【原文】《群书考异》曰：甲者，坼也，言万物剖符甲而出也。 《易》曰：百果草木皆甲坼。乙言万物初生曲孽而未伸也。丙言万物炳然著见。丁言万物壮实之形，故《邦国图藉》曰：成丁。戊，茂也，言物之茂盛，故《汉志》曰：孽茂于戊是也。己，纪也，言物有形，可纪识也。庚，坚强貌，言物收敛而有实也。辛，言万物方盛而见制，故辛痛也。壬，妊也，阴阳之交，言万物怀妊至子而萌也。癸者，冬时土既平，万物可揆度也。子，孳也，阳气始萌孽，生于下也。丑，纽也，寒气自屈曲也。寅，髌也，阳气欲出，阴尚强而髌演于下。卯者，冒也，万物冒地而出。辰，伸也，物皆舒伸而出。巳，已也，阳气毕布已矣。午，仵也，阴阳交相愕而仵也。未，昧也，日中则昃，阳向幽也。申，伸柬以成，故《晋志》曰：万物之体皆成也。酉，就也，万物成熟。戌，灭也，万物灭尽。亥，核也，万物收藏者，皆坚核也。
【白话提要】
《群书考异》认为，甲，有种子外皮破裂而萌芽的意思，即是说万物撕裂外壳而生发出来。《易经》说：各种草木都是从种子中裂壳而出的。乙，指万物刚刚开始生长，枝蔓弯曲还没有伸展开来。丙，指能够清楚地看出万物的蓬勃发展。丁，指万物壮实的形象，如《邦国图藉》所说：“已经成年了”。戊，就是茂，说明万物的茂盛，如((汉志》所说：“万物在戊上开始茂盛”。己，就是纪，说明万物都有各自的形状，可以用来记录和分辨。庚，就是坚强的样子，说明万物开始收敛而产生了果实。辛，指万物正兴盛地生长时却受到了克制，所以就有了辛痛的感觉。壬，就是妊，阴阳相交后开始孕育新的生命，说明生命萌发之前的怀孕阶段。癸，指冬季的土壤已经平复，万物也可以被估量了。
子，就是孳，阳气开始萌发，幼芽在地下生长。丑，就是纽，寒气开始收缩。寅，就是髌，阳气准备m来，阴气还很强，所以阳气在地下演化万物。卯，就是冒，万物从地下冒出。辰，就是伸，万物都舒展伸出。巳，就是已，阳气已经完全覆盖了万物。午，就是仵，阴阳相交，彼此都非常强大，力量等同。未，就是昧，太阳过了天空的正中就开始倾斜，阳光也开始变得幽暗起来。申，就是伸展成熟，所以《晋志》说：“万物的形体都已经成熟了”。酉，就是就，万物成熟了。戌，就是灭，万物都衰亡灭绝。亥，就是核，万物都变成坚核，可以被收藏了。
