
因此我们可以说，看见尸体真的是一件吉祥的事。事实上，它给予那些拥有如理作意的人一个机会，可以深入地思考，然而对那些不如理作意的人，却是一份失落。看见尸体是一个朝向解脱的机会。在佛陀时代，有很多弟子因为看见尸体，然后修习死随念，而得以永远止息苦。
因此，看见尸体的确是一个让我们解脱的机会。
